Thursday, September 24, 2009

ရန္ကုန္သြားေတာလား (၄)

စကားမ်ားမ်ား မေျပာခ်င္လို႔ ၿမိဳ႕ထဲလမ္းေဘးအေဟာင္းဆိုင္မ်ားသို႔ သြားရင္းေငးရင္းျဖင့္သာ အခ်ိန္ေတြ ကုန္ေနေတာ့သည္။ ေတြ႕သင့္တဲ့သူေတြကိုလဲ ေတြ႕ဖို႔ ပ်က္ကြက္ေနခဲ့ေလသည္။ သူငယ္ခ်င္းမ်ား ပါးလိုက္ေသာ လက္ေဆာင္မ်ားလဲ အကုန္ေပးၿပီးျဖစ္၍ စိတ္ၿငိမ္းေအးမႈတစ္ခုကို ခံစားလာရသည္။ ေန႔စဥ္ေန႔တိုင္းေတြ႕ေနခဲ့ရေသာ နိစၥဓူ၀ ရုန္းကန္ေနပံုမ်ားကို ၾကည့္ရင္း ရင္ေတြ ေမာၿပီးရင္း ေမာေနခဲ့သည္။ ေတြ႕ေနရတဲ့ဘ၀ေတြက ႏိုင္ငံျခားသြားၿပီး ေဒါက္တာဘဲြ႕ဆိုတာကို မလုပ္သင့္ဘူးလို႔ တားျမစ္ေနၾကသလို ခံစားေနရသည္။

နာဂစ္ရဲ႕ေခၚေဆာင္ရာေနာက္သို႔ တိမ္ေတြလို လြင့္ပါသြားရသူမ်ားကိုလဲ ေတြ႕ရသည္။ “တပည့္ေတာ္ကေတာ့ နာဂစ္ေၾကာင့္ နယ္ကို မိသားစုလိုက္ ေျပးခဲ့ရတာဘုရား၊ အဲဒီတုန္းက ဒုကၡေတြ ေရာက္လိုက္တာဘုရား၊ စားစရာမရွိ၊ ေနစရာ မရွိ”။ ဒကာၾကီးက စကားကို ရပ္ၿပီး ေငးေနခဲ့ေလသည္။ သူ႕မ်က္ႏွာမွာ မ်က္ရည္ေတြ ေ၀့၀ဲလို႔။ “တပည့္ေတာ္ရဲ႕ ငါးႏွစ္အရြယ္သမီးေလးက ေသသြားသလား၊ အသက္ရွင္ေနေသးလား တပည့္ေတာ္ အခုထိ မသိရဘူးဘုရား”။ “အကူအညီေတြ မေပးၾကဘူးလား”ဆိုေတာ့ “အလကားပါဘုရား၊ ဂိုေထာင္ထဲထည့္ခိုင္းလို႔ ျပန္လွည့္သြားၾကတဲ့ အလွဴရွင္ေတြက မနည္းဘူး”။ အျဖစ္အပ်က္ေတြက ခန္႔မွန္းၿပီးသားျဖစ္ေနခဲ့ေသာ္လည္း လက္ေတြ႕ၾကံဳခဲ့သူတစ္ဦးက ေျပာဆိုျခင္းျဖစ္၍ ရင္ခုန္သံေတြက သစ္ေနခဲ့ေလသည္။
“တပည့္ေတာ္တို႔အိမ္ဆိုရင္ သစ္ပင္က ပိသြားေတာ့ အိမ္ေရာ၊ ပရိေဘာဂေတြေကာ အားလံုး ရစရာကို မရွိေတာ့ဘူး။ လယ္ထဲက စပါးေတြအားလံုး ပ်က္စီးသြားေတာ့ အေျခအေနက ေတာ္ေတာ္ဆိုးခဲ့တယ္ဘုရား၊ အသက္မေသတာပဲ ကံေကာင္းတယ္”။ ဧရာ၀တီၿမိဳ႕တစ္ၿမိဳ႕က ကရင္ဒကာၾကီးက ရင္ဖြင့္ျပတယ္။


ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ထဲ ေလွ်ာက္သြားရင္း လမ္းေဘးမွာ ေတာင္းစားေနရေသာ ကေလးငယ္မ်ားကိုေတြ႕တိုင္း နာဂစ္ရဲ႕သားေကာင္ေလးေတြလားလို႔ စိတ္ထဲမွာ ေတြးထင္ေနခဲ့သည္။ ပိုက္ဆံေတြ ခ်မ္းသာလို႔ မဟုတ္ေသာ္လဲ တတ္ႏုိင္သေရြ႕ေပးကမ္းေနျဖစ္ခဲ့သည္။ “ငါသာ ပိုက္ဆံရွိရင္ ဒီကေလးေလးေတြကို ေက်ာင္းထားေပးခ်င္တယ္”။ သီရိလကၤာက အခမဲ့ပညာေရးစနစ္ကိုလဲ လြမ္းေနမိပါသည္။
ကရင္ျပည္နယ္က ေက်ာက္တစ္လံုးဆရာေတာ္ရဲ႕ သတင္းၾကားရတာေတာ့ ၀မ္းသာစရာ အလြန္ေကာင္းပါသည္။ ေက်ာင္းသားေပါင္း ၅၀၀၀-ေက်ာ္ကို အခမဲ့ပညာသင္ၾကားေပးေနသည္။ အ၀တ္အစားအေနအထိုင္မွစၿပီး အစစအရာရာ အဆင့္မီမီ သင္ၾကားေပသည္ဟု သိရသည္။ ေက်ာင္းထဲမွာ ေက်ာင္းသား၊ ေက်ာင္းသူေလးမ်ားကို အင္တာနက္ စိတ္ၾကိဳက္သံုးခြင့္ေပးထားသည္ဟု ဆိုသည္။ “တိုင္းျပည္အႏွံ႔ ငါတို႔ဘုန္းၾကီးေတြက အဲဒီလို လုပ္ေပးေနရင္ ဘယ္ေလာက္ေကာင္းမလဲ”။ အခုေတာ့ ဗုဒၶဘာသာဘုန္းၾကီးေတြက နာမည္ၾကီးဖို႔၊ ဘဏ္္မွာ ပိုက္ဆံမ်ားမ်ား အပ္ႏိုင္ဖို႔ေလာက္ကိုသာ အာရံုက်ေနခဲ့ၾကေလသည္။

“ထမင္းငတ္ေနသူအတြက္ ထမင္းေကၽြးေသာသူဟာ ေက်းဇူးရွင္ျဖစ္သည္၊ ထမင္းေကၽြးေသာ ဘာသာဟာ သူတို႔အတြက္ မီွခိုရာျဖစ္သည့္အတြက္ ကိုယ့္ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြ ပ်က္စီးတိမ္းပါးေနၾကသည္”ကို လစ္လ်ဴမရႈသင့္ေတာ့။ အေမရိကန္သမၼတအိုဘားက Change ဟု ေအာ္ေနသလို ျမန္မာက ဘုန္းၾကီးမ်ား (ႏိုင္ငံဆိုတာကိုေတာ့ မေျပာေတာ့ဘူး) အတြက္လဲ အဲဒီစကားလံုးက အရမ္းကို လိုအပ္ေနပါၿပီ။ ရန္ကုန္က မိုးနည္းလာလို႔ သြားရလာရ အိုက္စပ္ေနခဲ့သည္။

တစ္ေန႔က သူငယ္ခ်င္းစာေရးဆရာတစ္ဦးဆီ ေရာက္ခဲ့သည္။ “ကိုယ့္လူ ေက်ာင္းေလးဘာေလး မထိုင္ေသးဘူးလား” ေမးေတာ့ “ေအး…ေက်ာင္းထိုင္မယ္ဆိုရင္ေတာ့ ထိုင္သင့္ေနၿပီ။ အခုေလာက္ အလုပ္တြင္က်ယ္ေအာင္ မလုပ္ႏိုင္ျဖစ္ေနမွာစိုးလို႔ မထိုင္ခ်င္ေသးဘူး၊ အရင္ကေတာ့ ရန္ကုန္မွာ ေက်ာင္းေလးဘာေလး ရေအာင္ဖန္တီးၿပီး ေနမလို႔ပဲ။ အခုေတာ့ အဲဒီစိတ္ကူးေတြ တစ္ခုမွ မရွိေတာ့ဘူး၊ အရင္က ရေအာင္ဆိုၿပီး စိတ္ကူးခဲ့တာ၊ အခု စိတ္ကူးေတြက တစ္မ်ိဳး ျဖစ္ကုန္ၿပီ၊ ငါ ဘယ္လို ေပးဆပ္ရမလဲ၊ အဲဒီလိုပဲ စိတ္ကူးရွိေတာ့တယ္၊ ဘုန္းၾကီးတစ္ပါးအေနနဲ႔ ေနရာဆိုတာၾကီးကို ေၾကာင့္ၾကစိုက္ေနကတည္းက ပံုစံမက်ေတာ့ဘူး၊ အဲဒီလိုပဲ ျမင္လာခဲ့ၿပီ”။ သူငယ္ခ်င္းက ေသာက္လက္စ ပရီမီယာေကာ္ဖီခြက္ကို ၾကိဳက္ခ်လိုက္သည္။ ၿပီးမွ `လူေရွ႕သူေရွ႕မွာ ကုတ္ေခ်ာင္းကုတ္ေခ်ာင္းနဲ႔ ၀ိနည္းေလးစားသလိုလို၊ တရားက်င့္သလိုလို၊ တစ္ေလာကလံုးေကာင္းစားေရးအတြက္ စိတ္ကူးရွိသလိုလိုနဲ႔ ဘဏ္အေကာင့္မွာ ေငြေတြ ျဖည့္ေနတဲ့ ဘုန္းၾကီးေတြ၊ ေက်ာင္းၾကီးေတြ ဟိန္းေနေအာင္ေဆာက္ၿပီး မရွိဆင္းရဲသားေတြကို ကူညီေဖာ္မရဘဲ စည္းစိမ္ယဇ္ေနတဲ့ ဘုန္းၾကီးေတြ…အဲဒီဘုန္းၾကီးေတြကို ငါသိပ္မုန္းလာၿပီကြာ´။ ေျပာရင္းနဲ႔ သူငယ္ခ်င္းက လမ္းေဘးက သစ္ငုတ္တိုၾကီးကို လွမ္းေမွ်ာ္ေငးေနခဲ့ေလသည္။

ေနရာတိုင္းမွာ စုတ္ျပတ္သတ္ေနေအာင္ တစ္၀မ္းတစ္ခါးလွဖို႔ ရုန္းကန္ေနသူ လူငယ္ေလးေတြ၊ လူၾကီးေတြ အမ်ားၾကီး ေတြ႕ေနရတယ္။ စာသင္ရမယ့္အရြယ္ေတြ၊ ေတာရြာေတြမွာလဲ တခ်ိဳ႕ကေလးေတြဟာ ဉာဏ္ေကာင္းပါလ်က္နဲ႔ ေလးတန္းေလာက္အဆင့္မွာ ေက်ာင္းထြက္၊ အလုပ္ၾကမ္းေတြ လုပ္ေနၾကရတယ္။ အခ်ိဳ႕က ရန္ကုန္တက္ လက္ဖက္ရည္မွာ စားပဲြထိုးလုပ္။ သူတို႔ဘ၀ေတြရဲ႕ ေရွ႕ေရး ဘယ္လို ဆက္ေတြးရမလဲ။ ဒီလို လူငယ္ေတြဟာ ႏိုင္ငံနဲ႔အ၀ွမ္း။ ေၾကေတာ့ ေၾကျငာပါတယ္။ “ျမန္မာႏိုင္ငံဟာ စာတတ္ေျမာက္မႈႏႈန္း ၉၀ ဆိုလား၊ ၉၅ ဆိုလား”။ ဘယ္လုိေပတံနဲ႔ တုိင္းပါလိမ့္။ မေတြးေတာဘဲ သိေနခဲ့ေလသည္။ အဘယ့္ေၾကာင့္ ဆိုေသာ ေမးခြန္းအတြက္ စာၾကည့္တိုက္မ်ား တစ္ရြာတစ္ခုရွိသည္ဆိုေသာ အေျဖသာ ျဖစ္ပါသည္။ အမွန္တကယ္ လက္ေတြ႕မွာေတာ့ ၁၀-ရြာတြင္ ၅-ရြာမွာ စာၾကည့္တုိက္ရွိသည္ဟု ဆိုလွ်င္ လြန္ေကာင္းလြန္သြားႏိုင္ပါသည္။ ထို ၅-ရြာမွာ စာၾကည့္တိုက္ ၅-တိုက္တြင္ တာ၀န္သိ စာေရးဆရာဦးဇင္းမ်ား ေဆာက္လုပ္ေသာ စာၾကည့္တိုက္မွာ ၃-တိုက္ေလာက္ ပါ၀င္ေနပါလိမ့္မည္။
ထိုမွ် မ်ားျပားေနေသာ စာၾကည့္တိုက္ၾကီးမ်ားျဖင့္ စာတတ္ေျမာက္မႈႏႈန္းထားကို တြက္ခ်က္ျပေနေသာ္လည္း “ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ စာအုပ္တစ္အုပ္ထုတ္ရင္ အုပ္ေရဘယ္ေလာက္ ရိုက္ေလ့ရွိပါသလဲ”။ “အုပ္ေရ ငါးရာ၊ တစ္ေထာင္ ရိုက္ႏွိပ္ပါတယ္”။ “အဲဒီအုပ္ေရ ၅၀၀-ကို ဘယ္ႏွစ္ရက္ေရာင္းရပါသလဲခင္မ်ာ”။ ဒီတစ္ခါတြင္ အေျဖရက်ပ္သြားသည္။ အေမးရွိေသာ္လည္း အေျဖကား ရွိမေနခဲ့ပါ။

ခက္ေမာေမာျဖင့္ ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါအံုးမည္…..

Friday, September 18, 2009

လုပ္ၾကံမႈမ်ားၾကားက ဗုဒၶဘာသာ (နိဂံုး)

(နည္းနည္းေတာ့ ရွည္လ်ားတယ္၊ အင္တာနက္က အၿမဲသံုးလို႔ မလြယ္ဘူး။ လြယ္ေတာ့ေတာ့လဲ လြယ္ပါတယ္ေလ။ အီးေမးလ္ပဲ သံုးလို႔ရတယ္။ ပို႔စ္တင္ဖို႔က မလြယ္ဘူး။ ဒါေၾကာင့္ တစ္ခါတည္း အရွည္ၾကီးကို တင္လိုက္တယ္။ ရန္ကုန္သြားေတာလားကလဲ တန္းလန္း၊ ရဟန္းေတာ္မ်ားရဲ႕ အေမြအႏွစ္ကလဲ တန္းလန္း။ တန္းလန္းေတြက မ်ားေနတယ္။ ေနာက္ၿပီး ကိုယ္ကလဲ ခရီးသြားရင္း တန္းလန္းဆိုေတာ့......အစစ ၾကည့္လုပ္ေနရတယ္။

ေရးထားတဲ့သူက ေတာ္ေတာ္ေကာင္းတယ္။ တစ္ေန႔က တကၠသိုလ္ထဲေရာက္သြားေတာ့ ဒီေဆာင္းပါးကို စာအုပ္ငယ္ေလးလုပ္ၿပီး လိုက္ျဖန္႔ေနတယ္တဲ့။ ေက်ာင္းသားေတြကို အခမဲ့ ေ၀ေပးေနတယ္။ ျပန္ပြားေအာင္လုပ္ေနတာေတြ႕ေတာ့ ၀မ္းသာမိပါတယ္။ သူနဲ႔ကိုယ္နဲ႔လဲ မသိဖူးပါဘူး။ ထားပါေတာ့၊ ခင္ဗ်ားတို႔လဲ ဖတ္ၾကည့္လိုက္အံုးေပါ့ဗ်ာ)

ဒီမွာ လဲြမွားေနတဲ့ အရာတစ္ခု ရွိပါတယ္။ အခ်ိဳ႕ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြဟာ ခရစ္ယာန္ေတြနဲ႔၊ မြတ္စလင္ေတြနဲ႔ အမည္ခံေတြ႕ဆံုးစည္းေ၀းေျပာဆိုမႈေတြကို ျမွင့္တင္လုပ္ေဆာင္ေနၾကျခင္းအားျဖင့္ သူတို႔ကိုယ္သူတို႔ ဟုတ္လွၿပီဆိုၿပီး ဂုဏ္ယူေနၾကပါတယ္။ ေထရ၀ါဒနဲ႔မဟာယာန၊ မဟာယာနနဲ႔တိဗက္…….အဲဒီလို အဲဒီလို ဗုဒၶဘာသာ၀င္အခ်င္းခ်င္းေတြ႕ဆံုဖို႔က်ေတာ့ အေတာ္ကို ေခါင္းမာေနၾကဆဲပါ။

ဒီအဓိက ဗုဒၶဘာသာအဖဲြ႕အစည္းၾကီးသံုးခုၾကားမွာ ထိေရာက္တဲ့ အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈရွိတဲ့ ေတြ႕ဆံုမႈ နည္းနည္းေလးမွ မရွိတာဟာ အေတာ့္ကို ၀မ္းနည္းဖို႔ ေကာင္းပါတယ္။ စီးပြားေရးအရ အင္အားနည္းတဲ့ သီရိလကၤာ၊ ထိုင္း၊ ျမန္မာ၊ လာအိုန႔ဲ ကေမၻာဒီးယားႏုိင္ငံက ေက်ာင္းေတြနဲ႔ ဘုန္းၾကီးေတြဟာ အေနာက္ႏိုင္ငံမွာေရာက္ရွိေနတဲ့ သူတို႔ႏုိင္ငံဖြားဗုဒၶဘာသာေတြရဲ႕ လိုအပ္ခ်က္ေတြကို ျဖည့္ဆီးေပးဖို႔ အေတာ္ေလး ရုန္းကန္ေနရပါတယ္။ အဲဒီလိုပဲ စီးပြားေရးအရ အင္အားေကာင္းတဲ့ တရုတ္၊ ထိုင္၀မ္၊ ကိုရီးယားနဲ႔ ဂ်ပန္ႏိုင္ငံေတြက ေက်ာင္းေတြနဲ႔ရဟန္းေတြဟာလည္း ခ်မ္းသာတဲ့အေနာက္ႏိုင္ငံတစ္လႊား သူတို႔ရဲ႕ ၾသဇာအာဏာကို ျဖန္႔က်က္ဖို႔ ရုန္းကန္ေနၾကရျပန္တယ္။ ၿပီးေတာ့ ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းေတြနဲ႔ တကၠသိုလ္ေတြ အဲဒီမွာ ေဆာက္လုပ္ဖို႔အတြက္ ေဒၚလာသန္းေပါင္းမ်ားစြာ အကုန္အက် ခံေနလင့္ကစား တိဗက္ရဟန္းေတာ္ေတြကေတာ့ တိဗက္ဗုဒၶဘာသာကို ကမၻာက အာရံုက်ေစဖို႔ ေက်ာ္ၾကားလူသိမ်ားေအာင္ လုပ္ေဆာင္တဲ့ေနရာမွာ အခက္အခဲေတြနဲ႔ နပန္းလံုးေနၾကရျပန္ပါတယ္။

ဒီအေျခအေန အခ်ိဳးအေကြ႕ေတြအားလံုးက အေမ့ေလ်ာ့ခံ၊ မသိက်ိဳးကၽြန္အျပဳခံထားရတဲ့ ဗုဒၶဘာသာ၀င္သန္းေပါင္းမ်ားစြာကို သိသိသာသာပဲ ခ်န္ထားရစ္ေစခဲ့ပါတယ္။ မထင္ရွားတဲ့ သူတို႔ရဲ႕ ေဒသေတြက ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြဟာ စီးပြားေရးဆုိင္ရာ ရင္းႏွီးျမွဳပ္ႏွံမႈ၊ ပညာေရး၊ ဖန္တီးႏုိင္စြမ္းရွိတ့ဲ ေခါင္းေဆာင္မႈနဲ႔ လူမႈေရးတုိက္ပြဲေတြမွာ အေနာက္ကမၻာမွာထက္ ေၾကာက္မက္ဖြယ္ေကာင္းေလာက္ေအာင္ အလူးအလဲ လိုအပ္ေနၾကပါတယ္။

အေနာက္ကမၻာမွာလည္း အလားအလာေကာင္းတဲ့ ဘုန္းၾကီးေတြ၊ ဗုဒၶဘာသာေခါင္းေဆာင္ေတြကို တစ္ေယာက္ထက္မနည္း လိုအပ္ေနတယ္ဆိုတာ ဘယ္သူမွ မျငင္းႏုိင္ပါဘူး။

အေနာက္ကမၻာက လူေတြဟာ ပညာတတ္တယ္၊ ၾကြယ္၀တယ္၊ ဒါေပမယ့္ သူတို႔ကို တရားေဟာတာကေတာ့ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ အာရွသားေတြပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ဟာ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ရဲ႕ ကန္႔သတ္ထားတဲ့ စိတ္ပိုင္းဆုိင္ရာ အာရွအရင္းအျမစ္ေတြနဲ႔ သူတို႔ရဲ႕ စိတ္ပိုင္းဆုိင္ရာ လိုအပ္ခ်က္ေတြကို ျဖည့္ဆီးေပးဖို႔ ၾကိဳးစားဆဲအခါမွာလည္း အထက္ပါ မထင္မရွား ဗုဒၶဘာသာနယ္ေျမေတြက ဗုဒၶဘာသာေတြကို လံုး၀ လံုး၀ ေမ့မထားသင့္ၾကပါဘူး။

သူတို႔ေတြဟာ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာတိုင္တုိင္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ရဲ႕ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြ ျဖစ္ခဲ့ၾကပါတယ္၊ အခုထိလည္း ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြအျဖစ္ သူတို႔ကိုယ္သူတို႔ ထိန္းထားၾကဆဲပါ။ ဆိုေတာ့ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ဟာ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ရဲ႕ ကိုယ္ပိုင္လကၡဏာျဖစ္တဲ့ ဗုဒၶဘာသာယဥ္ေက်းမႈနဲ႔ သမိုင္းေၾကာင္းေတြကို သူတို႔ကို မွ်ေ၀ေပးရပါမယ္။ ဒါေပမယ့္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ဟာ ပိုၿပီးသက္ေတာင့္သက္သာရွိတဲ့ ၾကြယ္၀တဲ့ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြဆီက ပံ့ပိုးမႈေတြကို မရရွိၾကပါဘူး။

ကဲ …အေျခအေနေတြက အဲဒီလို ျဖစ္ေနခဲ့ရင္…
ဗုဒၶဘာသာကမၻာက ကၽြႏ္ုပ္တို႔ က်ဥ္ဖယ္ထားတဲ့၊ ဗုဒၶဘာသာလူမ်ိဳးေတြနဲ႔ အတူေနဖို႔ ၾကိဳးစားေနတဲ့၊ သူတို႔ကို လက္ေတြ႕က်က် ကူညီေနတဲ့၊ ပံ့ပိုးေပးဖို႔ အဆင္သင့္သြားေရာက္ေနၾကတဲ့ သူေတြ (ခရစ္ယာန္ေတြ)ကို ကၽြႏ္ုပ္တို႔က ဆန္႔က်င္ၿပီး ကဖ်က္ကယက္လုပ္ေနတယ္ဆိုရင္ လူ႕က်င့္၀တ္သိကၡာအရ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ဟာ ဘယ္လိုနည္းနဲ႔မွ မွန္ကန္တဲ့ လူမ်ိဳးျဖစ္ႏုိင္ေတာ့မလဲ။
ကဲ… အဲဒီလို ကူညီေနမႈကို ဆိုးရြားတဲ့လုပ္ရပ္လို႔ ဆံုးျဖတ္ေျပာၾကားဖို႔ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ လက္ခံထားတဲ့ ဗုဒၶျမတ္စြာရဲ႕ ဘယ္တရားဓမၼကေရာ အဲဒီလို ေျပာၾကားဖို႔ ျဖစ္ႏိုင္ပါသလဲ။ (အဲဒီလို သူတို႔ ကူညီေနၾကတာဟာ ဗုဒၶတရားေတာ္အရ မွန္ကန္တဲ့လုပ္ရပ္ ျဖစ္ပါတယ္။)

ဘယ္လိုပဲျဖစ္ျဖစ္ သိုသိုသိပ္သိပ္လုပ္ရွားေနတဲ့ ခရစ္ယာန္ေတြက ကၽြႏ္ုပ္တို႔ရဲ႕ အေမ့ေလ်ာ့ခံ၊ က်ဥ္ဖယ္ခံထားရတဲ့ ဗုဒၶဘာသာေတြအတြက္ ကူညီေနတာေတြကို မွန္ကန္တဲ့လုပ္ရပ္ျဖစ္တယ္လို႔ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ေတြထဲက ဗုဒၶဘာသာကို အရူးအမူး ယံုၾကည္ကိုးကြယ္သူအမ်ားစုေတာင္မွ လက္ခံၾကပါတယ္။ သူတို႔ရဲ႕လုပ္ေဆာင္ခ်က္ေတြဟာ ေမြးရာပါေကာင္းျမတ္ျခင္းတရားမ်ား ျဖစ္တယ္ဆိုတာ ဘယ္နည္းနဲ႔မွ ျငင္းပယ္လို႔ မရတဲ့၊ ေဘးခ်ိတ္ထားလို႔ မရတဲ့ အမွန္တရားတစ္ခု ျဖစ္ပါတယ္။
ဒီအခ်က္ေတြကပဲ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ရဲ႕ ဗုဒၶဘာသာေတြကို ကူညီဖို႔ စြမ္းအားခ်ိဳ႕တဲ့ျခင္းနဲ႔ စိတ္အားမထက္သန္ျခင္းကို ေမးခြန္းထုတ္ေနပါတယ္။

ဟုတ္ပါတယ္။ ခရစ္ယာန္ေတြဟာ ``ေယရႈကို ယံုၾကည္လိုက္ပါ၊ သူဟာ မင္းတို႔နဲ႔အတူ အၿမဲရွိေနပါလိမ့္မယ္ (believe in Jesus, he will be always with you)´´ဆိုတဲ့ သူတို႔ရဲ႕ ေၾကြးေၾကာ္သံေဆာင္ပုဒ္နဲ႔အညီ အရမ္းကို ေအာင္ျမင္ေနၾကပါတယ္။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြအေနနဲ႔ ``ကၽြႏ္ုပ္တို႔ဟာ သင္တို႔ရဲ႕ လိုအပ္ေနတဲ့ မိတ္ေဆြမ်ား ျဖစ္ပါတယ္´´ဆိုတဲ့ ေၾကြးေၾကာ္သံတစ္ခုကို ေလ့လာသင္ယူၿပီး တက္ၾကြတဲ့ လူမႈေရးအကူအညီေတြကို လက္ေတြ႕က်က် လုပ္ျပၿပီး သက္ေသျပႏုိင္ရင္ အေျပာင္းအလဲေတြ အမ်ားၾကီး ျဖစ္ေပၚလာပါလိမ့္မယ္။ ဆန္းသစ္တဲ့အေတြးအျမင္ရွိတဲ့၊ တိုးတက္တဲ့ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြက အဆင့္ျမွင့္တင္ထားတဲ့ လူသား၀ါဒတစ္ခုျဖစ္တဲ့ ဗုဒၶဘာသာဟာ နာမည္နဲ႔လိုက္ေအာင္ လူသားေတြအတြက္ လံုေလာက္တဲ့ ပူးေပါင္းပါ၀င္မႈ မရွိေသးပါဘူး။

ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ ယခုအခါ ခရစ္ယာန္ေတြရဲ႕ ပစ္မွတ္အျဖစ္ သတ္မွတ္ခံထားရတဲ့ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ရဲ႕ အေမ့ေလ်ာ့ခံ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြရဲ႕ စိုးရိမ္ေရမွတ္ေရာက္ေနတဲ့ လိုအပ္ခ်က္ေတြကို တုံ႔ျပန္ရင္ဆိုင္ေပးဖို႔ သိသိသာသာ ပ်က္ကြက္ေနၾကလို႔ ျဖစ္ပါတယ္။

ဟုတ္ပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာထဲမွာကို ဂိုဏ္းစဲြ၊ ဂဏစဲြနဲ႔ အဖဲြ႕အစည္းကြဲေတြ၊ (ကိုယ့္အက်ိဳးစီးပြားကို ေရွ႕တန္းတင္ ငါတေကာေကာ ဖဲြ႕စည္းတည္ေထာင္မႈေတြ)က အမ်ားၾကီး ျဖစ္ေနပါတယ္။ သူတို႔လိုက္နာတဲ့ ဗုဒၶဘာသာပံုစံကို မလိုက္နာတဲ့သူေတြကို ကူညီဖို႔ စိတ္ဆႏၵမရွိၾကဘူး။ (ေထရ၀ါဒက မဟာယာနဗုဒၶဘာသာဆိုရင္ မကူညီခ်င္ဘူး…စသည္)။ ကူညီဖို႔ တြန္႔ဆုတ္ေနၾကပါတယ္။ ဒါဟာ အၾကီးမားဆံုး စိန္ေခၚခ်က္တစ္ခုျဖစ္ပါတယ္။

သူတို႔ (ခရစ္ယာန္စည္းရံုးေရးသမား)ေတြဟာ သင့္ေလ်ာ္တဲ့ အကူအညီေပးဖို႔ မစဥ္းစားမီ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ ဗုဒၶဘာသာဂိုဏ္းကဲြေတြၾကားမွာ သြားေရာက္ေနတဲ့ ခရစ္ယာန္စည္းရံုးေရးသမားက ေတာင္းဆိုမႈမ်ား ရွိပံုရပါတယ္။ ဥပမာအားျဖင့္ ကိုရီးယားနဲ႔ထိုင္၀မ္တို႔မွာရွိတဲ့ ခ်မ္းသာၾကြယ္၀တဲ့ မဟာယာနဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြဟာ ထိုင္း၊ ျမန္မာ၊ ဘဂၤလားေဒရွ္နဲ႔ အိႏၵိယႏိုင္ငံနယ္စပ္ေတြမွာ ျပန္႔က်ဲေနတဲ့ အေမ့ေလ်ာ့ခံ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ လူမ်ိဳးစုေတြဆီကို သြားၿပီး အကူအညီေတြ ေပးဖို႔ ဆႏၵရွိၾကပံု မရပါဘူး။ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ သူတို႔ဟာ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာဂိုဏ္းက ျဖစ္ေနလို႔ပါပဲ။ ထို႔အတူပဲ စြမ္းႏိုင္တဲ့ ထိုင္း၊ သီရီလကၤာနဲ႔ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာရွိတဲ့ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာေတြဟာလည္း ဟိမေလယ်(ဟိမ၀ႏၱာ)ေဒသမွာရွိတဲ့ လူနည္းစုဗုဒၶဘာသာ၀င္လူမ်ိဳးစုေတြကို သြားေရာက္ကူညီဖို႔ ဆႏၵမရွိၾကပါဘူး။ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ သူတို႔ေတြဟာ တိဗက္ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြ ျဖစ္ေနလို႔ပါ။

ဒါဟာ ဗုဒၶျမတ္စြာက သူ႕ရဲ႕ေနာက္ပါေတြကို ျဖစ္ေစခ်င္တဲ့ စိတ္ဓာတ္အေျခအေန လံုး၀ မဟုတ္ပါဘူး။ ဘုရားရွင္ ႏွစ္သက္တဲ့အေနအထားလည္း မဟုတ္ပါဘူး။ ဒါဟာ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ ဗုဒၶဘာသာဂိုဏ္းကဲြေတြအၾကားမွာ အျပန္ျပန္အလွန္လွန္ တံု႔ျပန္ခ်က္ေတြကို တားဆီးထားၾကျခင္းရဲ႕ သိသာထင္ရွားတဲ့ ရလဒ္တစ္ခု ျဖစ္ပါတယ္။

ဗုဒၶျမတ္စြာဟာ ဒီကမၻာေျမေပၚမွာ ခရစ္ဆိုတဲ့အန႔ံမရခင္အခ်ိန္ကတည္းက ေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာေသာ သာသနာျပဳလုပ္ငန္းေတြရဲ႕ ပထမဆံုးနဲ႔ အေအာင္ျမင္ဆံုး ေခါင္းေဆာင္တစ္ဆူျဖစ္တယ္ဆိုတဲ့ သမိုင္းေၾကာင္းဆိုင္ရာ အမွန္တရားကို လက္ခံလိုက္ၾကပါ။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြဟာ ေနာက္ပါပုဂၢိဳလ္ေတြကို ဘာမွ ေျပာင္းလဲမေပးႏုိင္ဘူးဆိုတာကို ဟန္မေဆာင္ဘဲ လက္ခံလိုက္ၾကပါ။ ကၽြႏ္ုပ္တုိ႔ရင္ထဲမွာ ကဲြျပားေနတဲ့ အယူအဆတစ္ခုက ကၽြႏ္ုပ္တို႔ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြဟာ ဆင္းရဲမဲြေတမႈနဲ႔ ပညာမတတ္သူေတြရဲ႕ အက်ိဳးစီးပြားကို ေဆာင္ရြက္ေပးဖို႔ထက္ ကမၻာမွာ ပညာအတတ္ဆံုး၊ ခ်မ္းသာၾကြယ္၀ဆံုးနဲ႔ အသိဉာဏ္ပညာအျပည့္စံုဆံု ပ႑ိတ္ၾကီးေတြကို ပစ္မွတ္ထားဖို႔ ခံုမင္ေနၾကျခင္းပါပဲ။

ကၽြႏ္ုပ္တို႔ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြဟာ လူသားေတြရဲ႕ အသိဉာဏ္နဲ႔ အတတ္ပညာေတြကို ကၽြႏ္ုပ္တို႔ကိုယ္က်ိဳးစီးပြားအတြက္ အသံုးခ်ေနၾကတယ္။ ဒါက ဗုဒၶဘာသာစည္းရံုးေရးသမားေတြရဲ႕ အထြဋ္အျမတ္တစ္ခုလို ျဖစ္ေနပါတယ္။

ဒီအလားအလာဟာ အျခားအက်ိဳးမဲ့ကိစၥေတြဆီကို ကၽြႏ္ုပ္တို႔ကို ပို႔ေဆာင္ေပးႏုိင္ပါတယ္။ အျခားအက်ိဳးမဲ့ကိစၥဆိုတာက တစ္ျခားေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး၊ ဆင္းရဲႏံုခ်ာလွတဲ့ မသိနားမလည္တဲ့ စာေပမတတ္ေျမာက္တဲ့ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြကို ဆံုးရႈံးသြားျခင္းပါပဲ။ ဒီအေျခအေနေတြက ကၽြႏ္ုပ္တို႔ အမ်ားၾကီး ခ်ီးက်ဴးေထာမနာျပဳေနတဲ့ အလယ္အလတ္လမ္းစဥ္ မဇၥိ်မပဋိပဒါရဲ႕ အေကာင္အထည္ေဖာ္ ေဆာင္ရြက္မႈေတြကို ေတာင္းဆိုေနျခင္းမွ်သာ ျဖစ္ပါတယ္။

ထင္ရွားတဲ့ ဗုဒၶဘာသာကမၻာက ၾကီးမားခိုင္ခံ့စြာ ဖဲြ႕စည္းထားတဲ့ သံဃာ့အဖဲြ႕အစည္းေတြ၊ ဗုဒၶဘာသာအသင္းအဖဲြ႕ေတြဟာ သူတို႔ ပါးစပ္ကေျပာထားတဲ့ တာ၀န္ေတြကို လုပ္ေဆာင္ဖို႔ ေျပာင္ေျပာင္တင္းတင္းကို ပ်က္ကြက္ေနၾကပါတယ္။ အဲဒီအဖဲြ႕အစည္း၊ အသင္းအဖဲြ႕ေတြအတြင္းမွာကိုပဲ ကၽြမ္းက်င္မႈမရွိျခင္း၊ စီမံခန္႔ခဲြမႈ ညံ့ဖ်င္းျခင္း၊ လဲြမွားေသာအျပဳအမူမ်ားနဲ႔ အက်င့္စာရိတၱေဖာက္ျပားမႈေတြရဲ႕ သိကၡာေစာင့္စည္းမႈမရွိတဲ့ အၾကြင္းအက်န္ေတြကို အဲဒီအရာေတြက မီးေမာင္းထုိးျပေနပါတယ္။
ေခတ္သစ္စိန္ေခၚမႈေတြကို ႏိုင္ႏုိင္နင္းနင္း ကိုင္တြယ္ေျဖရွင္းႏုိင္ေအာင္ သံဃာအဖြဲ႕အစည္းေတြအေနနဲ႔ အတြင္းက်က် ျပန္လည္ဖဲြ႕စည္းဖို႔ လိုအပ္ေနပါတယ္။ အသိဉာဏ္ပညာလည္းျမင့္မား၊ ပညာလည္းတတ္၊ ၾကိဳးစားမႈလည္းရွိ၊ အလားအလာလည္းေကာင္းတဲ့ ရဟန္းငယ္ေတြ လူထြက္ႏႈန္းျမင့္မားလာေနတာဟာလည္း ကၽြႏ္ုပ္တုိ႔အတြက္ တကယ့္ ေခါင္းခဲစရာကိစၥတစ္ခု ျဖစ္ပါတယ္။

အဲဒီအားနည္းခ်က္ေတြ၊ ခၽြတ္ယြင္းခ်က္ေတြအမ်ားၾကီးရွိေနေပမယ့္…..
ကၽြႏ္ုပ္တို႔မွာ ဆႏၵေလးမ်ား ရွိခဲ့ရင္….
တကယ့္ကို တစ္ကိုယ္ေကာင္းဆန္မႈေတြ ကင္းေနခဲ့ရင္…..
``သတၱ၀ါအမ်ား ေကာင္းက်ိဳးခ်မ္းသာအတြက္´´ဆိုတဲ့ ဗုဒၶျမတ္စြာ ကိုယ္ေတာ္တုိင္ အသံုးျပဳခဲ့တဲ့ ေၾကြးေၾကာ္သံေဆာင္ပုဒ္ကို လက္ကိုင္ထားခဲ့ရင္….
ကၽြႏ္ုပ္တို႔ လုပ္ႏုိင္တာေတြ အမ်ားၾကီး ရွိေနပါေသးတယ္။

ကဲ…ဒီလိုဆိုရင္ ၂၃၈-ခုေသာ ကမၻာ့ဗုဒၶဘာသာလူမ်ိဳးစုေတြဟာ ခရစ္ယာန္စည္းရံုးေရးသမားေတြရဲ႕ သားေကာင္အျဖစ္ ဘယ္အခ်ိန္မွာ ဘယ္လိုက်ေရာက္သြားႏိုင္ေတာ့မလဲ။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔လို အသိပညာၾကြယ္၀တဲ့ ဗုဒၶဘာသာေတြ လုပ္ႏုိင္တဲ့ အရာတစ္ခုခုမ်ား ရွိသလား။ ဆင္းရဲသားေတြကို လက္ပိုက္ၾကည့္ေနၿပီး အကူအညီေပးေနတဲ့ ခရစ္ယာန္စည္းရံုးေရးသမားေတြကို ``မေကာင္းဆိုး၀ါးမ်ား´´လို႔ အာေပါင္အာရင္းသန္သန္ ေရရြတ္ေနသင့္ပါသလား။

ကၽြႏ္ုပ္တို႔ဗုဒၶဘာသာေတြအေနနဲ႔ အတူတကြ လက္တဲြေဆာင္ရြက္ဖို႔ အခ်ိန္က်ပါၿပီ။
တစ္ဦးနဲ႔တစ္ဦး ၾကည့္ရႈေစာင့္ေရွာက္ဖို႔ အခ်ိန္က်ပါၿပီ။

``သတၱေလာကေကာင္းက်ိဳးအတြက္ လွည့္လည္တရားေဟာၾက၊ အမ်ားေကာင္းက်ိဳးအတြက္ လွည့္လည္တရားေဟာၾက၊ သတၱေလာက အက်ိဳးစီးပြား ျဖစ္ထြန္းဖို႔အတြက္ လွည့္လည္တရားေဟာၾက´´ဆိုတဲ့ ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ ေတာင္းဆိုတိုက္တြန္းမႈကို လိုက္နာေဆာင္ရြက္ျခင္းအားျဖင့္ အေမ့ေလ်ာ့ခံ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားအေပၚ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ တင္ရွိေနေသာ အေၾကြးေတြကို ျပန္လည္ေပးဆပ္ဖို႔ အခ်ိန္တန္ပါၿပီ။

အဲဒါေတြကို လုပ္ေဆာင္ဖို႔ ပ်က္ကြက္ေနဦးမယ္ဆိုရင္ေတာ့ ``မညီညြတ္ေသာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား၊ ပ်င္းရိထံုထိုင္းေသာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား၊ ကိုယ့္ငါးခ်ဥ္ ကိုယ္ခ်ဥ္ေနေသာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား၊ ႏြားေျခရာခြက္ထဲက ဖားလို ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား´´ရယ္လို႔ အျပစ္တင္မႈေတြသာ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ဆီ ေရာက္လာပါလိမ့္မယ္။ ။

(ၿပီးပါၿပီ)

Friday, September 4, 2009

လုပ္ၾကံမႈမ်ားၾကားက ဗုဒၶဘာသာ (၂)

(Bhikkhu K. Tanchangya ရဲ႕ Buddhism under siege from within ဆိုတဲ့စာကို ဘာသာျပန္တယ္။ ဘာသာျပန္ဖို႔ တုိက္တြန္းေပးတဲ့ အရွင္ေတေဇာဘာသ (ဂ်ာမဏီ)ကို ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။ ျမန္မာမွာ ေနရင္း ဟိုသြားဒီသြား မအားမလပ္တဲ့ၾကားက (စိတ္အားထက္သန္လြန္းလို႔) ျဖစ္သလို ဘာသာျပန္လိုက္ရတဲ့အတြက္ အမွားအယြင္းမ်ား ပါရွိခဲ့ရင္ ခြင့္လႊတ္ၾကပါ။ ေလးေလးနက္နက္ ဖတ္ရႈႏိုင္ၾကပါေစ၊ ဖတ္ရႈရံုမက စာေရးသူေပးလိုက္ေသာ မက္ေဆ့အစစ္ကို ရရွိသြားႏုိင္ၾကပါေစလို႔ က်ိတ္က်ိတ္ေလး ဆုေတာင္းေနပါတယ္။ ဒီပို႔စ္က အရမ္းကို ေကာင္းပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြအားလံု ဖတ္သင့္တယ္လို႔ ထင္ပါတယ္။ အားလံုးကို ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။)

.....ဗုဒၶဘာသာႏိုင္ငံတိုင္းမွာရွိတဲ့ ဘုန္းေတာ္ၾကီးေက်ာင္းက သံဃာေတြ ပိုင္ဆိုင္တဲ့ ပုဂၢလိကပိုင္ဆိုင္မႈေတြဟာ အစိုးရပိုင္ဆိုင္မႈထက္ ေကာင္းေကာင္းၾကီး ေက်ာ္လြန္သြားႏိုင္စရာရွိတယ္လို႔ ယံုၾကည္ရပါတယ္။ ေျမာက္ျမားလွစြာေသာ အလွဴၾကီးေတြက အခ်မ္းသာဆံုး ဆရာေတာ္ေတြကို ေမြးထုတ္ေပးပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာသမိုင္းမွာ တစ္ခါမွ မရွိဖူးေသးတဲ့ေက်ာင္းေတာ္ၾကီးေတြ ေမြးထုတ္ေပးပါတယ္။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔လို မထင္မရွား ဗုဒၶဘာသာေတြကိုေတာ့ `ကိုယ့္လမ္းကိုယ္ေလွ်ာက္´ဆိုၿပီး ထားရစ္ခဲ့ၾကပါတယ္။ ဥေပကၡာတရားေတြ ထြန္းကားၿပီး ေမ့ထားလိုက္ၾကပါတယ္။

ေသးငယ္ၿပီး အလွမ္းေ၀းတဲ့ ဗုဒၶဘာသာအဖဲြ႕အစည္းေတြ ဥပမာအားျဖင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံက ေခ်ာင္းသာ၊ အိႏၵိယက ခမိယန္း၊ ထိုင္းက ေဟြ၊ နီေပါလ္က ကူတန္း၊ တိဗက္က ဂေစာင္၊ ဘူတန္က ဘရုတ္ကတ္စ္ဆိုတဲ့ ဗုဒၶဘာသာအဖဲြ႕အစည္းေတြရဲ႕ လက္ရွိျဖစ္ပ်က္ေနပံုကို ``ပညာေတြ အထူးတလည္တတ္ေျမာက္ပါတယ္၊ ခ်မ္းသာၾကြယ္၀ပါတယ္´´ဆိုတဲ့ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြ မသိၾကပါဘူး။ အခု ဥပမာအျဖစ္ ေပးလုိက္တဲ့ နာမည္ေတြဟာ နည္းနည္းေလးပဲ ရွိပါေသးတယ္။


အဲဒီေဒသေတြမွာရွိတဲ့ ဗုဒၶဘာသာအဖဲြ႕အစည္းေတြဟာ ၾကမ္းတမ္းျပင္းထန္တဲ့ လက္ရွိအစစ္အမွန္ ျဖစ္တည္မႈေတြနဲ႔ အသက္ဆက္ႏိုင္ေအာင္ သူတို႔ရဲ႕ ဗုဒၶဘာသာ ကိုယ္ပိုင္အမွတ္လကၡဏာေတြကို ကိုင္စဲြၿပီး ခက္ခက္ခဲခဲ စီမံေနၾကရပါတယ္။ ဒါကိုလဲ ဖိႏွိပ္တဲ့ တရားမမွ်တတဲ့ အစိုးရေတြရဲ႕လက္ေအာက္မွာ လုပ္ေနၾကရတာပါ။

``ဒါ….သူတို႔ရဲ႕….ကံပဲေလ´´။
အဲဒီလို ေျပာလိုက္ၾကမလား…….။

ေနစဥ္အျဖစ္မွန္ေတြနဲ႔ ရင္ဆိုင္ေနရတဲ့ အဲဒီလူမ်ိဳးေတြကို ဗုဒၶဘာသာဆိုတဲ့ အဖဲြ႕အစည္းၾကီးေအာက္မွာ ဆက္လက္တည္ရွိဖို႔ ကၽြႏ္ုပ္တို႔အေနနဲ႔ ဘယ္ေလာက္ၾကာၾကာ ထပ္ေစာင့္ၾကရအံုးမွာလဲ။

ဗုဒၶဘာသာဟာ သူတို႔ရဲ႕ ကံၾကမၼာကို ေျပာင္းမေပးႏိုင္ဘူးလားဗ်ာ။ သူတို႔တစ္ေတြ ဆင္းရဲတြင္းကေန ရုန္းထြက္ဖို႔ ဗုဒၶျမတ္စြာကို ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္မႈက ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္နဲ႔အခြင့္အေရးေတြ မေပးႏိုင္ၾကေတာ့ဘူးလား။ ``ဒို႔ျမတ္စြာဘုရားေတာင္မွ လူသားေတြရဲ႕ ဘ၀အဆင့္အတန္းကို ေျပာင္းလဲေပးႏုိင္စြမ္း မရွိဘူး´´လို႔ ေျပာေန ေဟာေနတဲ့သူေတြ ရွိတယ္။ အဲဒီလုိ ေျပာၾကားခ်က္ေတြဟာ ဘာမွ အဓိပၸာယ္မရွိပါဘူး။ ဒီကိစၥမွာ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ဟာ ပိုမိုေကာင္းမြန္တဲ့ဘ၀နဲ႔ အေျပာင္းအလဲကို တမ္းတမ္းတတျဖစ္ေနတဲ့ ခဲြျခားခံေနရတဲ့ လူသားေတြကို ကူညီဖို႔ ကတိမေပးခဲ့ဘူးဆိုရင္ ``ခ်က္ခ်င္းလက္ငင္း စည္းစိမ္ဥစၥာကို ေပးမယ္၊ အေျပာင္းအလဲေတြ ျဖစ္ေပၚလာေအာင္ လုပ္ေပးမယ္၊ ေနာက္ဘ၀မွာလဲ ေကာင္းကင္ဘံုကို ပို႔ေပးမယ္´´လို႔ ကတိေပးတဲ့ ႏိုင္ငံျခားက ထာ၀ရဘုရားကို ဘာျဖစ္လို႔ မကိုးကြယ္သင့္ရမွာလဲ။ မကိုးကြယ္သင့္စရာ အေၾကာင္းမရွိလွဘူး။

ဟုတ္ပါတယ္။ ``ဘုရားအသစ္၊ တိုင္းျပည္အသစ္´´ဆိုတဲ့ စကားတစ္ခြန္းရွိပါတယ္။ ဒီစကားက ေခတ္သစ္ကိုရီးယားကို ခရစ္ယာန္ဘာသာရဲ႕ ေအာက္ကို ဆြဲသြင္းဖို႔ ခရစ္ယာန္ဆရာေတြ မၾကာခဏ အသံုးျပဳခဲ့တဲ့ စကားတစ္ခြန္း ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီစကားဟာ အခုအခ်ိန္အထိ ခရစ္ယာန္ဆရာေတြ သယ္ေဆာင္လာေပးတဲ့ အေျပာင္းအလဲျပယုဂ္ကို ဆဲြေဆာင္သိမ္းသြင္းေနဆဲ၊ မ်က္စိက်စရာ ျဖစ္ေနဆဲပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

တိုးတက္တဲ့အျမင္ရွိတဲ့ ဗုဒၶဘာသာတိုင္းအတြက္ ဒီအခ်က္ကို အာရံုစူးစိုက္ဖို႔ အခ်ိန္က်ေရာက္ေနပါၿပီ။
မွန္ပါတယ္။ ဒီဗုဒၶဘာသာအဖဲြ႕အစည္းေတြဟာ ဆင္းရဲႏံုခ်ာလွၿပီး ပညာလည္း မတတ္ၾကပါဘူး။ ခရစ္ယာန္စည္းရံုးေရးသမားေတြအတြက္ေတာ့ ဒီအေျခအေနဟာ အလြန္လြယ္ကူတဲ့ ပစ္မွတ္မ်ား ျဖစ္ေနပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ခရစ္ယာန္စည္းရံုးေရးသမားေတြဟာ (သူတို႔)ဘာသာေရးအေၾကာင္းကို နည္းနည္းမွ မေျပာေသးခင္မွာပဲ ပညာေရးနဲ႔ ရုပ္၀တၱဳပိုင္းဆိုင္ရာ အေထာက္အပံ့ေတြ ေပးၾကပါတယ္။ ခရစ္ယာန္စည္းရံုးေရးသမားေတြဟာ အဲဒီလို အလုပ္ေတြ လုပ္ေနၾကပါတယ္။

ဒီလိုအေမ့ေလ်ာ့ခံ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြရဲ႕ နစ္နာခ်က္ေတြကို ေလ့လာစံုစမ္းၿပီး အလည္အပတ္သြားေရာက္ဖို႔အတြက္ အခ်မ္းသာဆံုးဆိုတဲ့ ဘုန္းၾကီးေတြ၊ အခ်မ္းသာဆံုးဆိုတဲ့ ေက်ာင္းေတာ္ၾကီးေတြနဲ႔ ခ်မ္းသာၾကြယ္၀တဲ့ ကမၻာက အခ်မ္းသာဆံုးဆိုတဲ့ အဖဲြ႕အစည္းၾကီးေတြဟာ တကယ္အလုပ္လုပ္တဲ့ အသင္းအဖြဲ႕ေတြကို ဘာေၾကာင့္မ်ား စည္းရံုးလႈံ႕ေဆာ္မေပးႏိုင္ၾကရတာလဲ။

ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ကေတာ့ ဘာမွ စြမ္းေဆာင္မေပးဘဲ အဲဒီလို အကူအညီေတြ ေပးေနတဲ့ ခရစ္ယာန္ေတြကို ကၽြႏ္ုပ္တို႔အေနနဲ႔ ဘာေၾကာင့္မ်ား ေအာ္ဟစ္ရုံသာ ေအာ္ဟစ္ေနၾကရတာလဲ။

ကံတရား၊ ဘ၀သစ္ျဖစ္ေပၚျခင္း၊ ဆင္းရဲဒုကၡ၊ တစ္ကိုယ္ေကာင္းမဆန္ျခင္းနဲ႔ တင္းတိမ္ေရာင့္ရဲမႈစတဲ့ ဗုဒၶေဟာၾကားခ်က္ေတြဟာ ပညာအတတ္ဆံုး၊ ၾကြယ္၀ၿပီး ယဥ္ေက်းတဲ့ ဗုဒၶဘာသာေတြၾကားထဲမွာေတာင္မွ နက္နက္နဲနဲကို နားလည္မႈလဲြမွားတဲ့ အေျခအေနရဲ႕ အစိတ္အပိုင္းမ်ား ျဖစ္ေနဆဲပါပဲ။ ဒီနားလည္မႈလဲြမွားေနတဲ့ တရားေတာ္ေတြဟာ ၀ိသမေလာဘသမား သာသနာျပဳေတြအတြက္ေတာ့ ကိုယ့္အက်ိဳးစီးပြား တိုးပြားေစဖို႔ အျမတ္ထုတ္စရာ သို႔မဟုတ္ ဘုန္းၾကီးေတြရဲ႕ ရိုက္စားလုပ္ဖို႔ေကာင္းတဲ့ ေဟာၾကားခ်က္ေတြ ျဖစ္ပါတယ္။

ဟုတ္ပါတယ္၊ ကံမေကာင္းအေၾကာင္းမလွခဲ့လို႔ သူဟာ ဆင္းရဲခ်ိဳ႕ငဲ့စြာ ေမြးဖြားခဲ့ရသူ ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္ႏုိင္ပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ သင့္ေလ်ာ္တဲ့ ေဆးကုသမႈမရွိဘဲ ဆင္းရဲဒုကၡေတြကို ခံစားရင္း ေသဆံုးေနၾကရတယ္။
အဲဒါ ဘာျဖစ္လို႔လဲ။

သူဟာ ေနာက္လာမယ့္ဘ၀မ်ား ေမြးဖြားရအံုးမွာပါ။ တစ္စံုတစ္ေယာက္ဟာ ဆင္းရဲေပမယ့္ အဆင့္အတန္းျမင့္တဲ့ဘ၀ကို ပိုင္ဆိုင္ခ်င္ပါတယ္။ (ဗုဒၶဘာသာဘုန္းၾကီးေတြဟာ) ကၽြမ္းက်င္မႈနဲ႔ အခြင့္အေရးေတြကို ျဖည့္ဆီးေထာက္ပံ့ေပးရမယ့္အစား တင္းတိမ္ေရာင့္ရဲတတ္ဖို႔ ညႊန္ၾကားေနၾကပါတယ္။ ဒီလိုမ်ိဳး ေဟာေျပာခ်က္ေတြဟာ လူ႕အဖြဲ႕အစည္းရဲ႕ေအာက္ေျခမွာ ရွိေနၾကတဲ့ ဗုဒၶဘာသာေတြအတြက္ေတာ့ ဆိုးရြားလွတဲ့ စိတ္ေနသေဘာထားတစ္ရပ္ ျဖစ္တယ္လို႔ ဆိုရပါမယ္။

ဘယ္ေလာက္ပဲ ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ျငင္းဆန္ေနၾကပါေစ ဒီကိစၥဟာ ဆက္လက္ၿပီး ျဖစ္ေပၚေနဦးမယ့္ ၀မ္းနည္းစြာ တည္ရွိေနဆဲ ကိစၥတစ္ရပ္ ျဖစ္ပါတယ္။ အဆင့္အတန္း အလြန္႔အလြန္ ျမင့္မားတဲ့ ဘုန္းၾကီးမ်ားနဲ႔ ဗုဒၶဘာသာ၀င္စစ္စစ္ဆိုသူေတြဟာ ရုပ္ပိုင္းဆိုင္ရာ လုိအပ္မႈကို ဆက္လက္ၿပီး မ်က္ကြယ္ျပဳေနၾကဦးမယ့္ အေနအထားပါပဲ။

ဒီေနရာမွာ အဲဒီဗုဒၶဘာသာ၀င္ဆိုသူေတြ ေမ့ေနတဲ့အခ်က္ ရွိပါတယ္။ အဲဒါကေတာ့ ဆင္းရဲမႈေတြနဲ႔နပန္းလံုးေနရၿပီး ငတ္မြတ္ေခါင္းပါးေနတဲ့သူေတြနဲ႔ ျပည့္ႏွက္ေနတဲ့ေဒသမွာ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ ဘယ္ေလာက္ျမင့္ျမတ္တ့ဲတရားေတြကို ေဟာေနပါေစ ဘယ္သူမွ လက္ခံႏိုင္ၾကလိမ့္မယ္ မဟုတ္ဘူးဆိုတာပါပဲ။ ဒါ့အျပင္ အယူသီးမႈ၊ မသိနားမလည္မႈနဲ႔ စာေပမတတ္ေျမာက္တဲ့သူေတြ ျပည့္ႏွက္ေနတဲ့ေဒသမွာ ခိုင္မာတဲ့ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာအေျခအေနမ်ား မတည္ရွိႏုိင္ပါဘူး။

ၾကြယ္၀တဲ့ ဗုဒၶဘာသာကမၻာက လူေတြဟာ ခရစ္ယာန္စည္းရံုးေရးသမားေတြနဲ႔အၿပိဳင္ ေက်ာင္းေတြ၊ ေကာလိပ္ေတြ၊ ေဆးရံုေဆးခန္းေတြ၊ သက္ၾကီးရြယ္အိုေတြအတြက္ ရိပ္သာေတြကို ေဆာက္လုပ္ေပးဖို႔ ပ်က္ကြက္ခဲ့ၾကပါတယ္။ ေအာက္ေျခမွာ ရွိတဲ့ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြအတြက္ အသက္ရွဴေပါက္ျဖစ္တဲ့ ေအးၿငိမ္းခ်မ္းသာရာအလုပ္ေတြကို ျပဳလုပ္ေဆာင္ရြက္ေပးဖို႔ ပ်က္ကြက္ခဲ့ၾကပါတယ္။ ဒါေတြကေန ေဒသတြင္း အဖြဲ႕အစည္းေတြရဲ႕ လိုအပ္ခ်က္ေတြကို ျဖည့္ဆီးေပးဖို႔ ၾကီးမားတဲ့လုိအပ္ခ်က္ေတြကို ညြန္ျပေနပါတယ္။ မထင္ရွားတဲ့ ကမၻာ့အစိတ္အပိုင္းက အေမ့ေလ်ာ့ခံ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ သန္းေပါင္းမ်ားကို အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈ မရွိေသးတဲ့ အခ်က္ေတြလည္း ျဖစ္ပါတယ္။

ၿပီးေတာ့ စုစည္းညီညြတ္တဲ့၊ ရံပံုေငြအားေကာင္းတဲ့၊ စဲြစဲြၿမဲၿမဲရွိတဲ့၊ စိတ္ကူးစိတ္သန္းလည္း ေကာင္းမြန္တဲ့ ကမၻာလံုးဆုိင္ရာ အဖဲြ႕အစည္းၾကီးေတြ တည္ေထာင္ဖို႔ အရမ္းကို လိုအပ္ေနၿပီ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါမွသာ အဆိုပါ အေမ့ေလ်ာ့ခံ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြရဲ႕ လက္ရွိၾကံဳေတြ႕ေနရတဲ့ အေနအထားေတြကို တက္တက္ၾကြၾကြ ပါ၀င္ေဆာင္ရြက္ေပးျခင္းအားျဖင့္ ကာကြယ္ေပးႏုိင္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။
ဒါေပမယ့္ အေျပာလြယ္သေလာက္ တကယ္လုပ္ေတာ့ ခက္ေနပါလိမ့္မယ္။

ယံုခ်င္ယံု မယံုခ်င္ေန၊ ဗုဒၶဘာသာေတြဟာ စိတ္ၾကီး၀င္ၿပီး ကိုယ့္လုပ္ေဖာ္ကိုင္ဖက္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္အခ်င္းခ်င္းမွာေတာင္ သံသယေတြ ပြားေနၾကပါဦးမယ္။ ေျပာရမယ္ဆိုရင္ ထိုင္းဗုဒၶဘာသာသံဃာ့အဖဲြ႕အစည္းဟာ သူတို႔ရဲ႕ ေျမေပၚမွာ အျခားဗုဒၶဘာသာႏိုင္ငံ ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းေတြကို ေဆာက္ခြင့္မေပးပါဘူး။ ကိုရီယားႏုိင္ငံေျမေပၚမွာေတာ့ ေထရ၀ါဒေက်ာင္းေတြ ေဆာက္လို႔ရပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အံ့ၾသစရာေကာင္းတာက ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာဘုန္းၾကီးေတြရဲ႕ ရည္ရြယ္ခ်က္ တာ့ဂတ္က မဟာယာနဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြကို ေထရ၀ါဒဇာတ္သြင္းဖို႔ ျဖစ္ေနပါတယ္။ ဒါေတြဟာ ဗုဒၶဘာသာတိုင္းျပည္အသီးသီးက ဗုဒၶဘာသာေတြအတြင္းမွာကို လြဲမွားတဲ့ သံသယေတြနဲ႔ စိတ္ၾကီး၀င္မႈေတြပါပဲ။

ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမည္....

Sunday, August 23, 2009

လုပ္ၾကံမႈမ်ားၾကားက ဗုဒၶဘာသာ

(Bhikkhu K. Tanchangya ရဲ႕ Buddhism under siege from within ဆိုတဲ့စာကို ဘာသာျပန္တယ္။ ဘာသာျပန္ဖို႔ တုိက္တြန္းေပးတဲ့ အရွင္ေတေဇာဘာသ (ဂ်ာမဏီ)ကို ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။ ျမန္မာမွာ ေနရင္း ဟိုသြားဒီသြား မအားမလပ္တဲ့ၾကားက (စိတ္အားထက္သန္လြန္းလို႔) ျဖစ္သလို ဘာသာျပန္လိုက္ရတဲ့အတြက္ အမွားအယြင္းမ်ား ပါရွိခဲ့ရင္ ခြင့္လႊတ္ၾကပါ။ ေလးေလးနက္နက္ ဖတ္ရႈႏိုင္ၾကပါေစ၊ ဖတ္ရႈရံုမက စာေရးသူေပးလိုက္ေသာ မက္ေဆ့အစစ္ကို ရရွိသြားႏုိင္ၾကပါေစလို႔ က်ိတ္က်ိတ္ေလး ဆုေတာင္းေနပါတယ္။ ဒီပို႔စ္က အရမ္းကို ေကာင္းပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြအားလံု ဖတ္သင့္တယ္လို႔ ထင္ပါတယ္။ အားလံုးကို ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။)

ဘိကၡဳ ေက တန္ခ်န္ဂ်၊ ဗုဒၶဘာသာခ်န္နယ္လ္၊ ဇူလိုင္ ၁၇

ဗုဒၶဘာသာကမၻာကို ဆဲြေဆာင္စည္းရံုးဖို႔ ၾကိဳးစားမႈအေနနဲ႔ ေနာက္ဆံုးေပၚေပါက္လာတဲ့ စာအုပ္တစ္အုပ္ ရွိပါတယ္။ အဲဒီစာအုပ္ကေတာ့ ဟက္ေ၀း ေပါလ္ဆိုသူ ေရးတဲ့ ``ဗုဒၶဘာသာကမၻာမွ လူမ်ား´´ဆိုတဲ့ စာအုပ္ပါပဲ။ ``ခရစ္ယာန္ဘုရားရွိခိုးလမ္းညႊန္စာအုပ္´´လို႔လဲ ဆုိပါတယ္။

မႏုႆေဗဒအားျဖင့္ဆိုရလွ်င္ ဒီစာအုပ္ဟာ ေျပာင္ေျမာက္တဲ့ သုေတသနျပဳမႈေတြနဲ႔ အလြန္ဂုဏ္ယူစရာေကာင္းတဲ့ စာအုပ္တစ္အုပ္ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီစာအုပ္ထဲမွာ ေ၀းလံလွတဲ့ အရပ္ေဒသက ၂၃၈-မ်ိဳးေသာ လူမ်ိဳးစုေတြရဲ႕ အေၾကာင္းအရာေတြ၊ ဓာတ္ပုံေတြ၊ ဗုဒၶဘာသာကမၻာရဲ႕ ေျမပံုလမ္းညႊန္ေတြ ပါ၀င္ေအာင္ ေရးထားပါတယ္။ အဲဒီအထဲက အေၾကာင္းအရာအခ်ိဳ႕တင္ျပခ်က္ေတြဟာ ဗုဒၶဘာသာေတြအေနနဲ႔ လုပ္ႏုိင္စြမ္းရွိေပမယ့္ လုပ္ဖို႔ပ်င္းရိေနတဲ့အခ်က္ေတြ ျဖစ္ေနပါတယ္။

ဆဲြေဆာင္မႈရွိလွတဲ့ ဒီစာအုပ္ဟာ အမွားအယြင္းမရွိဘဲ စြန္႔စြန္႔စားစား ထုတ္ေ၀ၿပီးစီးသြားပါၿပီ။ ဒါေပမယ့္ ဒီစာအုပ္မွာ ကြယ္၀ွက္ေနတဲ့ လုပ္ငန္းစဥ္ေတြ ပါေနတယ္။ ဒီစာအုပ္က တရားေဟာစည္းရံုးရန္ စိတ္၀င္စားၿပီး စိတ္အားထက္သန္လွေသာ ခရစ္ယာန္စည္းရံုးေရးသမားေတြအတြက္ လုပ္ငန္းစဥ္ႏွင့္ လုပ္ရမယ့္ အခန္းက႑တစ္ခုအေနနဲ႔ အေထာက္အကူ ျပဳေနတဲ့စာအုပ္ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါဟာ ဗုဒၶဘာသာေတြကို ကလိမ္ကက်စ္နည္းေတြနဲ႔ တုိက္ခိုက္ဖို႔ ေရးဆဲြထားတဲ့ တိုက္ပဲြ၀င္ အစီအစဥ္တစ္ခု သို႔မဟုတ္ တိက်ခိုင္မာတဲ့ လမ္းျပေျမပံုတစ္ခုလဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ပညာတတ္၊ ခ်မ္းသာတဲ့ ဗုဒၶဘာသာေတြအတြက္ေတာ့ တက္ၾကြတဲ့ တရားေဟာဆရာ၊ စာေရးဆရာကို ေက်းဇူးတင္စရာ အေတာ္ေကာင္းပါတယ္။ ဘာျဖစ္လို႔လဲဆုိေတာ့ သူတင္ျပထားတဲ့ ၂၃၈-ခုေသာ လူမ်ိဳးစုမ်ားႏွင့္ပတ္သက္ၿပီး အမ်ားစုက မသိၾကေသးလို႔ပါပဲ။


မွန္ပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာအဖဲြ႕အစည္းအမ်ားစုဟာ ဒီအေၾကာင္းအရာေတြကို မသိၾကသလို ၾကာျမင့္စြာကတည္းက ေမ့ေလ်ာ့ထားၾကပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာဆိုတာ ကမၻာမွာ ေပါတီးေပါ့ဆေနတတ္ဆံုး လူမ်ိဳးေတြထဲမွာ ပါပါတယ္။ ဆိုးရြားတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္ေတြနဲ႔ ခရစ္ယာန္စည္းရံုးေရးသမားေတြဟာ ဆုေတာင္းျခင္းအားျဖင့္ သာမန္ျပည္သူေတြရဲ႕ ၀ိညာဏ္ကို ထိေတြ႕ဖို႔၊ ေကာင္းကင္ဘံုသခင္၊ ဖန္ဆင္းရွင္ထာ၀ရဘုရားရဲ႕ သနားကရုဏာနဲ႔ ကယ္တင္မႈရေအာင္ အမ်ားစုကို ဆြဲေဆာင္စည္းရံုးၾကေလ့ရွိပါတယ္။

ဒီေနရာမွာ ကၽြႏ္ုပ္ဟာ ဒီစာအုပ္ကို ဗုဒၶဘာသာဆန္႔က်င္ေရးစာအုပ္ျဖစ္တယ္ဆိုၿပီး အျပစ္တင္ေ၀ဖန္ဖို႔ မရည္ရြယ္ပါဘူး။ ေလာဘအားၾကီးတဲ့ ခရစ္ယာန္ဓမၼဆရာသာသနာျပဳအဖဲြ႕ကိုလဲ အဲဒီလို တံဆိပ္တပ္ၿပီး သံေယာင္လိုက္စြပ္စဲြဖို႔လဲ ရည္ရြယ္ခ်က္ မရွိပါဘူး။ ကၽြႏ္ုပ္ရည္ရြယ္တာက ပညာတတ္ၿပီး ဥစၥာၾကြယ္၀တဲ့ ယဥ္ေက်းကမၻာမွာ ရွိေနတဲ့ ဗုဒၶဘာသာ ညီအစ္ကိုေမာင္ႏွမမ်ားကို တိုက္တြန္းခ်င္တာပါ။ ဗုဒၶဘာသာကမၻာကို မတရားဆဲြေဆာင္သိမ္းသြင္းေနမႈမ်ားကို လိမၼာပါးနပ္လွတဲ့ အေျဖတစ္ခုခု ရွာေဖြသင့္တယ္ဆိုတာကို နားလည္သြားေစခ်င္တာပါ။

ဒီလို လုပ္ေဆာင္ခ်က္ေတြကို ယုတၱိရွိရွိ ယုံယံုၾကည္ၾကည္နဲ႔ ဘယ္လို ေ၀ဖန္ၾကမလဲဆိုတာနဲ႔ ဘာသာကူးေျပာင္းမႈကို ဆန္႔က်င္တဲ့ ဥပေဒေတြကို ဘယ္ေလာက္မ်ားမ်ား ျပဓာန္းဖို႔ လိုအပ္သလဲဆိုတဲ့အေပၚမွာလဲ ဦးတည္ခ်က္ ထားမေနပါဘူး။ ကၽြႏ္ုပ္အဓိက ရည္ရြယ္တာက ကၽြႏ္ုပ္တို႔ ဗုဒၶဘာသာအဖဲြ႕အစည္းအတြင္းမွာကိုပဲ ရိုးသားၿပီး ပန္းတိုင္ရွိတဲ့ ျပန္လည္စစ္ေၾကာေရးေတြကို လုပ္ေဆာင္ႏိုင္ၾကဖို႔ ျဖစ္ပါတယ္။

ကၽြႏ္ုပ္တို႔ ဗုဒၶဘာသာမ်ားအေနနဲ႔ ``ကၽြႏ္ုပ္တို႔ ဗုဒၶဘာသာဟာ ကရုဏာတရား၊ အေျခအေနအရပ္ရပ္အတြက္ ေျပာင္းလဲႏိုင္စြမ္း၊ သည္းခံျခင္းတရားနဲ႔ အၾကမ္းမဖက္လမ္းစဥ္ေတြျဖစ္တဲ့ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာလက္နက္ေတြကို တပ္ဆင္ၿပီး ႏွစ္ေပါင္း ၂၅၅၀-တုိင္တိုင္ အသက္ရွင္ရပ္တည္ခဲ့တဲ့ ဘာသာတရားတရားတစ္ခု ျဖစ္တယ္´´လို႔ ဂုဏ္ယူ၀င့္ၾကြားစြာ ေျပာဆိုႏိုင္ပါတယ္။
အိႏၵိယတိုက္ၾကီးတစ္ခုလံုး ဗုဒၶဘာသာေျမအျဖစ္ကေန က်ဆံုးသြားခဲ့တာကိုေတာင္မွ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ေမ့ေဖ်ာက္ထားႏိုင္ခဲ့ၾကတဲ့အထိ သေဘာထားၾကီးတဲ့ ဘာသာလည္း ျဖစ္ပါတယ္။

ကၽြႏ္ုပ္တို႔ ဗုဒၶဘာသာေတြဟာ အာဖဂန္နစၥတန္နဲ႔ ပါကစၥတန္ႏုိင္ငံေတြကို မြတ္စလင္က်ဴးေက်ာ္သူေတြ လက္ထဲ ထိုးအပ္ခဲ့ရပါတယ္။ အိႏၵိယနဲ႔ နီေပါလ္တို႔ကိုေတာ့ ဟိႏၵဴေတြရဲ႕လက္ေအာက္မွာ က်ရႈံုးခဲ့ရၿပီးပါၿပီ။ အေရွ႕အလယ္ပိုင္းေဒသရဲ႕ ေ၀းလံတဲ့ အေနာက္ဘက္ပိုင္းေဒသေတြကိုလဲ ညွိႏႈိင္းလို႔ မရႏိုင္တတ္တဲ့ မြတ္စလင္ေတြလက္ေအာက္ အရံႈးေပးခဲ့ရၿပီးပါၿပီ။ ဒီလို ဆံုးရႈံးမႈၾကီးၾကီးမားမားေတြ ၾကံဳခဲ့ရၿပီးျဖစ္လို႔ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ဗုဒၶဘာသာေတြဟာ ေနာက္ထပ္ ဘယ္ေလာက္မ်ားမ်ား ထပ္မံဆံုးရႈံးဖို႔ ေစာင့္ေနရေတာ့မလဲ။ ဒီထက္ပိုၿပီး အဆံုးရႈံးခံဖို႔ ေမွ်ာ္လင့္ေနၾကတာလား။ ဒီေမးခြန္းဟာ တိုးတက္တဲ့ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြ ေျဖဖို႔လိုအပ္ေနတဲ့ ေမးခြန္းျဖစ္ပါတယ္။

ဒီလို သမိုင္း၀င္ အၾကမ္းဖက္မြတ္စလင္က်ဴးေက်ာ္သူေတြရဲ႕ လက္ေအာက္ကေန အသက္ဆက္ခဲ့ရေပမယ့္ ဒီမထင္ရွားတဲ့ ဗုဒၶဘာသာနယ္ေျမေတြဟာ ခရစ္ယာန္စည္းရံုးေရးသမားေတြရဲ႕ အၾကမ္းဖက္မႈဆန္ဆန္ စည္းရံုးမႈေတြေၾကာင့္ သူတို႔ရဲ႕ လူမႈအဖဲြ႕အစည္းေတြကို ဆံုးရႈံးေနရတဲ့ အေနအထားေတြ ျဖစ္ေနပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြဟာ အဲဒီလို အလြန္စိတ္ဓာတ္က်စရာ အရွိတရားေတြနဲ႔ ရင္ဆိုင္ေနရပါတယ္။

သမိုင္းေၾကာင္းနဲ႔ခ်ီၿပီး ေျပာရမယ္ဆိုရင္ ဗုဒၶဘာသာတိုးတက္မႈျဖစ္စဥ္ရဲ႕ အင္အားဟာ သံဃာ့အဖဲြ႕အစည္းအေပၚမွာ အေျခစိုက္ပါတယ္။ ေထရ၀ါဒပဲျဖစ္ျဖစ္၊ မဟာယာနပဲျဖစ္ျဖစ္၊ တိဗတ္တန္ဗုဒၶဘာသာပဲျဖစ္ျဖစ္ ဘယ္အဖဲြ႕အစည္းမွာမဆို သံဃာ့အဖဲြ႕အစည္းဟာ လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေပါင္း ၂၅၅၀ တစ္ေလွ်ာက္လံုး ဗုဒၶဘာသာအဖဲြ႕အစည္းတစ္ရပ္လံုးရဲ႕ အဓိကေၾကာရိုးအျဖစ္ တည္ရွိလာခဲ့ပါတယ္။

ဗုဒၶဘာသာရဲ႕ ေအာင္ျမင္မႈကို သံဃာ့အဖဲြ႕အစည္းရဲ႕ အင္အားနဲ႔ မၾကာခဏ တိုင္းတာသတ္မွတ္ေလ့ရွိပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာကို အစဥ္အလာအားျဖင့္ ကာကြယ္ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ခဲ့ၾကတဲ့သူေတြဟာ ရဟန္းေတာ္ေတြ၊ ဘိကၡဳနီေတြနဲ႔ သီလရွင္မ်ား ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ယေန႔အခ်ိန္အထိလဲ ေစာင့္ေရွာက္ေနၾကဆဲပါပဲ။ သဘာ၀အက်ိဳးဆက္အေနနဲ႔ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြဟာ သူတို႔ရဲ႕ လမ္းညႊန္မႈအတြက္ သံဃာ့အဖဲြ႕အစည္းကိုပဲ မွီခိုဖို႔ အလားအလာရွိပါတယ္။
ကံမေကာင္းအေၾကာင္းမလွစြာနဲ႔ပဲ အဲဒီမွီခိုအားထားမႈေတြဟာ မႈန္႔မႈန္႔ညက္ညက္ပ်က္စီးေနတဲ့ သြတ္ခ်ာပါဒလိုက္မႈေတြကိုပဲ သယ္ေဆာင္လာခဲ့ပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ေတာ့ ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္ပိုင္းေတြမွာ သူတို႔ရဲ႕ စစ္မွန္မႈေတြ ေပ်ာက္ဆံုးသြားတဲ့အခါမ်ိဳးမွာ၊ အက်င့္စာရိတၱစံႏႈန္းလို စိတ္ဓာတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ အဆင့္အတန္းေတြ ေလ်ာ့ပါးလာတဲ့အခါမ်ိဳးမွာ၊ ေမတၱာ၊ ကရုဏာနဲ႔ ပညာေတြ အားနည္းလာတဲ့အခါမ်ိဳးေတြမွာ ျဖစ္တတ္တာပါပဲ။

လြန္ခဲ့တဲ့ ဆယ္စုႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ႏိုင္ငံတိုင္းမွာရွိတဲ့ ဗုဒၶသံဃာ့အဖဲြ႕အစည္းေတြဟာ ဘာသာကူးေျပာင္းသူေတြကို ဆဲြေဆာင္ဖို႔၊ ေနာက္လိုက္ပုဂၢိဳလ္ေတြကို ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ဖို႔အတြက္ လံုေလာက္တဲ့ ဆက္ဆံမႈမ်ိဳးေတြ မရွိခဲ့ပါဘူး။ အခ်ိဳ႕ရဟန္းေတာ္ေတြဟာ သူတို႔ေကာင္းစားေရး၊ သူတို႔တိုးတက္ၾကီးပြားေရးအတြက္ သူတို႔ ပိုက္ဆံအိတ္ေတြကို ျဖည့္ဆီးၿပီး ရိုက္စားေတြလုပ္ေနတာနဲ႔ အလုပ္ေတြ ရႈပ္ေနၾကပါတယ္။ အခ်ိဳ႕ရဟန္းေတြ ခမ်ာေတာ့ ေခတ္ေပၚစိန္ေခၚမႈေတြကို ႏိုင္ႏုိင္နင္းနင္း ကိုင္တြယ္ေျဖရွင္းဖို႔ ေလ့က်င့္သင္ၾကားေပးမႈ မရွိျဖစ္ေနရပါတယ္။ အဲဒီ အခ်ိဳ႕ရဟန္းေတြဟာ သူတို႔ရဲ႕ ၀န္းက်င္ေလးအတြင္းမွာပဲ အာဏာေတြ၊ အဆင့္အတန္းေတြ တိုးတက္ဖို႔ ဖိုက္တင္ခ်ေနၾကပါတယ္။
အဲဒီလို မသတီစရာ အျပဳအမႈေတြဟာ ၾကီးမားတဲ့ ဟာကြက္ၾကီးေတြ ျဖစ္ေစခဲ့ပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာစက္၀ိုင္းအတြင္းမွာ ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္မႈ၊ သစ္လြင္တဲ့ လူမႈေရးေခါင္းေဆာင္မႈနဲ႔ တိုးတက္မႈအလားအလာေတြကို မ်က္ကြယ္ျပဳမႈမ်ား ျဖစ္ေပၚေစခဲ့ပါတယ္။ ခရစ္ယာန္စည္းရံုးေရးသမားေတြက သံဃာနဲ႔ဒါယကာဒါယိကာမမ်ားရဲ႕ လစ္ဟာေနတဲ့ ဒီကြက္လပ္ၾကီးကို အလ်င္အျမန္ပဲ ျဖည့္ဆီးေပးလိုက္ပါတယ္။

ဗုဒၶဘာသာႏိုင္ငံတိုင္းမွာရွိတဲ့ ဘုန္းေတာ္ၾကီးေက်ာင္းက သံဃာေတြ ပိုင္ဆိုင္တဲ့ ပုဂၢလိကပိုင္ဆိုင္မႈေတြဟာ အစိုးရပိုင္ဆိုင္မႈထက္ ေကာင္းေကာင္းၾကီး ေက်ာ္လြန္သြားႏိုင္စရာရွိတယ္လို႔ ယံုၾကည္ရပါတယ္။ ေျမာက္ျမားလွစြာေသာ အလွဴၾကီးေတြက အခ်မ္းသာဆံုး ဆရာေတာ္ေတြကို ေမြးထုတ္ေပးပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာသမိုင္းမွာ တစ္ခါမွ မရွိဖူးေသးတဲ့ေက်ာင္းေတာ္ၾကီးေတြ ေမြးထုတ္ေပးပါတယ္။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔လို မထင္မရွား ဗုဒၶဘာသာေတြကိုေတာ့ `ကိုယ့္လမ္းကိုယ္ေလွ်ာက္၊ ကိုယ့္အားကိုယ္ ကိုးၾက´ဆိုၿပီး ထားရစ္ခဲ့ၾကပါတယ္။ ဥေပကၡာတရားေတြ ထြန္းကားၿပီး ေမ့ထားလိုက္ၾကပါတယ္။

ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမည္......

Thursday, August 20, 2009

ရန္ကုန္သြားေတာလား (၃)

ေတာထဲ ေလွ်ာက္သြားရင္းနဲ႔ လူငယ္ေလးတစ္ေယာက္ (သူငယ္ခ်င္းေတြ ၾကားမွာ ဘုန္းၾကီးစိတ္ေပါက္ေနသူလို႔ အသိမ်ားသူ)က ေမးခြန္းေလး ေမးခဲ့တယ္။ ဒီေမးခြန္းကို ျမန္မာျပန္ေရာက္ကတည္းက ကိုယ့္ကိုယ္ကို ျပန္ေမးၿပီး စဥ္းစားေနတာ။ သူေမးလာေတာ့ ခ်က္ခ်င္းပဲ ေျဖလိုက္ခဲ့ပါတယ္။

လူငယ္။ ။ အရွင္ဘုရား တစ္ေန႔တစ္ျခား တပည့္ေတာ္တို႔ ေရႊတိဂံုတို႔ ဘာတို႔ ၀န္းက်င္မွာ အတဲြေတြ တအားတိုးပြားလာေနတယ္။ ကိုးတန္းအရြယ္ေလာက္ ေကာင္ေလး၊ ေကာင္မေလးေတြက အစ ရည္းစားေတြ ပလူပ်ံေအာင္ ထားေနၾကတာ ဘာေၾကာင့္လို႔ ထင္လဲ..။ ဘာေၾကာင့္မို႔ ျမန္မာႏိုင္ငံၾကီးမွာ ရည္းစားတိုးပြားႏႈန္းေတြ ျမင့္တက္ေနရတာလဲဘုရား။ ရည္းစားတိုးပြားႏႈန္းနဲ႔အတူ လူငယ္ေအအိုင္ဒီအက္စ္သမားေတြ (အထူးသျဖင့္ နယ္ေတြက လူငယ္ေတြမွာ လိင္ဆက္ဆံမႈနဲ႔ မူးယဇ္ေဆး၀ါး ထိုးသြင္းမႈေတြေၾကာင့္ ေအကိုက္သူေတြ) တိုးပြားႏႈန္းကလဲ ေၾကာက္စရာေကာင္းေလာက္ေအာင္ ေတြ႕ေနရတယ္။ အဲဒါေတြက ရည္းစားေတြ ထည္လဲတဲြၿပီး မေစာင့္စည္းၾကေတာ့လို႔ ေအလူငယ္ေတြ တိုးပြားလာေနရတယ္လို႔ ထင္ပါတယ္။ အရွင္ဘုရား အျမင္ကို ေျပာပါအံုးဘုရား။

ဦးဇင္း။ ။ လူငယ္ဆိုတာ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္မဲ့ရင္ အေလလိုက္ၾကတာပဲ။ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ေတြနဲ႔ ျပည့္ေနတဲ့ လူငယ္ကေတာ့ အဲဒါေတြအတြက္ အခ်ိန္မရွိၾကဘူး။

Sunday, August 16, 2009

ရန္ကုန္သြား ေတာလား (၂)

အလုပ္ကိစၥေတြ မျပတ္ေသးတာနဲ႔ အေမ့ဆီလည္း မသြားျဖစ္ေသးဘူး။ အေမ့ကို လြမ္းတယ္။ ``ရန္ကုန္မွာ အစစအရာရာ ဂရုစိုက္ပါ´´တဲ့ မွာရွာတယ္။ အေမတို႔ဆီမွာ မိုးမရြာတာ ႏွစ္လေက်ာ္ၿပီတဲ့။ ``မိုး..မိုး ဘာေၾကာင့္ရြာ၊ ဖားေအာ္လို႔ ရြာ´´ဆိုလား ဘာဆိုလား ဆိုေနၾကတာ ရွိတယ္။ အခုလဲ ေျပာင္းျပန္ၾကည့္ေတာ့ ဖားမေအာ္လို႔ မိုးမရြာတာလားလို႔ ၾကံၾကံဖန္ဖန္ ေတြးေနပါတယ္။

ရန္ကုန္က ဒကာတစ္ေယာက္ကေတာ့ ေျပာတယ္။ ``သစ္ေတာ ထိန္းသိမ္းေရ အသိပညာေတြ ဦးဇင္းတို႔ဆီကို ေျပာျပပါအံုး´´တဲ့။ ေအာ္…ခက္ပ…။ ဥတုရာသီ ေတာကို မွီ။ ေတာရွိမွ မိုးရြာမယ္။ ရာသီဥတုေကာင္းမယ္။ သူတို႔လည္း သိၾကသေပါ့။ သိေပမယ့္ ခ်က္ျပဳတ္ေရးအတြက္ လွ်စ္စစ္မီးက မရွိ၊ ဘာက မရွိ။ ထမင္းခ်က္ဖို႔ သစ္ပင္ေတာ့ ခုတ္မွ ရေပမေပါ့။ သစ္ပင္မခုတ္ရင္ေတာ့ အစိမ္းစားၾကရံုပဲရွိမေပါ့။ အခု ပိုဆိုးတာက မိုးမေကာင္းေတာ့ သီးႏွံက မရ၊ သီးႏွံမရေတာ့ စားစရာက မရွိ၊ စားစရာ မရွိေတာ့ ရွိေအာင္ ရွာၾကံတဲ့အေနနဲ႔ ရွိတဲ့သစ္ပင္ေလးေတြကို မီးေသြးဖုတ္ၾကသတဲ့။ အစစမျပည့္စံုတဲ့ဘ၀ေတြကို ဟိုဟာမလုပ္သင့္၊ ဒီဟာ မလုပ္သင့္ဆိုၿပီး ဆရာသြားလုပ္ဖို႔ကလဲ အရမ္းခက္ပါတယ္။ ဟိုဟာ မလုပ္သင့္ဘူးေျပာၿပီးရင္ ဒါလုပ္သင့္တယ္ဆိုတာကို ေျပာျပႏိုင္မွ ျဖစ္မယ္ေလ။ ရန္ကုန္မွာလဲ ေျပာေနၾကတယ္။ ``ေတာင္သာမီးေသြးက သိပ္ေကာင္းတယ္´´ဆိုပဲ။ မေကာင္းဘဲေနမလား။ ကႏၷားပင္(ကႏၱာရပင္)ေတြကို မီးေသြးဖုတ္ထားတာေလ။ မာေတာင္ေနတာပဲ၊ အသံုးခံတယ္တ့ဲ။

သီရိလကၤာကို အမွတ္ရတယ္။ ``အိမ္ရွိရင္ လွ်ပ္စစ္မီး ရွိရမယ္´´တဲ့။ သစ္ေတာေတြ ထိန္းသိမ္းထားလိုက္တာ ၾကည္ႏူးစရာ သိပ္ေကာင္းတာပဲ။ ေနရာတုိင္းလိုလိုမွာ ေတာေတာင္ေတြ၊ စိမ့္စမ္းေတြ၊ ေက်းငွက္သာရကာေတြ၊ သားေကာင္ေတြ။ အဲဒီလို စိမ္းစိုေနတ့ဲ ေတာေလးေတြ၊ ရြာေလးေတြ ျမင္ခ်င္လိုက္တာ။ တရားခံက ထင္ရွားေနတာေတာင္ တရားသူၾကီးက အခုထိ ေရာက္မလာေသးဘူး။


အြန္လိုင္းတက္တုိင္း သူငယ္ခ်င္းေတြက ျပည္ပကေနၿပီး ေမးၾကတယ္။ ``ဘယ္လုိလဲ အေျခအေန ဘာထူးလဲ´´တဲ့။ ဒီကို ျပန္လာေတာ့ ထိုင္းထရန္စစ္နဲ႔ ျပန္လာခဲ့ရတယ္။ ထိုင္းေလဆိပ္မွာ သေဘၤာသားလူငယ္တစ္သိုက္ေျပာေနတဲ့ စကားေတြထဲက တစ္ခုကို သတိထားမိခဲ့တယ္။ ``ငါသြားတဲ့ သံုးေလးႏွစ္အတြင္း ထိုင္းက အရမ္းကို ေျပာင္းလဲသြားၿပီကြာ´´။ ဒီလိုနဲ႔ မဂၤလာဒံုေလဆိပ္ကို ဆင္းမယ္အလုပ္မွာ သူ႕ဆီက စကားတစ္ခြန္းကို ၾကားလိုက္မိျပန္တယ္။ ``ငါ ရိုးတယ္မွပဲ။ ငါသြားတုန္းကလဲ ဒီအတုိင္းပဲ၊ ျပန္လာေတာ့လဲ ဒီအတုိင္းပဲ´´တဲ့။ သူငယ္ခ်င္းေတြကိုလဲ အဲဒီအတိုင္း ေျဖလိုက္ခ်င္ပါတယ္။

ရန္ကုန္မွာ ထူးတာေတြလဲ အမ်ားၾကီးပါပဲ။ စူပါမားကတ္ေတြ အမ်ားၾကီးေပါလာတယ္။ တိုက္အသစ္ေတြလဲ အမ်ားၾကီး ေပါလာတယ္။ ေနာက္ၿပီး ၾကြယ္၀သူေတြက ေနာက္ဆံုးေပၚကားၾကီးေတြ စီးလို႔၊ အေနာက္တိုင္းဆန္ဆန္ တိုက္ၾကီးေတြ ေဆာက္လို႔။ သားသမီးေတြကို ပညာေရးအဆင့္ျမင့္ေအာင္ ႏိုင္ငံျခားကို လႊတ္၊ ေက်ာင္းေတြ ထားလို႔။ တိုးတက္ေနၾကတာလား။ အျခားတစ္ဖက္ကို ငဲ့ၾကည့္လိုက္မယ္။
အိမ္အပိုင္မေျပာနဲ႔၊ အိမ္လခ မွန္ေအာင္ မနည္းေပးေနၾကရတယ္။ ေနစရာ အိမ္မရွိလို႔ ဟိုေျပးဒီကပ္နဲ႔ ဘ၀ေတြကို ျဖတ္သန္းေနရတယ္။ ႏိုင္ငံလူဦးေရရဲ႕ အမ်ားစုက ေက်ာင္းမေနၾကရဘူး။ မူလတန္းအဆင့္ေလာက္နဲ႔ ေက်ာင္းထြက္လိုက္ၿပီး အလုပ္ၾကမ္းေတြ လုပ္ေနရတယ္။ ေတာင္သူလယ္သမားေတြရဲ႕ သားသမီးေတြဟာ တရားမ၀င္အလုပ္သမားေတြအျဖစ္ ႏိုင္ငံျခားမွာ သြားေနရတယ္။ မြန္ျပည္နယ္ရဲ႕ အနာဂတ္မ်ိဳးဆက္သစ္လူငယ္ေတြ ဘယ္ေရာက္ေနလဲ။ တုိင္းျပည္ေကာင္းစားေရးအတြက္ ေခတ္န႔ဲရင္ေဘာင္တန္းႏိုင္ေအာင္ ပညာေတြ သင္ေနၾကပါသလား။ အလုပ္ၾကီးအကိုင္ၾကီးေတြ လုပ္ေနၾကပါသလား။ ထိုင္းနယ္စပ္မွာ မိန္းကေလး၊ ေယာက်္ားေလး အမ်ားၾကီး ဒုကၡသုကၡေတြန႔ဲ မိသားစု၀မ္းေရးကို ေျဖရွင္းေနၾကရတယ္။

တုိင္းတစ္ပါးမွာ အႏွိမ္ခံဘ၀ သြားေနရတဲ့ မြန္ျပည္နယ္ရဲ႕ ကရင္၊ မြန္၊ ဗမာလူငယ္ေလးေတြရဲ႕ အနာဂတ္ဟာ ေတြးၾကည့္တုိင္း ရင္ေမာစရာပါ။ အဲဒီက ျပန္လာတဲ့လူငယ္ေတြဟာ မိန္းကေလး၊ ေယာက်္ားေလးအားလံုးနီးပါးဟာ မိမိတို႔ရဲ႕ အမ်ိဳးသားေရး ကိုယ္ပိုင္လကၡဏာေတြ ဆံုးရႈံုးကုန္ပါတယ္။ ျပန္ေရာက္လာတာနဲ႔ ဘာမလုပ္တတ္၊ ညာမလုပ္တတ္။ ပ်က္စီးကုန္ေတာ့တာပဲ။ ဒါဆိုရင္ မသြားဖို႔ တားျမစ္ၾကပါလား။ မတားျမစ္ႏိုင္ပါဘူး။ သတင္းစာေတြကေန ဘယ္ေလာက္ပဲ မသြားနဲ႔ ေရးေနေရးေန၊ အဲဒီကို သြားမွ သူတို႔ရဲ႕ဘ၀ အဆင္ေျပေနတာကို လက္ေတြ႕ၾကံဳေနၾကရေတာ့ ဘယ္မွာလာလို႔ တားရလိမ့္မလဲ။ ဘြဲ႕ရၿပီး ထိုင္းနယ္စပ္သြား ျခံထဲဆင္းအလုပ္လုပ္ေနရေအာင္ သူရတဲ့ဘဲြ႕နဲ႔ သူ႕ႏုိင္ငံပညာေရးက ဘာလဲ။ ဘယ္လဲ။

၀င္ဒါမီဒီယာထဲမွာေတာင္ မီးအားက အရမ္းနည္းေနတယ္။ ေက်ာင္းမွာ ကိုရင္ေတြ ေရခ်ိဳးစရာ ေရမရွိဘူး။ အိမ္သာတက္စရာ ေရမရွိဘူး။ ေဘးကအိမ္ေတြကေတာ့ မီးအားျမွင့္စက္ သံုးေနၾကတယ္ ထင္ပါရဲ႕။ မီးေတြ ထိန္လင္းေနပါတယ္။ မီးေတြ ေခၽြတာသံုးၾကေနာ္၊ မီတာေစာင့္ေရွာက္ခဆိုၿပီး သံုးေထာင္ထပ္ေပးဖို႔ မနက္က ေျပာသြားတယ္တဲ့။ ဆရာေတာ္က အမိန္႔ရွိတယ္။ ``မီတာက ငါ့ေက်ာင္းမွာ ဒီအတုိင္းထားတာပါကြာ၊ သူတို႔လဲ ေစာင့္ေရွာက္တာ မဟုတ္ဘူး´´ ဆရာေတာ္က ေရရြတ္ေနပါတယ္။ မိုးသားေတြတက္လာလို႔ ေမာ့ၾကည့္လုိက္တယ္။ တိမ္ေတြရဲ႕ ေတာက္ပမႈက အေရာင္ေတြ ကဲြေနတယ္။

အခုတေလာ မိုးတိမ္ေတြ ျပန္ၾကည္လင္လာတယ္။ သြားရလာရ အဆင္ေျပလာတယ္။ က်န္းမာေရးေစာင့္ေရွာက္ခ်င္လို႔ဆိုၿပီး မၾကာခဏ လာၾကည့္ေပးေနတဲ့ သူေတြက လဲြရင္ေပါ့။ ကိုယ္သြားတဲ့ေနရာကို လိုက္ေစာင့္ေရွာက္ေနတယ္။ ေက်းဇူးတင္ရမလား။ ေက်ာင္းတစ္ေက်ာင္းမွာ စစ္သူနာျပဳတစ္ေယာက္ ထားခ်င္တယ္ဆိုလား။ အခုလို မၾကာခဏ လာေနရေတာ့ လမ္းစရိတ္ကုန္လို႔ ထင္ပါတယ္။ ေက်ာင္းနားက အိမ္ေတြကိုလည္း ည ၁၂-နာရီေက်ာ္ အခ်ိန္မေတာ္ ဧည့္စာရင္းလာစစ္လိုစစ္။ ေတာ္ေတာ္ ဂရုစိုက္ၾကတယ္။
``အရွင္ဘုရား သီရိလကၤာကျပန္လာတဲ့ ကိုယ္ေတာ္လား´´။ ဟုတ္ပါတယ္။ မိုးလင္းလို႔ အိပ္ယာက ထာတာနဲ႔ စစ္သားသံုးေယာက္နဲ႔ သူနာျပဳတစ္ေယာက္ ေက်ာင္းေရာက္လာတယ္။ ေန႔စဥ္လာၾကည့္မယ္တဲ့။ အရွင္ဘုရားက်န္းမာေရးအတြက္ပါတဲ့။ ေက်းဇူးတင္ဖို႔ အလြန္ေကာင္းပါတယ္။ ကိုယ့္က်န္းမာေရး ကိုယ္က ဂရုစိုက္စရာ မလုိဘူး။ သူတို႔က သိပ္အလုိက္သိၾကတယ္။ တစ္ေန႔ကလဲ မယကလူၾကီးဆိုလား ဘာဆိုလား၊ အရွင္ဘုရား ဘဲြ႕အမည္ေလး ေပးပါအံုးဆိုလို႔ ေပးလိုက္ရတယ္။ ``ငါ့သား အစစအရာရာ ဂရုစိုက္ပါ´´ဆိုတဲ့ အေမ့စကား ဒါေတြကို ရည္ညႊန္းသလား မေျပာတတ္ပါဘူး။ ဂရုစိုက္လြန္းသူေတြရဲ႕ ၾကားမွာ မေနတတ္ေတာ့ဘူး၊ အေမ့ဆီ ျပန္တာပဲ ေကာင္းတယ္။

လြယ္ေနတဲ့ ျပႆနာေတြ
ခက္ခက္သြားတာအတြက္
ဆုေတာင္းမေနခ်င္ေတာ့ဘူး။
ခဏခဏ စီးဆင္းလာေနတဲ့ မ်က္ရည္ေတြ
ခမ္းေျခာက္သြားဖို႔ေတာ့
တမ္းတေနမိပါတယ္။

Sunday, August 9, 2009

ရန္ကုန္သြား ေတာလား

ရန္ကုန္က စိမ္းေနသလား၊ ရန္ကုန္ကိုပဲ စိမ္းေနသလား။ မေျပာတတ္။ ရန္ကုန္ေျမေပၚမွာ အစိမ္းေရာင္ေတြ လႊမ္းေနခဲ့တယ္။ မေတြ႕ခင္က ေတြ႕ခ်င္ျမင္ခ်င္လွေသာ အရာမ်ားကလဲ ခပ္အမ္းအမ္း ျဖစ္ေနခဲ့တယ္။ ႏႈတ္ဆက္ဖို႔ စကားလံုးေတြ ရွာမေတြ႕ခဲ့။ လြမ္းေနခဲ့ေသာ ေရႊတိဂံုကို အသြား။ ေျခလွမ္းေတြက အလယ္ပစၥယံမွာ တန္႔ေနခဲ့တယ္။ ေရွ႕ဆက္လွမ္းလိုစိတ္ မရွိေတာ့။ ရင္မခုန္တာ ၾကာခဲ့ၿပီျဖစ္ေသာ ထူထဲေနခဲ့တဲ့ ရင္ဘတ္ျပင္တစ္ခုလံုး ဘယ္ညာလား၊ အထက္ေအာက္လား ခဲြျခားမသိႏိုင္ေလာက္ေအာင္ ခုန္လႈပ္လာခဲ့တယ္။ ရန္ကုန္ကို ေရာက္တာ တစ္ပတ္ရွိၿပီ။ ေရႊတိဂံုေပၚကို

မေရာက္ေသး။
ေမတၱာမဲ့ေနေသာ
ခပ္စိုက္စိုက္အၾကည့္ေတြေအာက္မွာ
ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္
သားေကာင္မ်ားေလေလာ
ေ၀ခဲြမရ ျဖစ္ေနခဲ့တယ္။

ေအးျမတဲ့ သိဂၤုတၱရ၀န္းက်င္မွာ
မုဆိုးေတြ ၀န္းရံခေနခဲ့လို႔
ရင္ဘတ္ဖိၿပီး လွည့္ျပန္ေနရတယ္။


မေန႔က စာအုပ္၀ယ္ဖို႔ ၆-မိုးေလာက္ က်င္လည္ခဲ့ဖူးတဲ့ ကမၻာေအးကို သြားခဲ့တယ္။ သံုးလမ္းမွတ္တိုင္က ၄၃-ဘတ္စ္ကားေပၚကို တက္လိုက္တယ္။ ခပ္ေခ်ာင္ေခ်ာင္ ကားေပၚမွာ သံဃာခံုေပၚက ထမေပးႏိုင္တဲ့ တိုးတက္ေနတဲ့ ျမန္မာဗုဒၶဘာသာေတြကို ေယာနိေသာနဲ႔ ေမတၱာပို႔ေပးခဲ့တယ္။ ေ၀းကြာခဲ့တာ တစ္ႏွစ္၊ ေျပာင္းလဲလာတာက အမ်ားၾကီး။ ေျပာင္းလဲမႈေတြက ေရွ႕သို႔ဆိုတာ မရွိ။ တျဖည္းျဖည္းနဲ႔ အမိျမန္မာျပည္ ေက်ာက္ေခတ္သို႔ ျပန္သြားေနခဲ့တယ္။ စီးပြားေရးေတြ မေကာင္းဘူး၊ အျမင္ေတြ မက်ယ္ဘူး။ အက်င့္ေတြ ပ်က္လာတယ္။ လူငယ္ဆိုတာ တိုင္းျပည္ရဲ႕ အနာဂတ္။ ဒီမွာေတာ့ လူငယ္ေတြ ေလေနၾကတယ္။ လဘက္ရည္ဆိုင္ထိုင္မယ္။ ရည္းစားရွာမယ္၊ ရည္းစားထားမယ္။ အေမ့ဆီက ပိုက္ဆံေတာင္းၿပီး ပန္းၿခံသြားမယ္။

ေရႊတိဂံုအေရွ႕ဘက္မုခ္ ေက်ာင္းေဆာင္ျပတင္းကေန ေလာကျခင္းရာေတြကို မ်က္စိတစ္ဆံုး ေငးေနမိတယ္။ အားတက္စရာေတြ ရွာမရ။ အျဖစ္အပ်က္ေတြရဲ႕ ကြင္းဆက္ေတြက နီးလြန္းလို႔ ၀ါး၀ါးသြားေနခဲ့တယ္။

ေကာင္မေလးငယ္ငယ္ေလးနဲ႔ ဘဘၾကီး၊ ဦးဦးၾကီးတို႔ စံုတဲြမ်ား၊ ေကာင္မေလးေတြေနာက္ တေကာက္ေကာက္လိုက္ေနခဲ့ေသာ ကိုယ္ေတာ္ေခ်ာမ်ား၊ အခ်စ္အတြက္လား၊ အႏွစ္အတြက္လား ခဲြျခားမရေအာင္ပဲ ဘုန္းဘုန္းႏွင့္ ေကာင္မေလးစံုတဲြမ်ား၊ လိုင္းကားခ တစ္ရာထိ တိုးသြားျခင္းနဲ႔ ခ်စ္လွစြာေသာ ျမန္မာမ်ားရဲ႕ ေရႊမ်က္ႏွာသုန္မႈန္ျခင္းမ်ား…ထိုအရာမ်ားႏွင့္…..လြတ္လပ္ျခင္း၊ တရားမွ်တျခင္း၊ လူသားဆန္ျခင္း၊ လက္၀ါးၾကီးအုပ္၀ါဒ လႊမ္းမိုးျခင္း၊ ေငြမ်ားတရားႏိုင္ျဖစ္ေနျခင္း၊ တစ္ဦးနဲ႔တစ္ဦး ခြက္ေစာင္းခုတ္ျခင္း၊ တစ္ဖဲြ႕ကို တစ္ဖဲြ႕က ျပန္ဖားေနၾကျခင္း (ရဟန္းယုတ္ေတြကို နအဖက ဖား၊ နအဖကို ရဟန္းယုတ္ေတြက ျပန္ဖားေနၾကျခင္း)၊ …….ထိုအရာမ်ား အဘယ္မွ် ဆက္စပ္ေနၾကသလဲ ေတြးေတာရင္း ကမၻာေအးကို ေရာက္ခဲ့ပါတယ္။ မိုးေတြရြာၿပီးရင္းရြာ တိမ္တိုက္ေတြ ေရြ႕တာ ျမန္လြန္းတယ္။

ျမန္မာမွာ သာသနာတိုးတက္ေနပါတယ္ဆိုေသာ အသံကုန္ဟစ္ေနမႈမ်ားကို ရင္ခုန္သံ တဒုတ္ဒုတ္ျဖင့္ ေတြးေနခဲ့ပါတယ္။ ၄၃-ကားေလးေပၚကေန ဆင္းလုိက္တယ္ဆိုရင္ပဲ ထူးျခားတဲ့ ရႈခင္းေတြကို သတိထားမိတယ္။ နာဂစ္က ရန္ကုန္ကို ေခါင္းရိတ္ေပးလိုက္ခဲ့တာပါလား။ ကမၻာေအးကုန္းေျမၾကီးက သစ္ပင္ၾကီးေတြ မရွိေတာ့ဘူး။ ၀ိသာခါစစ္တပ္အေဆာက္အအံုၾကီးလဲ သင္တန္းခန္းမၾကီး ျဖစ္ေနတယ္။ စစ္သားေတြ တစ္ေယာက္မွ မရွိေတာ့ဘူး။ သာသနာ့တကၠသိုလ္ မုခ္ဦးကလဲ သပ္ရပ္ေနတယ္။ အရင္က အတဲြေတြ ျဖတ္ေလွ်ာက္ေနတဲ့ တကၠသိုလ္အဓိပတိလမ္းမၾကီးေဘးမွာေတာ့ ``………မဆိုင္သူမ်ား ျဖတ္သန္းသြားလာခြင့္ မျပဳ´´တဲ့။ ဆိုင္းဘုတ္ေလး တပ္ထားတယ္။ တံခါး၀ကို ၀င္ၿပီးကာမွ ``ငါကေကာ ဆိုင္သူလား၊ မဆုိင္သူလား´´ စဥ္းစားမိခဲ့တယ္။
အေဆာင္ကို ေရာက္ေတာ့ သူငယ္ခ်င္းေတြ အားလံုး ၀မ္းသာအားရ၊ ႏႈတ္ဆက္ၾက၊ ေျပာၾကဆိုၾက၊ အေတြ႕အၾကံဳေလးေတြ ေျပာျဖစ္ခဲ့တယ္။ သူငယ္ခ်င္းေတြက ေဖာ္ေရြေနသေလာက္ အမိတကၠသိုလ္ၾကီးကေတာ့ မ်က္လံုးစိမ္းနဲ႔ ၾကည့္ေနသလို ခံစားခဲ့ရတယ္။ ေလွ်ာက္ေနခဲ့တဲ့ ေျခလွမ္းေတြက ေျမၾကီးကို ထိခဲ့ရလား။ အတူတက္ခဲ့တဲ့ သူငယ္ခ်င္းေတြလဲ အားလံုးနီးပါးေလာက္ အရွင္းခံခဲ့ရတယ္။ အတန္းေဖာ္ သူငယ္ခ်င္း ၇၀-ခန္႔ထဲက ၃-ပါးသာ အထဲမွာ ရွိေတာ့တယ္။

စက္တင္ဘာ….မင္းဟာ မုန္တိုင္းတစ္ခု ပါလားကြယ္…။

မေသာက္ရတာ ၾကာျပီျဖစ္တဲ့ စူပါေကာ္ဖီမစ္နဲ႔ သူငယ္ခ်င္းက ဧည့္ခံတယ္။ မီးပ်က္ေနလို႔ ေရေႏြးနဲ႔ပဲ ေသာက္ခဲ့ရတယ္။ (ေရပူမဟုတ္ဘူး)။ ၆-ႏွစ္တာ က်င္လည္ခဲ့ရတဲ့ ရပ္၀န္းမွာ သူငယ္ခ်င္း ေလးငါးပါးပဲ ရွိေတာ့တာ….. ၀မ္းနည္းရမွာလား၊ ၀မ္းသာရမွာလား…အမ်ိဳးအမည္မသိတဲ့ ခံစားခ်က္တို႔က ရင္ထဲမွာ လြန္းထိုးလာခဲ့တယ္။ ``တကၠသိုလ္မွာ အသက္ရွည္ဖို႔ စာတတ္တာ မတတ္တာ၊ ေတာ္တာ မေတာ္တာ၊ ဗဟုသုတၾကြယ္တာ မၾကြယ္တာ….ဒါေတြက အေရးမၾကီးဘူး၊ ခပ္ေအးေအး ေနတတ္တာကမွ အေရးအၾကီးဆံုး´´တဲ့ေလ။ ရွက္တတ္ရင္ေတာ့ လဲေသဖို႔ ေကာင္းပါတယ္ ေမေမရယ္။
ရာထူး၊ အာဏာ၊ လုပ္ပိုင္ခြင့္….. သကၤန္း၀တ္ၿပီးေတာ့ မလုပ္ၾကပါနဲ႔ဗ်ာ။ ရင္ထဲမွာ ေအးက်င္လာတယ္။ နာက်င္စရာေတြက မ်ားလြန္းေတာ့ ခံစားမႈေရခ်ိန္က အဆံုးထိ တက္မလာခဲ့ဘူး။ အျပန္မွာ အင္တာနက္ဆိုင္ ၀င္ထိုင္ခဲ့တယ္။ ဘေလာ့မေျပာနဲ႔၊ ၀က္ဘ္ဆိုက္ေတာင္ ဖြင့္မရခဲ့ဘူး။ ေမေမရယ္…အမိေျမမွာ ``Access has been denied´´တဲ့။ အဲဒီစာသားေလးအစား ``Evil has been denied´´ဆိုတဲ့စာသားေလးမ်ား ျဖစ္လိုက္ပါေတာ့လားလို႔ တိုးတိုးေလး ေရရြတ္မိခဲ့တယ္။

ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္မဲ့ေနတဲ့ ေကာင္းကင္ေအာက္မွာ အားလံုးဟာ မႈန္၀ါးေနခဲ့ၾကတယ္။ မုိးေတြ တသဲသဲ ရြာသြန္းေတာ့ ရန္ကုန္က မၾကည္မလင္၊ အဆင္မေျပမႈေတြသာ ရြာသြန္းေနခဲ့ေတာ့ လမ္းမထက္မွာ ေရႊမ်က္ႏွာမ်ားလဲ သုန္မႈန္ေနခဲ့ၾကတယ္။ လက္သီးဆုပ္ဖို႔ ျပင္ကာရွိေသးတယ္၊ ရန္သူရဲ႕ ျမွားခ်က္က ရင္၀မွာ လာစူး၀င္ခဲ့တယ္။ အခုထိ ရာသီဥတုက ကိုယ့္ဘက္လွည့္မယ့္ပံု မေပၚေသးဘူး။

Tuesday, July 28, 2009

ရပ္ေနမလား၊ ဆက္မလား၊ ဆုတ္မလား

“လူ”ဆိုတဲ့ စကားလံုးေလးရဲ႕ အဓိပၸာယ္ကို အမ်ိဳးမ်ိဳး ဖြင့္ဆိုျပၾကတယ္။ ေက်ာင္းတုန္းက ဆရာၾကီးဦးစံတင္က “အညြန္႔တလူလူ တက္ေနတာကို လူ”လို႔ ဖြင့္ျပပါတယ္။ သူဆိုလိုတာကေတာ့ ရွင္းပါတယ္။ လူဆိုတာ အၿမဲတမ္း ေရွ႕သို႔ ဆုိတာပဲ ျဖစ္ေနရမယ္ေပါ့။ သစ္ပင္မွာ အညြန္႔ေလးေတြ ေ၀ေနရင္ ေတာ္ေတာ္ၾကည့္လို႔ ေကာင္းပါတယ္။ ဆရာၾကီးရဲ႕ ဖြင့္ဆိုခ်က္ကို သေဘာက်ၿပီးေနာက္ပိုင္း ကိုယ့္ကိုကိုယ္လဲ အညြန္႔ေ၀ေနတဲ့သစ္ပင္ေလးအျဖစ္ ဖန္တီးေနၾကည့္တတ္ပါတယ္။ အျခားလူေတြ(အထူးသျဖင့္ လူငယ္ေလးေတြ)ကိုလဲ အညြန္႔ေတြ ေ၀ဆာေနတဲ့သစ္ပင္ေလးေတြအျဖစ္ ျမင္ေယာင္ၾကည့္ေနတတ္တယ္။ ဒီလူငယ္ေလးကေတာ့ အညြန္႔ေတြ ေ၀ေနတာပဲ။ ဒီလူငယ္ေလးကေတာ့ အညြန္႔ေလးေတြက တံုးေနတယ္။ စသျဖင့္ေပါ့။



စာသင္တိုက္မွာ စာသင္စဥ္က ၀ိဂၢဟေတြ က်က္ေတာ့ လူလို႔ အဓိပၸာယ္ရတဲ့ “မႏုႆ”ဆိုတဲ့ ပုဒ္ေလးကို စိတ္၀င္စားမိတယ္။ သူ႕ကို ဋီကာေက်ာ္ဆရာက “မေနာ ဥႆႏၷံ ေယသႏၲိ မႏုႆာ”လို႔ ဖြင့္ျပပါတယ္။ ျပန္႔ပြားေနတဲ့စိတ္၊ တိုးပြားေနတဲ့စိတ္ရွိသူကို လူလို႔ ဆိုပါတယ္။ ဒါကလဲ အႏွစ္သာရအားျဖင့္ေတာ့ အညြန္႔တလူလူတက္ေနတဲ့အဓိပၸာယ္နဲ႔ ခပ္ဆင္ဆင္ပါပဲ။ ျပန္႔ပြားေနတဲ့စိတ္ရွိသူဆိုေတာ့ စိတ္က ဘယ္လိုစိတ္လဲလို႔ ေမးစရာက ရွိလာျပန္တယ္။ မေကာင္းတဲ့စိတ္ေတြ ျပန္႔ပြားေနရင္ေကာ လူလို႔ ဆိုရမလား။ ဓမၼဓိ႒ာန္က်က်ဆိုရရင္ေတာ့ ဆိုႏိုင္တယ္လို႔ ေျပာရပါမယ္။ စာကလဲ မႏုႆဆိုတဲ့ ပုဒ္ေလးကို အမ်ိဳးမ်ိဳး ဖြင့္ဆိုၾကပါတယ္။ ရဲရင့္ျခင္းနဲ႔ျပည့္စံုသူ၊ သတိတရားရွိသူ၊ ျမင့္ျမတ္ေသာစိတ္ဓာတ္ရွိသူကို မႏုႆ=လူလို႔ ေခၚပါတယ္။ ေနာက္တစ္ခုရွိတာက ဥကၠ႒ဂုဏစိတၱာ=ျမင့္ျမတ္ေသာဂုဏ္ရွိတဲ့ စိတ္ဓာတ္ရွိသူကိုမွ လူလို႔ ေခၚပါတယ္။ ဒီဖြင့္ဆိုခ်က္ေတြ အလိုအရဆိုရင္ေတာ့ ျမင့္ျမတ္တဲ့စိတ္ဓာတ္၊ မြန္ျမတ္တဲ့စိတ္ဓာတ္ရွိတဲ့သူေတြသာ လူလို႔ ဆိုႏိုင္ပါတယ္။


ဖြင့္ဆိုခ်က္ေတြက ဒီေလာက္နဲ႔ မရပ္ေသးဘူး။ ေလာဘအစရွိတဲ့ မေကာင္းမြန္၊ မျမင့္ျမတ္တဲ့စိတ္ဓာတ္တို႔နဲ႔သာမက ေကာင္းမြန္ျမင့္ျမတ္ေသာစိတ္ဓာတ္မ်ားနဲ႔ နပန္းလံုးေနရတဲ့သူကို လူလို႔ ေခၚႏိုင္ေၾကာင္း ထပ္မံဖြင့္ဆိုထားတယ္။ မေကာင္းေသာစိတ္မ်ား၊ ေကာင္းေသာစိတ္မ်ားဆိုတဲ့ အေကာင္း၊ အဆိုးစိတ္ဓာတ္ႏွစ္မ်ိဳးလံုး စကၠန္႔မလပ္တိုးပြားေအာင္ လုပ္ေဆာင္ေနတာဟာ လူ။ ဒါဆိုရင္ သေဘာတရားအားျဖင့္ေတာ့ အေမေမြးၿပီဆိုကတည္းက အားလံုးဟာ လူျဖစ္ၾကၿပီေပါ့။ (ပါထိက၀ဂၢဋီကာ၊ လကၡဏသုတၱ၀ဏၰနာ)

ၿပီးေတာ့ ေလာကမွာ ေယာက်္ားပီသတယ္၊ မိန္းမပီသတယ္စသျဖင့္ ဆိုေနၾကသလို လူပီသရမယ္လို႔ ဆိုတဲ့သူလဲ ရွိပါတယ္။ လူသားဆန္ရမယ္လို႔လဲ သံုးၾကတယ္။ ေျပာၾကတယ္။ ဒါက ဘာကို မီးေမာင္းထိုးျပေနျပန္သလဲဆိုေတာ့ လူမပီသသူေတြလဲ ရွိေနတယ္လို႔ ဆိုရာက်ပါတယ္။ လူသားမဆန္သူေတြလဲ ရွိေနတယ္လို႔ ဆိုရာက်ပါတယ္။ ဒါဆိုရင္ အေမေမြးကတည္းက လူျဖစ္ၿပီဆိုတဲ့စကားလံုးကလဲ ထာ၀ရမမွန္ေပဘူးေပါ့။ ဆိုေတာ့ လူ သတ္မွတ္ခ်က္၊ လူ႔စံႏႈန္းေတြ အမ်ားၾကီး ေပၚထြက္လာရတယ္။ အဲဒီကေနမွ လူ႔က်င့္၀တ္ေတြဆိုတာလဲ ေပၚလာရသေပါ့။

လူ႕က်င့္၀တ္စံႏႈန္းေတြက ဘာသာအလိုက္၊ လူမ်ိဳးအလိုက္ အမ်ိဳးမ်ိဳး ကြဲျပားေနေပမယ့္ (ေယဘုယ်အေနအားျဖင့္) မကြဲျပားတဲ့၊ တူညီတဲ့ စံႏႈန္းကေတာ့ ရွိေနပါတယ္။ အဲဒါကေတာ့ အေကာင္းနဲ႔အဆိုးပါပဲ။ ဒါေတာင္မွ အေကာင္းနဲ႔အဆိုးမွာ စံႏႈန္းေတြက အမ်ိဳးမ်ိဳးရွိေနေသးတာ။ ဥပမာအားျဖင့္ ဗုဒၶဘာသာမွာဆို လူ႕က်င့္၀တ္အတြက္ အေျခခံစံႏႈန္းအေနနဲ႔ ငါးပါးသီလကို ေျပာထားတယ္။ ဒါေပမယ့္ အခ်ိဳ႕ဘာသာေတြက “သူ႕အသက္”ဆိုတာကို လူ႕အသက္လို႔ အဓိပၸာယ္ဖြင့္ၿပီး တိရစၧာန္ေတြကို သတ္ခြင့္ျပဳထားတယ္။ စသျဖင့္ေပါ့။
ေယဘုယ်အျမင္အားျဖင့္ေတာ့ အတားအဆီးေတြ တျဖည္းျဖည္းၿပိဳက်လာေနတဲ့ ယေန႔ကမၻာမွာ ေကာင္းတာနဲ႔ဆိုးတာဟာ ဘာမွ ဖြင့္ဆိုစရာမလုိေအာင္ကို နားလည္ႏိုင္စရာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဟုတ္ၿပီ၊ ဒါဆိုရင္ အညြန္႔တလူလူတက္ေနတယ္ဆိုတာဟာ ေကာင္းမြန္ျခင္းတရားေတြ စကၠန္႔တိုင္း၊ မိနစ္တိုင္း၊ နာရီတိုင္း တိုးတက္ေနမွသာ လူပီသတယ္၊ လူသားဆန္တယ္လို႔ ဆိုရပါလိမ့္မယ္။ ဆိုးယုတ္တဲ့စိတ္ထားေတြ တလူလူတက္ေနတဲ့သူကိုေတာ့ လူမပီသသူ၊ လူသားမဆန္သူလို႔ ဆိုရေတာ့မွာေပါ့။ အဲဒီလို လူမ်ိဳးကို လူ႕ညြန္႔တံုးတယ္လို႔ ေျပာတတ္ၾကတယ္။

ဒီေတာ့ လူပီသဖို႔အတြက္ မိမိတို႔ဟာ ေန႔စဥ္နဲ႔အမွ် ျမင့္ျမတ္တဲ့ စိတ္ဓာတ္အေဆာက္အအံုၾကီးကို တည္ေဆာက္ဖို႔ လိုအပ္လွပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာအလိုအရဆိုလွ်င္ ျမင့္ျမတ္ေသာစိတ္ဓာတ္မ်ား တစ္ဆင့္ခ်င္း တည္ေဆာက္ျခင္းအားျဖင့္ ေနာက္ဆံုး သတၱ၀ါအားလံုးတို႔ရဲ႕ ကိုးကြယ္ရာ ဘုရားအထိ ျဖစ္ႏိုင္စြမ္းရွိပါတယ္။ လူတုိင္းလူတိုင္းကေတာ့ အနည္းနဲ႔အမ်ား စိတ္ေကာင္းရွိၿပီး တည္ၿငိမ္တဲ့ဘ၀တစ္ခုကို ရလိုၾကပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဗီဇနဲ႔ပတ္၀န္းက်င္အရ စိတ္ဓာတ္အေဆာက္အအံုေတြ ၿပိဳလဲသြားတတ္ၾကျပန္ပါတယ္။
စိတ္ဓာတ္အေဆာက္အအံု တည္ေဆာက္ရာမွာ အခ်ိဳ႕က ဘ၀တစ္သက္စာလံုး ေကာင္းျမတ္ျခင္းတရားေတြကို ရင္၀ယ္ပိုက္သြားၾကတယ္။ အခ်ိဳ႕က နည္းနည္းေလး တည္ေဆာက္ၿပီး ဒုံရင္းဒံုရင္း မေကာင္းဘက္ကို ျပန္ေရာက္သြားတယ္။ အခ်ိဳ႕က အစကတည္းက ေကာင္းျမတ္ျခင္းဆိုလို႔ ဘာကိုမွ မလုပ္ခ်င္သူမ်ား ျဖစ္တယ္။

စိတၱလေတာင္မွာ ကႏၷီနည္းနဲ႔တရားအားထုတ္စဥ္က ကႏၷီဆရာေတာ္ၾကီးျပဳစုတဲ့ ေယာဂိပါရဂူက်မ္းကို ဖတ္ရတယ္။ အဲဒီမွာ ဘာေတြ႕သလဲဆိုေတာ့ ပုဂၢိဳလ္သံုးမ်ိဳးကို ရွင္းျပထားတာ ေတြ႕ရတယ္။ တရားထိုင္တဲ့အခါမွာ ကြဲျပားလာတတ္တဲ့သံုးမ်ိဳးပါ။
၁။ ေနာက္ဆုတ္ထိုင္
၂။ ေရွ႕တိုးထိုင္
၃။ ငုတ္တုတ္ထုိင္ ဆိုၿပီး ေယာဂီသံုးမ်ိဳး ရွိတတ္ပံုကို ေျပာျပထားတာပါ။ အခ်ိဳ႕ေယာဂီေတြဟာ မိမိက တရားအဆင့္ျမင့္တက္ၿပီး ၾကည္လင္ေသာ နိမိတ္အလင္းမ်ား ရေနေသာ္လည္း ေရွ႕ဆက္ အားထုတ္မႈမရွိဘဲ မၾကည္လင္ေသာ အဆင့္မျမင့္ေသာ အာရံုမ်ားကို ျပန္၍ ရႈမွတ္ေနတတ္ပါတယ္။ အထက္တန္းေရာက္ၿပီးမွ ေအာက္တန္းသို႔ ျပန္ဆင္းသြားေသာသူကို ဆိုလိုပါတယ္။

ေနာက္ ေယာဂီတစ္မ်ိဳးလဲ ရွိေသးတယ္။ သူကေတာ့ သူ ရထားတဲ့ တရားအဆင့္က နိမ့္နိမ့္ေလးပဲ ရွိေသးတယ္။ ဒါေပမယ့္ သူစိတ္ထဲမွာ အဆင့္အျမင့္ၾကီးေတြကို မွန္းၿပီး အားထုတ္ေနတတ္တယ္။ သူ႔ကိုေတာ့ ၀မရွိဘဲ ၀ိလုပ္သူလို႔ ဆိုရမွာေပါ့။

ေနာက္တစ္ေယာက္က ငုတ္တုတ္ထိုင္လို႔ ဆိုပါတယ္။ သူကေတာ့ အစကလဲ အဆင့္မျမင့္ဘူး၊ အထက္တန္းမက်ဘူး။ အဆင့္ျမင့္ေအာင္၊ အထက္တန္းက်ေအာင္လဲ အားထုတ္ၾကိဳးပမ္းလိုစိတ္ မရွိဘူး။ ဒါေၾကာင့္ သူ႕ကို ငုတ္တုတ္ထိုင္လို႔ ဆိုရတာေပါ့။ တရားအားထုတ္တဲ့အခါမွာ ဒီပုဂၢိဳလ္သံုးမ်ိဳးထဲမပါေအာင္ အားထုတ္ရမယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။

လူပီသေအာင္၊ လူ႔စံႏႈန္းမီေအာင္ အားထုတ္လိုတဲ့သူဟာလဲ ဒီပုဂၢိဳလ္သံုးမ်ိဳးလို မျဖစ္ဖို႔ လုိပါတယ္။ ေရွ႕မွာဆိုခဲ့သလို လူဆိုတာ ေကာင္းျမတ္ျခင္းတရားေတြနဲ႔ အညြန္႔တလူလူျဖစ္ေနရမွာပါ။ ေလာကမွာလဲ အခ်ိဳ႕ ရွိတတ္ပါတယ္။ အစကေတာ့ ဟုတ္မလိုလိုနဲ႔ ေကာင္းရာမြန္ရာေတြ လုပ္လို႔ေပါ့။ ေနာက္ေတာ့လဲ ဒုန္းရင္းဒုန္းရင္း မေကာင္းတာလုပ္တဲ့ အေနအထား ျပန္ျဖစ္သြားတာပဲ။ သူ႕ကိုေတာ့ ေနာက္ဆုတ္သူ အရႈံးေပးသမားလို႔ ဆုိရမယ္။ တခ်ိဳ႕က်ေတာ့ ေကာင္းတာလုပ္တာက မျဖစ္စေလာက္၊ ဒါေပမယ့္ သူ႕ကိုယ္သူ တကယ့္သူေတာ္ေကာင္းၾကီး ျဖစ္ေနသလိုမ်ိဳး ထင္ေနတတ္ၾကျပန္တယ္။ သူ႕အတြက္က်ေတာ့လဲ ဘ၀အထက္တန္းက်ဖို႔ မလြယ္ျပန္ပါဘူး။ အဆိုးဆံုးကေတာ့ ငုတ္တုတ္ထိုင္သူေပါ့။ သူကေတာ့ အစကတည္းက အဆင့္မျမင့္၊ အထက္တန္းမက်ဘူး။ အဆင့္ျမင္လာေအာင္ အထက္တန္းက်ေအာင္ တည္ေဆာက္ရေကာင္းမွန္းလဲ မသိဘူး။ အဆင့္မျမင့္တဲ့အတိုင္း၊ အထက္တန္းမက်တဲ့အတိုင္း သူ႕ဘ၀သူ ေက်နပ္ေနတယ္။

မိမိတို႔ရဲ႕ ေန႔စဥ္ပတ္၀န္းက်င္မွာ အထက္ပါ ပုဂၢိဳလ္သံုးမ်ိဳးလံုးကို ေတြ႕ႏိုင္ပါတယ္။ မိမိကိုယ္ကိုလဲ ေမးၾကည့္ၾကေပါ့။ ငါဟာ ဘယ္ပုဂၢိဳလ္အဆင့္ထဲမွာ ပါသလဲ။ တရားအားထုတ္မႈပိုင္းမွာေတာ့ အထက္ပါ သံုးမ်ိဳးလံုးမျဖစ္ေအာင္ ၾကိဳစားဖို႔ တိုက္တြန္းထားပါတယ္။ လူ႕ေလာက က်င္လည္ရာ ရပ္၀န္းမွာလဲ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ ေနာက္ဆုတ္သူလဲ မျဖစ္ရေအာင္၊ မရွိတာကို အရွိထင္သူလဲ မျဖစ္ရေအာင္၊ ငုတ္တုတ္ထိုင္သူလဲ မျဖစ္ရေအာင္ ၾကိဳးစားသင့္ၾကပါတယ္။

Friday, July 24, 2009

ေသဒကသုတၱန္

(အရင္က ဒီသုတၱန္ကို အက်ယ္ခ်ဲ႕ၿပီး ေဆာင္းပါးေရးဖို႔ စိတ္ကူးထားတာ။ ဒါေပမယ့္ အခုတေလာ စာေရးခ်ိန္မရေလာက္ေအာင္ အလုပ္ရႈပ္ေနလို႔ မေရးျဖစ္ခဲ့ဘူး။ ဒါေၾကာင့္ အလြန္မွတ္သားစရာ ေကာင္းတဲ့ ဒီသုတၱန္ကို သူ႕အရွိအတိုင္းပဲ တင္ေပးလိုက္ပါတယ္။ တုိက္ရိုက္ျမန္မာျပန္ထားျခင္းျဖစ္တဲ့အတြက္ ေသေသခ်ာခ်ာ ဖတ္ရႈဖို႔ေတာ့ လိုပါလိမ့္မယ္။

ကိုယ္တာ၀န္ကို ေက်ပြန္ေအာင္ ထမ္းေဆာင္ျခင္းဟာ သူတစ္ပါးတာ၀န္ကို ထမ္းရြက္ေပးျခင္း ျဖစ္တယ္ဆိုတာ ဒီသုတ္က မီးေမာင္းထိုးျပေနပါတယ္။

ဒီသုတ္ကို ဖတ္ၿပီးတာနဲ႔ အျပင္ဘက္ကို ေငါထြက္ေနတတ္တဲ့ လက္ညိွဳးေတြ ကိုယ့္မ်က္ႏွာတည့္တည့္ကို ျပန္လာလိမ့္မယ္။)



အခါတစ္ပါး၌ ျမတ္စြာဘုရားသည္ သု မၻတိုင္း ေသဒကမည္ေသာ သုမၻတိုင္းသူတို႔၏ နိဂံုး၌ (သီတင္းသံုး) ေနေတာ္မူ၏၊ ထိုအခါ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ရဟန္းတို႔ကို မိန္႔ေတာ္မူ၏- ရဟန္းတို႔ ေရွး၌ျဖစ္ဖူးသည္ကား စ႑ာလ (မည္ေသာ) ဝါးတိုင္ကို တက္တတ္ေသာ ဆရာသည္ စ႑ာလဝါးကိုစိုက္ထူေစ၍ ေမဒကထာလိက မည္ေသာ တပည့္အား ''အေမာင္ေမဒကထာလိက လာေလာ့၊ သင္သည္ စ႑ာလဝါးတိုင္သို႔ တက္၍ ငါ၏ ပခံုးထက္၌ ရပ္ေလာ့''ဟု ေျပာ၏။

ရဟန္းတို႔ ''ဆရာေကာင္းပါၿပီ''ဟု တပည့္ေမဒက ထာလိကသည္ စ႑ာလဝါးတိုင္ တက္တတ္ေသာ ဆရာအားဝန္ခံေျပာၾကားၿပီးလွ်င္ စ႑ာလဝါးတိုင္ထက္သို႔ တက္၍ ဆရာ၏ ပခံုးထက္၌ ရပ္၏။ ရဟန္းတို႔ ထိုအခါစ႑ာလဝါးတိုင္ တက္တတ္ေသာ ဆရာသည္ တပည့္ေမဒကထာလိကအား ''အေမာင္ေမဒကထာလိက သင္သည္ အကြၽႏု္ပ္ကို ေစာင့္ေရွာက္ပါ၊ အကြၽႏု္ပ္သည္ သင့္ကို ေစာင့္ေရွာက္ပါအံ့၊ ဤသို႔ ငါတို႔အခ်င္းခ်င္း လံုၿခံဳေအာင္ ေစာင့္ေရွာက္ၾကကာ အတတ္ (ပညာ) တို႔ကိုလည္း ျပကုန္အံ့၊ လာဘ္ကိုလည္းရကုန္အံ့၊ စ႑ာလဝါးတိုင္မွလည္း ခ်မ္းသာစြာ ဆင္းႏိုင္ ၾကကုန္အံ့''ဟု ေျပာဆို၏။

ရဟန္းတို႔ ဤသို႔ေျပာဆိုလတ္ေသာ္ ေမဒကထာလိကသည္ စ႑ာလဝါးတိုင္ တက္တတ္သည့္ ဆရာအား ''ဆရာဤစကားသည္ မသင့္ပါ၊ ဤသို႔ ျဖစ္ပါအံ့၊ ဆရာ သင္သည္လည္း မိမိကိုယ္ကို ေစာင့္ေရွာက္ပါ၊ အကြၽႏု္ပ္သည္လည္း မိမိကိုယ္ကို ေစာင့္ေရွာက္ပါအံ့၊ ဤသို႔ အကြၽႏု္ပ္တို႔ သည္ မိမိကိုယ္ကိုသာလံုၿခံဳေအာင္ ေစာင့္ေရွာက္ၾကကာ အတတ္ပညာတို႔ကိုလည္း ျပပါကုန္အံ့၊ လာဘ္ကိုလည္း ရပါကုန္အံ့၊ စ႑ာလဝါးတိုင္မွလည္း ခ်မ္းသာစြာ ဆင္းႏိုင္ၾကရပါကုန္အံ့''ဟု ေျပာဆို၏။

''ထို (ဆရာတပည့္ႏွစ္ဦးတို႔၏) စကားတို႔တြင္ ထိုတပည့္၏ စကားသည္ သင့္ျမတ္ေသာအေၾကာင္းျဖစ္ေပ၏''ဟု ျမတ္စြာဘုရားသည္ ဤစကားကို မိန္႔ေတာ္မူ၏၊ ရဟန္းတို႔ တပည့္ေမဒကထာလိကသည္ဆရာကို ေျပာသကဲ့သို႔ ''မိမိကိုယ္ကို ေစာင့္ေရွာက္အံ့''ဟု သတိပ႒ာန္ကို မွီဝဲအပ္၏၊ ''သူတစ္ပါးကိုေစာင့္ ေရွာက္အံ့''ဟု သတိပ႒ာန္ကို မွီဝဲအပ္၏။ ရဟန္းတို႔ မိမိကိုယ္ကို ေစာင့္ေရွာက္သည္ရွိေသာ္သူတစ္ပါး ကိုလည္း ေစာင့္ေရွာက္ရာ ေရာက္၏၊ သူတစ္ပါးကို ေစာင့္ေရွာက္သည္ရွိေသာ္မိမိကိုယ္ကိုလည္း ေစာင့္ေရွာက္ရာ ေရာက္၏။

ရဟန္းတို႔ အဘယ္သို႔လွ်င္ မိမိကိုယ္ကို ေစာင့္ေရွာက္သည္ရွိေသာ္ သူတစ္ပါးကို ေစာင့္ေရွာက္ရာေရာက္သနည္း။ အဖန္ဖန္ မွီဝဲျခင္း ပြါးမ်ားျခင္း ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ ျပဳလုပ္ျခင္းျဖင့္ မိမိကိုယ္ကို ေစာင့္ေရွာက္သည္ရွိေသာ္ သူတစ္ပါးကိုလည္း ေစာင့္ေရွာက္ရာ ေရာက္၏။ ရဟန္းတို႔ အဘယ္သို႔လွ်င္ သူတစ္ပါးကို ေစာင့္ေရွာက္သည္ရွိေသာ္ မိမိကိုယ္ကို ေစာင့္ေရွာက္ရာ ေရာက္သနည္း။ သည္းခံျခင္း မညႇဥ္းဆဲျခင္း ေမတၱာစိတ္ရွိျခင္း အစဥ္သနားျခင္းျဖင့္ သူတစ္ပါးကို ေစာင့္ေရွာက္သည္ရွိေသာ္ မိမိကိုယ္ကိုလည္း ေစာင့္ေရွာက္ရာ ေရာက္ေပ၏။

''ရဟန္းတို႔ မိမိကိုယ္ကို ေစာင့္ေရွာက္အံ့''ဟု သတိပ႒ာန္ကို မွီဝဲအပ္၏၊ ''သူတစ္ပါးကို ေစာင့့္ေရွာက္အံ့''ဟု သတိပ႒ာန္ကို မွီဝဲအပ္၏။ ရဟန္းတို႔ မိမိကိုယ္ကို ေစာင့္ေရွာက္သည္ရွိေသာ္ သူတစ္ပါးကိုလည္း ေစာင့္ေရွာက္ရာ ေရာက္၏၊ သူတစ္ပါးကို ေစာင့္ေရွာက္သည္ရွိေသာ္ မိမိကိုယ္ကိုလည္း ေစာင့္ေရွာက္ရာ ေရာက္၏ဟု (မိန္႔ေတာ္မူ၏)။

Monday, July 20, 2009

ရဟန္းေတာ္မ်ား၏ အေမြအႏွစ္ အခန္း (၁)

(တကယ္ေတာ့ မိတ္ဆက္အမွာကို ခပ္ရွည္ရွည္ ေရးသင့္တာပါ။ ဒါေပမယ့္ မေရးေတာ့ပါဘူး။ အခု..Dr. Wapola Rahula မေထရ္ျမတ္ရဲ႕ The Heritage of Bikkhu ဆိုတဲ့ စာအုပ္ကုိ ၈၀%ရာခိုင္ႏႈန္း ျမန္မာျပန္ၿပီး က်န္တဲ့ ၂၀%ရာခိုင္ႏႈန္းကို ဦးဇင္းရဲ႕ အိုင္ဒီယာနဲ႔ ေပါင္းစပ္ၿပီး "ရဟန္းေတာ္မ်ား၏ အေမြအႏွစ္"ဆိုၿပီး အခန္းဆက္ တင္ဆက္ပါေတာ့မယ္။ အေျခအေနအရ တစ္ခန္းနဲ႔တစ္ခန္း ၾကန္႔ၾကာေနတာမ်ားလဲ ရွိလာမယ့္အေနအထားရွိပါတယ္။ အရမ္းေကာင္းတဲ့ စာအုပ္တစ္အုပ္ ျဖစ္ပါတယ္။

ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြ အဓိကအားျဖင့္ ျမန္မာဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြ သိသင့္သိထိုက္ပါတယ္။ ေဒါက္တာ၀ါပိုလ္လာရာဟုလာမေထရ္ဟာ သီရိလကၤာသမိုင္းမွာေတာ့ အင္မတန္ကို ေက်ာ္ၾကားတဲ့ ဆရာေတာ္တစ္ပါးျဖစ္ပါတယ္။ ယေန႔ သီရိလကၤာဗုဒၶဘာသာနဲ႔ ပညာေရးအခင္းအက်င္းဟာ ေဒါက္တာ၀ါပိုလ္လာရာဟုလာနဲ႔ ဘယ္လိုမွ ခဲြျခားလို႔ မရစေကာင္းပါဘူး။ ဒီစာအုပ္ကို မေရးခင္အခ်ိန္က သီရိလကၤာဗုဒၶဘာသာေတြဟာလဲ ျမန္မာဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြလို စိတ္ဓာတ္မ်ိဳးေတြ ရွိေနၾကပါတယ္။ ဆရာေတာ္က ဒီစာအုပ္ကို ျပဳစုၿပီးတဲ့ေနာက္ပိုင္းမွာက်မွ သီရိလကၤာဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြ မ်က္စိပြင့္နားပြင့္ ျဖစ္ကုန္ၾကတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ ဗုဒၶေဟာၾကားေသာ ပိဋကတ္ေတာ္မ်ားႏွင့္အညီ မ်က္ေမွာက္ေခတ္မွာ ရဟန္းေတာ္မ်ားအတြက္ ရွိသင့္ရွိထိုက္ေသာ ေနရာကို သတ္မွတ္ေပးလိုက္သလိုလဲ ျဖစ္ပါတယ္။ စာဖတ္သူတို႔ ဒီစာအုပ္ကေန တစ္စံုတစ္ရာ ရရွိၾကမယ္ဆိုရင္ ဒီစာအုပ္ကို ျမန္မာျပန္ရက်ိဳး နပ္ပါၿပီ။ အားလံုးကို ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။)


ဗုဒၶဘာသာႏွင့္ လူမႈေရးလုပ္ငန္းမ်ား




ဗုဒၶဘာသာသည္ အမ်ားေကာင္းက်ိဳး ေဆာင္ရြက္ေပးျခင္းအေပၚတြင္ အေျခခံထားေသာ ဘာသာတစ္ရပ္ ျဖစ္သည္။ ေဂါတမျမတ္စြာဘုရားအေလာင္းေတာ္ သုေမဓရေသ့ဟာ ဒီပကၤရာျမတ္စြာလက္ထက္က သူကိုယ္တိုင္ လက္လွမ္းမီတဲ့ နိဗၺာန္ခ်မ္းသာျမတ္ကို ရရွိႏိုင္ေသာ္လည္း ေလာကေကာင္းက်ိဳး သယ္ပိုးေဆာင္ရြက္ခ်င္ေသာေၾကာင့္ သံသရာမွာ ဆက္လက္က်င္လည္ၿပီး ပါရမီမ်ား ျဖည့္ဆီးခဲ့ပါသည္။ စစ္မွန္ေသာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ဟု မိမိကိုယ္ကို လက္ခံယံုၾကည္ထားလွ်င္ သတၱ၀ါအမ်ားေကာင္းက်ိဳးအတြက္ မိမိ၏ အၿမိဳက္နိဗၺာန္ခ်မ္းသာကို စြန္႔လႊတ္ႏိုင္စြမ္းရွိသင့္ပါ၏။

ျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ သူ၏ တပည့္ရဟန္းေတာ္မ်ားကို တစ္ေနရာတည္းတြင္ မေနၾကဖို႔ တစ္ရြာမွ တစ္ရြာ၊ တစ္ေနရာမွ တစ္ေနရာ လွည့္လည္ၿပီး ေလာကလူသားတို႔ေကာင္းက်ိဳးအတြက္ တရားေတာ္မ်ားကို ေဟာၾကားေပးဖို႔ တိုက္တြန္းေဟာၾကားခဲ့၏။ အေျခအေနႏွင့္ အခ်ိန္အခါအားေလွ်ာ္စြာ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ႏွင့္ တပည့္သံဃာေတာ္မ်ားသည္ ၀ါတြင္းကာလမွတစ္ပါး ခရီးလွည့္လည္ခဲ့ၾကပါသည္။ ေလာကလူသားတို႔၏ ပစၥဳပၸန္ဘ၀ေကာင္းက်ိဳး၊ တမလြန္ဘ၀ေကာင္းက်ိဳးမ်ား ျဖစ္ထြန္းေပၚေပါက္ေစႏိုင္ေသာ အေတြးအျမင္မ်ား ရရွိၾကေစရန္ တရားဓမၼမ်ား ေဟာၾကားျဖန္႔ျဖဴးခဲ့ၾကသည္။

အိႏၵိယရဟန္းေတာ္မ်ား လွည့္လည္ေဟာၾကားခဲ့ေသာ အေတြးအျမင္မ်ားကို ေလ့လာဆန္းစစ္ၾကည့္လွ်င္ အလြန္စိတ္၀င္စားစရာ ေကာင္းပါသည္။ ေယဘုယ်အားျဖင့္ ရြာသူရြာသားမ်ား၏ လူေနမႈအဆင့္အတန္းမွာ နိမ့္က်လွပါသည္။ စည္းစိမ္ဥစၥာလည္း မရွိ၊ စာကလည္း မတတ္၊ သန္႔ရွင္းသပ္ရပ္မႈက မရွိ၊ က်န္းမာေရးကလည္း ခ်ဴျခာလွၾကပါသည္။ သူတို႔အတြက္ အဘိဓမၼာတြင္ ေဟာၾကားထားေသာ နက္နဲၿပီး ထူးျခားေလးနက္ေသာ ဒႆနသေဘာတရားမ်ား၊ ရုပ္လြန္တရားမ်ား၊ စိတ္ပညာဆိုင္ရာ တရားမ်ားပါ၀င္ေသာ တရားဓမၼမ်ားကို ေဟာၾကားေလ့မရွိခဲ့ေပ။ သူတို႔ႏွင့္ နီးစပ္ေသာ လက္လွမ္းမီႏိုင္ေသာ ရိုးရွင္းေသာ တရားေတာ္မ်ားကိုသာ ေကာင္းက်ိဳးရည္ေျမာ္၍ ေဟာၾကားခဲ့ပါသည္။ အဆိုပါ ရုိးရိုးရွင္းရွင္း ေဟာၾကားခ်က္မ်ားကို ပိဋကတ္ေတာ္ေနရာအႏွံ႔အျပားတြင္ ေတြ႕ျမင္သိရွိႏုိင္ပါသည္။


ဒီဃနိကာယ္တြင္ ပါ၀င္ေသာ စကၠ၀တၱိသီဟနာဒသုတ္သည္ တိုင္းသူျပည္သားမ်ား ဆင္းရဲ႕ရျခင္းအေၾကာင္းတရားႏွင့္ တိုင္းျပည္တြင္း ရာဇ၀တ္မႈထူေျပာရျခင္းအေၾကာင္းမ်ားကို ရွင္းရွင္းလင္းလင္း ထုတ္ေဖာ္ျပထားသည္။ ျမတ္ဗုဒၶသည္ ဤအေၾကာင္းတရားမ်ားကို သိျမင္သေဘာေပါက္ထားသည့္အတိုင္း သူကိုယ္တိုင္ ေဟာေျပာျပရံုသာမက သူ၏ သာ၀ကမ်ားကိုလည္း လူသားတို႔၏ ေကာင္းက်ိဳးႏွင့္ခ်မ္းသာသုခရရွိေရးအတြက္ စီးပြားဥစၥာရွာျခင္း၏ တန္ဖိုးႏွင့္ စီးပြားေရးတိုးတက္မႈ၏ အေရးပါမႈတို႔ကို ေဟာေျပာေစခဲ့ပါသည္။ ထို႔အျပင္ ကူဋဒႏၱသုတ္တြင္လည္း `ခိုးဆိုးလုယက္မႈစေသာ ရာဇ၀တ္မႈမ်ားကို ႏွိပ္ကြပ္ျခင္းအားျဖင့္ ရပ္တန္႔ေအာင္လုပ္၍ မရႏိုင္။ ထိုကဲ့သို႔ေသာ ရာဇ၀တ္မႈမ်ားကို သင့္တင့္ေလ်ာက္ပတ္စြာ အျပည့္အ၀ထိန္းခ်ဳပ္ႏိုင္ဖို႔ႏွင့္ ရပ္တန္႔ေစဖို႔အတြက္ဆိုလွ်င္ ျပည္သူျပည္သားေတြအတြက္ သက္ေတာင့္သက္သာ ဘ၀မ်ားကို တည္ေဆာက္ႏိုင္ေသာ ေပ်ာ္ရႊင္စြာလုပ္ကိုင္ႏုိင္ေသာ အလုပ္အကိုင္ အခြင့္အလမ္းေတြကို ဖန္တီးေပးရပါမည္´ဟု အတိအလင္း မိန္႔ေတာ္မူထားပါသည္။

`စီးပြားေရးလုပ္ငန္းမ်ားတြင္ ၾကီးပြားတိုးတက္လိုေသာ ကုန္သည္သည္ တစ္ေန႔လံုး အဆက္မျပတ္ လံု႔လ၀ီရိယ ထားရွိရပါမည္။ အေရာင္းအ၀ယ္ျဖစ္မည့္ ကုန္ပစၥည္းေတြကိုလည္း ေရြးခ်ယ္ႏိုင္စြမ္း ရွိရပါမည္။ မိမိ ၀ယ္ယူရသည့္ေစ်းႏႈန္းႏွင့္ ျပန္လည္ေရာင္းခ်ရမည့္ ေစ်းႏႈန္းတို႔ကို ခ်င့္ခ်ိန္ဆံုးျဖတ္ႏုိင္ရပါမည္။ ကုန္ပစၥည္းမ်ားကို ေပါမ်ားသည့္ေဒသတြင္ ၀ယ္ယူၿပီး ရွားပါးေသာေဒသတြင္ ျပန္လည္ေရာင္းခ်ရန္ စီမံႏိုင္ရမည္။ အေလးခိုးျခင္းစေသာ မသမာမႈမ်ားျဖင့္လည္း မိမိ၏ ေဖာက္သည္ကို မလိမ္ညာသင့္ပါ။ မိမိကိုယ္ကို မမွ်တေသာ ကုန္သည္အျဖစ္ မခံသင့္…´စေသာ စိတ္၀င္စားဖြယ္ေကာင္းေသာ ေတြးေခၚညႊန္ၾကားခ်က္မ်ားမွာ အဂၤုတၱရနိကာယ္တြင္ ပါ၀င္ေသာ သုတ္အေတာ္မ်ားမ်ားတြင္ ေတြ႕ႏိုင္ပါသည္။

စီးပြားေရးကံုလံုၾကြယ္၀မႈ (အတၳိသုခ)၊ ၾကြယ္၀ခ်မ္းသာမႈ (ေဘာဂသုခ)၊ ေၾကြးၿမီကင္းရွင္းျခင္း (အနဏသုခ)ႏွင့္ အျပစ္ကင္းေသာဘ၀မွာ ေနထိုင္ျခင္း (အန၀ဇၨသုခ)တို႔သည္ လူသားမ်ားအတြက္ ေပ်ာ္ရႊင္နည္းေလးမ်ိဳး ျဖစ္ပါသည္။ မိမိ၏ လုပ္ငန္းေဆာင္တာမ်ားတြင္ ထၾကြလံု႔လ၀ီရိယရွိျခင္း (ဥ႒ာနသမၸဒါ၊ ရရွိထားေသာ စည္းစိမ္ဥစၥာကို ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ျခင္း (အာရကၡသမၸဒါ)၊ မိတ္ေကာင္းေဆြေကာင္းရွိျခင္း (ကလ်ာဏမိတၱသမၸဒါ)ႏွင့္ ၀င္ေငြအားေလ်ာ္စြာ သံုးစဲြျခင္း (သမၼာဇီ၀ိတာ)တို႔သည္ ေလာကလူသားမ်ားအားလံုး၏ ေကာင္းက်ိဳးခ်မ္းသာကို ျဖစ္ေစႏိုင္သည္ဟု ဗုဒၶျမတ္စြာ ေဟာၾကားေတာ္မူသည္။
ေန႔စဥ္အသံုးစရိတ္အတြက္ မိမိတို႔ ရရွိလာေသာ စည္းစိမ္ဥစၥာ၏ ေလးပံုတစ္ပံုကိုသာ အသံုးျပဳဖို႔ ျမတ္ဗုဒၶသည္ လူသားမ်ားကို ညႊန္ၾကားခဲ့သည္။ က်န္သံုးပံုတြင္ ႏွစ္ပံုကို အရင္းအႏွီးအျဖစ္ သံုးစဲြရျခင္း၊ တစ္ပံုကို ေရးေပၚကိစၥအတြက္ သိမ္းထားရျခင္းအားျဖင့္ ေလးပံုထားရွိၿပီး စီမံသံုးစဲြဖို႔ ရွင္းလင္းတိက်စြာ ညႊန္ၾကားထားသည္။

ခ်မ္းသာၾကြယ္၀လာေသာ မိသားစုတစ္စုအေနျဖင့္ လက္ရွိအေျခအေနမွ ျပန္လည္ေလွ်ာက်မသြားဘဲ ေပ်ာ္ရႊင္ခ်မ္းေျမ႕ေသာ မိသားစုဘ၀ကို ပိုင္ဆိုင္လိုလွ်င္ ေပ်ာက္ဆံုးသြားေသာ ပစၥည္းဥစၥာမ်ားကို ျပန္လည္ရရွိေအာင္ ၾကိဳးစားျခင္း၊ ပ်က္စီးေနေသာပစၥည္းဥစၥာမ်ားကို ျပန္လည္ျပင္ဆင္ျခင္း၊ အစားအေသာက္ကိစၥမ်ားတြင္ အလြန္အကၽြံမျဖစ္ေစျခင္းဟူေသာ အခ်က္တို႔ကို ျဖည့္ဆီးေပးရန္ လိုအပ္ပါသည္။ ထို႔အျပင္ မိသားစုအၾကီးအကဲျဖစ္ေသာပုဂၢိဳလ္ သို႔မဟုတ္ အိမ္ေထာင္ဦးစီးအေနျဖင့္ အက်င့္စာရိတၱေကာင္းမ်ား ထားရွိရန္လည္း လိုအပ္ပါသည္။

အလုပ္လုပ္ရာတြင္ ပ်င္းရိဖင့္ႏြဲ႕ျခင္းမရွိဘဲ မိမိစြမ္းအားရွိသမွ် အားၾကိဳးမာန္တက္ ေဆာင္ရြက္သင့္ေၾကာင္းကို ပါဠိေတာ္ေနရာအေတာ္မ်ားမ်ားတြင္ ေဟာၾကားထားပါသည္။ က်န္းမာျခင္းသည္ အျမင့္မားဆံုး အဖိုးတန္အရည္အခ်င္းတစ္ရပ္ ျဖစ္ပါသည္။ လူတိုင္းလူတိုင္း က်န္းမာေရးေကာင္းမြန္ဖို႔ အစြမ္းကုန္ ၾကိဳးစားသင့္ၾကပါသည္။

ဗုဒၶတရားေတာ္မ်ားတြင္ လူ႕ေလာကအဖဲြ႕အစည္းေကာင္းစားေရးအတြက္ မေရမတြက္ႏိုင္ေသာ နည္းစနစ္၊ အေတြးအေခၚမ်ားကို မၾကာမၾကာ ထုတ္ေဖာ္ေဟာၾကားခဲ့ပါ၏။ ေပးကမ္းလွဴဒါန္းျခင္း (ဒါန)၊ ခ်ိဳသာစြာ ေျပာဆိုျခင္း (ေ၀ယ်ာေ၀စၥ)၊ အမ်ားေကာင္းက်ိဳးေဆာင္ရြက္ေပးျခင္း (အတၳစရိယ)၊ သာတူညီမွ်သေဘာထားရွိျခင္း (သမာနတၱတာ)ဟူေသာ အခ်က္ေလးခ်က္ သို႔မဟုတ္ သဂၤဟ၀တၳဳေလးပါးသည္ ဗုဒၶျမတ္စြာ၏ ေလာကေကာင္းစားေရးအေျခခံ လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ားဟု ထင္ရွားပါသည္။ မိမိ၏ မိသားစုသာမက လူ႕အဖဲြ႕အစည္းတစ္ရပ္လံုး စည္ပင္တိုးတက္ေရး၊ အျပန္ျပန္အလွန္လွန္ အက်ိဳးစီးပြားျဖစ္ထြန္းေရးအတြက္ ညႊန္ၾကားထားေသာ ေဟာၾကားခ်က္မ်ားကို သိဂၤါလသုတ္၊ ပရာဘ၀သုတ္ႏွင့္ ၀သလသုတ္ကဲ့သို႔ေသာ သုတၱန္မ်ားစြာတို႔တြင္ ေဖာ္ျပထားပါသည္။ သိဂၤါလသုတ္ေတာ္မွာဆိုလွ်င္ ခင္ပြန္းသည္သည္ မိမိ၏ ဇနီးမယားကို လွပေသာအ၀တ္အစားမ်ားႏွင့္ လက္၀တ္ရတနာမ်ား ဆင္ယင္ေပးျခင္းအားျဖင့္ ေက်နပ္ႏွစ္သိမ့္ဖို႔ရန္ကိုပင္ ေဖာ္ျပထားပါသည္။

ျမတ္စြာဘုရားလက္ထက္ေတာ္အခါက အခ်ိဳ႕ေသာ ဘုရင္မ်ားသည္ ျပည္သူျပည္သားမ်ားကို ႏွိပ္ကြပ္ေလ့ရွိၾကသည္။ အဆိုပါ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို ဓမၼပဒ႒ကထာတြင္ ထင္ထင္ရွားရွား ေတြ႕ႏုိင္သည္။ တိုင္းျပည္အုပ္ခ်ဳပ္သူတို႔၏ အေရးၾကီးေသာ ျပႆနာရပ္မ်ားကိုပင္ မဟာကရုဏာေတာ္ျဖင့္ တိုက္ရိုက္အသားေပး ညႊန္ၾကားခဲ့ပါ၏။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္၏ ႏိုင္ငံေရးအျမင္မွာ တိုင္းျပည္အုပ္ခ်ဳပ္သူတို႔အေနျဖင့္ တိုင္းသူျပည္သားမ်ားကို အႏၲရာယ္မျဖစ္ေစရျခင္း၊ ထိခိုက္နာက်င္ေအာင္ မျပဳလုပ္ရျခင္းဟူေသာ တရားမွ်တေသာ အစိုးရမူ၀ါဒအခင္းအက်င္းပင္ ျဖစ္ပါ၏။ တရားမမွ်တေသာ အုပ္ခ်ဳပ္သူမ်ား၏ မတရားအခြန္ေကာက္ခံျခင္း၊ မင္းဆိုးမင္းညစ္တို႔၏ လက္ေအာက္တြင္ ဒုကၡအသြယ္သြယ္ ခံစားေနရျခင္းဟူေသာ အေနအထားမ်ားကို ေကာင္းမြန္သင့္ေလ်ာ္ေသာ ေျပာင္းလဲမႈဆီ ဦးတည္ဖို႔ မၾကာခဏ ေဟာၾကားခဲ့ပါသည္။

ဗုဒၶဘာသာက တိုင္းျပည္အုပ္ခ်ဳပ္သူမ်ားကို ေအာက္ပါ တာ၀န္ (၁၀)ခု သို႔မဟုတ္ မင္းက်င့္တရား (၁၀)ပါးႏွင့္အညီ အုပ္ခ်ဳပ္ဖို႔ ညႊန္ၾကားထားပါသည္။ ၎တို႔မွာ -
(၁) လွဴဒါန္းေပးကမ္းျခင္း
(၂) သီလေစာင့္ထိန္းျခင္း
(၃) စြန္႔လႊတ္အနစ္နာခံျခင္း
(၄) ရိုးသားေျဖာင့္မတ္ျခင္း
(၅) ႏူးညံ့သိမ္ေမြ႕ျခင္း
(၆) က်င့္ၾကံအားထုတ္ျခင္း
(၇) အမ်က္ေဒါသမထားရျခင္း
(၈) အၾကမ္းမဖက္ျခင္း
(၉) သီးခံျခင္းႏွင့္
(၁၀) တိုင္းသူျပည္သားတို႔ႏွင့္ ဆန္႔က်င္ဘက္မျပဳရျခင္း တို႔ျဖစ္ပါသည္။ လိစၦ၀ီျပည္ေထာင္စုကို စစ္ပဲြဆင္ႏႊဲဖို႔ ျပင္ဆင္ေသာ မာဂဓဘုရင္သည္ ကိုယ္စားလွယ္တစ္ဦးကို ဤစစ္ပြဲကို ေအာင္ျမင္ႏိုင္မႈ အလားအလာရွိမရွိ စုံစမ္းေမးျမန္းရန္ ျမတ္စြာဘုရားထံသို႔ ေစလႊတ္ခဲ့သည္။ ထိုအခါ ျမတ္စြာဘုရားရွင္က လိစၦ၀ီမင္းတို႔မွာ အပရိဟာနိယတရား (၇)ပါး လက္ကိုင္ထားေသာေၾကာင့္ ဤစစ္ပဲြကို မေအာင္ျမင္ႏိုင္ေၾကာင္း မိန္႔ေတာ္မူခဲ့ပါ၏။
ထို႔ေၾကာင့္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ႏွင့္ သူ၏ တပည့္သာ၀ကမ်ားသည္ လူသားထုတစ္ရပ္လံုး၏ က်န္းမာေရး၊ သန္႔ရွင္းသပ္ရပ္မႈရွိေရး၊ စီးပြားဥစၥာရွာေဖြေရး၊ အခ်င္းခ်င္း ခ်စ္ၾကည္ရင္းႏွီးမႈ ရရွိေရးစေသာ လူမႈေရးလုပ္ငန္းမ်ားႏွင့္ ျပည္သူျပည္သားမ်ား ေကာင္းက်ိဳးအတြက္ စစ္မွန္၍ တရားမွ်တေသာ အစိုးရေပၚေပါက္ေရးတို႔ကို လမ္းညႊန္ျပသခဲ့ပါသည္။

ျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ သူ၏ လုပ္ငန္းေဆာင္တာမ်ားကို အိႏၵိယႏိုင္ငံဟူေသာ အဓိကေဒသျဖင့္ ကန္႔သတ္မထားေပ။ က်မ္းဂန္အေထာက္အထားမ်ားအရ လူမ်ိဳးေရးပဋိပကၡမ်ားကို ေျဖရွင္းေပးရန္အတြက္ သီရိလကၤာႏိုင္ငံသို႔ပင္ ၾကြေရာက္၍ တရားေရေအး တုိက္ေကၽြးေတာ္မူခဲ့ပါ၏။ ထို႔အျပင္ သမႏၱပါသာဒိကာမည္ေသာ ၀ိနည္းအ႒ကထာက်မ္းတြင္ နာမက်န္းသူတို႔ႏွင့္ လူသားတို႔၏ ေကာင္းက်ိဳးမ်ား ေဆာင္ရြက္ရန္၊ ခိုက္ရန္အျငင္းပြားျခင္းမ်ားကို ေျဖရွင္းေပးရန္ ၾကြေရာက္ေတာ္မူခဲ့ေၾကာင္း ျပဆိုထားသည္။ သီရိလကၤာႏိုင္ငံတြင္ အဖ်ားေရာဂါေဘးၾကီး က်ေရာက္စဥ္က ကကုသန္ျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ ေနာက္ပါ တပည့္သာ၀ကမ်ားစြာျဖင့္ ၾကြေရာက္ၿပီး ေသေက်ပ်က္စီးရေသာ ကပ္ေရာဂါေဘးၾကီးမွ ကယ္တင္ခဲ့ပါ၏။ ေကာဏာဂုမ္ျမတ္စြာဘုရားရွင္လက္ထက္တြင္ သီရိလကၤာႏုိင္ငံသည္ အလြန္ျပင္းထန္ေသာ မိုးေခါင္ေရရွားေသာေဘးၾကီး က်ေရာက္ခဲ့၍ ေကာဏာဂုမ္ဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္တိုင္ ၾကြေရာက္ၿပီး ကယ္တင္ခဲ့ရသည္။ ကႆပျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္လည္း သီရိလကၤာသို႔ ၾကြေရာက္ၿပီး အလြန္ခါးသီးေသာ စစ္ပဲြပဋိပကၡမ်ားကို ေအးၿငိမ္းေစၿပီး သီရိလကၤာကၽြန္းသူကၽြန္းသားအတြက္ ၿငိမ္းခ်မ္းမႈႏွင့္ တုိးတက္မႈရရွိေစရန္ တရားေရေအးတုိက္ေကၽြးျခင္းအားျဖင့္ ေျဖရွင္းေပးေတာ္မူခဲ့ပါသည္။

ဆက္ရန္ရွိပါသည္…….

Saturday, July 18, 2009

ေၾသာ္…အာဇာနည္…အာဇာနည္….


(ဓာတ္ပံု ...ေခတ္ၿပိဳင္)

အာဇာနည္ေန႔ ေရာက္ခဲ့ျပန္ၿပီ။ လြတ္လပ္ေရးေန႔၊ အာဇာနည္ေန႔၊ ၈၈-ႏွစ္ပတ္လည္ေန႔၊ ၇-ဇူလိုင္၊ စက္တင္ဘာႏွစ္ပတ္လည္ေန႔…ဘယ္ေန႔မွာမွ တက္တက္ၾကြၾကြ မရွိၾကေတာ့ဘူး။ အားလံုးက ေမ့ေနၾကၿပီ။ မေမ့ႏုိင္ဘဲ ရင္ထဲအသည္းထဲကေန အမွတ္ရေအာက္ေမ့ေနသူေတြကေတာ့ လႈိက္လႈိက္လွဲလွဲ သတိရေအာက္ေမ့ေနဆဲ။ အဲဒီေန႔ေတြ ေရာက္တိုင္း မ်က္ရည္၀ဲ။ ျမန္မာ့သမိုင္းမွာ ဘယ္လိုမွ ခ်န္မထားသင့္တဲ့ အျဖစ္အပ်က္ေတြ။ လုပ္သမွ် အရာမထင္လို႔လား မသိ။ အာဇာနည္ေန႔ လႈပ္ရွားမႈေတြက အားရစရာ မရွိ။ လူငယ္ေတြကလဲ ေခတ္ပ်က္ေခတ္ထဲမွာ စီးပြားရွာရင္း။ အေလလိုက္ရင္း ေပါ့ေပါ့ပါးပါး။ တစ္ခ်ိဳ႕က်ေတာ့လဲ တရားသမားလိုလို ဘာလိုလိုနဲ႔ သမိုင္းကို မ်က္ကြယ္ျပဳ။ အာဏာရွင္ကုိ အေဖေခၚေနသူေတြက ေခၚလိုေခၚ။ အာဏာရွင္လက္သစ္ေတြကို ေျမွာက္စားသူေတြ ေျမွာက္စား။

ေၾသာ္…အာဇာနည္…အာဇာနည္….ျမန္မာမွာ ျဖစ္လာရတဲ့ အာဇာနည္မ်ား သင္တို႔အတြက္ အာဇာနည္ျဖစ္လာရက်ိဳး မနပ္ပါတကား။

တရားသမားလိုလို ဘာလိုလို ညာလိုလိုနဲ႔ ငါေကာင္းစားေရးသာ အာရံုထားေနတဲ့ ဘုန္းၾကီးလိုလို မဘုန္းၾကီးလိုလို ပုဂၢိဳလ္ေတြကလဲ ေပါၿပီးရင္း ေပါလာေနတယ္။ `ဥေပကၡာ၀ိဟာရပတိရူပေကန ကုသေလသု ဓေမၼသု နိကၡိတၱဆႏၵတာ ၀ေဥၥတိ´။ ျဗဟၼ၀ိဟာရတရားေလးပါးကို ဖြင့္ျပတဲ့ ေနတၱိအ႒ကထာစကားေတြက ေကာက္ႏႈတ္လိုက္တာပါ။ အဓိပၸာယ္က `ေကာင္းမြန္ျမင့္ျမတ္ေသာတရားေတြကို ျပဳလုပ္လိုေသာ ဆႏၵမရွိေတာ့ျခင္းဟာ ျဗဟၼ၀ိဟာရတရားျဖင့္ ေနေနသလို ဟန္ေဆာင္လွည့္ျဖားတတ္သည္´တဲ့။ အဲ့လိုလူေတြ အဲ့လို ဘုန္းၾကီးေတြက သိပ္မ်ားလာေနတယ္။ စိတ္ပ်က္စရာ အေတာ္ေကာင္းပါတယ္။ `ေဟ့ အာဇာနည္ေန႔ေရာက္ရင္ ဒို႔ ဘာလုပ္ၾကမလဲ´အဲဒီလို ေမးလိုက္တိုင္း…ဘာမွလဲ ျဖစ္မလာဘူး၊ လုပ္မေနေတာ့ပါဘူးကြာ..အဲဒီလိုပဲ ေျပာေနၾကတယ္။ စာေရးသူအျမင္အရေတာ့ အဲဒီလို မဟုတ္ဘူး။ ဘာမွ ျဖစ္လာေအာင္ လုပ္တာ မဟုတ္ဘူး။ ေက်းဇူးတင္သင့္၊ အေလးအျမတ္ျပဳသင့္တဲ့ ႏိုင္ငံ့ေခါင္းေဆာင္၊ ျမန္မာတစ္မ်ိဳးသားလံုးရဲ႕ ေက်းဇူးရွင္ေတြကို ေအာက္ေမ့တသအမွတ္တရလုပ္တယ္ဆိုတာ ဗုဒၶတရားေတာ္နဲ႔လဲ ညီပါတယ္။ ဒါ မလုပ္သင့္တာကို လုပ္ေနတာ မဟုတ္ဘူး။ အဲဒီေလာက္ေလးမွ ခဲြျခားမသိတတရင္ ဗုဒၶဘာသာလို႔ ေခၚေနတာကိုက ပံုစံမက်ေသးဘူး။


သူမ်ားေတြက လုပ္သင့္လုပ္ထိုက္တာကို လုပ္တယ္။ ေက်းဇူးတင့္သင့္တဲ့သူေတြကို ေက်းဇူးတင္တယ္။ အေလးအျမတ္ျပဳတယ္။ အဲဒီလို လုပ္ေနၾကတာကိုပဲ ေဘးကေန `ကြိကြိ ကြက္ကြက္´ေလွ်ာက္ေျပာ။ မလုပ္သင့္ မလုပ္ထိုက္တာကိုပဲ လုပ္ေနၾကသလိုလို။ ဒါကိုပဲ တကယ့္ႏိုင္ငံေရးၾကီး လုပ္ေနၾကသလိုလို ထင္ေနၾကတယ္။ ကိုယ့္ႏိုင္ငံက လြတ္လပ္ေရးဖခင္ေတြနဲ႔ ႏိုင္ငံ့ေက်းဇူးရွင္၊ တစ္မ်ိဳးသားလံုးရဲ႕ ေက်းဇူးရွင္ေတြကို အမွတ္တရ လုပ္တာဟာ ႏုိင္ငံေရးလုပ္တာမွ မဟုတ္တာပဲ။ ဒါ ဘာသာေရးလုပ္တာ။ (ႏိုင္ငံေရးနဲ႔ဘာသာေရးဆိုတာ အတိုင္းအတာတစ္ခုအထိ ထပ္တူက်ပါတယ္။) မဂၤလာရွိတဲ့အလုပ္တစ္ခုကို လုပ္တာပဲ။ ဆိုးရြားတဲ့ အုပ္ခ်ဳပ္မႈစနစ္ဆိုးေအာက္ကေန ထြက္လာတဲ့ ညစ္ပတ္စုတ္ပဲ့တဲ့အေတြးအေခၚေတြက ဗုဒၶဘာသာေတြၾကားမွာ တိုးပြားလာေနတယ္။ အဲဒီလို ေက်းဇူးတင္အမွတ္တရ မလုပ္တာကိုပဲ သူတို႔ကိုယ္သူတို႔ သူေတာ္ေကာင္းၾကီးေတြလို လက္ပိုက္ၿပံဳးၾကည့္ေနတတ္ၾကတယ္။ သူတို႔ကပဲ တရားဓမၼကို သိေနသလိုလို။ ခ်ီးက်ဴးဂုဏ္ျပဳသင့္သူကို ခ်ီးက်ဴးဂုဏ္ျပဳျခင္း၊ ေအာက္ေမ့အမွတ္တရ ျဖစ္သင့္သူကို ေအာက္ေမ့အမွတ္တရ ျဖစ္ေနျခင္းဟာ ဗုဒၶဘာသာရဲ႕ အမွတ္သေကၤတပဲ။
ဆန္႔က်င္ဘက္အေနနဲ႔ အဲဒီလို စိတ္ထားမ်ိဳး မရွိတဲ့သူဟာ ေအာက္တန္းစားစိတ္ဓာတ္ကို ပိုင္ဆိုင္ထားသူပဲ။ တစ္နည္းအားျဖင့္ ေၾကာင္သူေတာ္ေတြပဲ။ ကိုယ္ခ်မ္းသာရင္ ၿပီးေရာ၊ ကိုယ္ဘုန္းၾကီးရင္ၿပီးေရာ…က်န္တာေတြ စိတ္မ၀င္စားဘူး။ အဲဒီလို ပုဂၢိဳလ္ေတြ အေတာ္စိတ္ပ်က္စရာ ေကာင္းတယ္။ အဲဒီပုဂၢိဳလ္ေတြက သာသနာ့၀န္ထမ္းေတြ ျဖစ္ေနၿပီဆိုရင္ ပို႔လို႔ေတာင္ ရြံစရာေကာင္းတယ္။ ကိုယ္လူမ်ိဳးအေရးကို ကိုယ္နဲ႔မဆိုင္သလို ေနတဲ့သူေတြဟာ ေစာေစာက ေျပာခဲ့သလို ဥေပကၡာအတုနဲ႔ စိတ္ဓာတ္ဗရမ္းဗတာ ျဖစ္ေနသူမ်ားသာ ျဖစ္ပါတယ္။ မသိလိုက္ မသိဖာသာလုပ္ေနသူေတြကို ေျပာမယ္။ ဘုရားေဟာတဲ့ ဥေပကၡာဟာ အဲဒီရဲ႕ အဓိပၸာယ္မဟုတ္ဘူး။

ပါလက္စတိုင္းရဲ႕ အာရာဖတ္ ကြယ္လြန္သြားေတာ့ ကဗ်ာဆရာ ေမာင္ရင့္မာက ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ စပ္သြားတယ္။
……………
မစိုးရိမ္ပါနဲ႔
ေမ့သြားၾကမွာပါ
ေနာင္ အႏွစ္သံုးဆယ္ ေလးဆယ္
သို႔မဟုတ္ ငါးဆယ္ တစ္ရာ
သူတို႔ ေမ့သြားၾကမွာပါ
ေသသူေတြဟာ
ေမ့ေလ်ာ့ခံေနၾကရတာပဲ မဟုတ္လား။ ။
ကဗ်ာဆရာက အာရာဖက္ကို ဦးတည္ထားတယ္။ ဒါေပမယ့္ အေမ့ေလ်ာ့ခံဘ၀ေရာက္ေနရတဲ့ ျမန္မာ့သူရဲေကာင္းေတြကို ရည္ညႊန္းေနတဲ့ ကဗ်ာဆရာရဲ႕ ၀ိညာဏ္ကို ျမင္ေနရပါတယ္။ မေမ့အပ္တဲ့ အာဇာနည္ေတြကို ေမ့ေနၾကတာကို ကဗ်ာဆရာက မေနႏိုင္လို႔ အရြဲ႕တိုက္ ေရးဖဲြ႕လိုက္ပံုရပါတယ္။ စိတ္မေကာင္းျဖစ္စရာ အေတာ္ေကာင္းပါတယ္။ ဘယ္ေခတ္ဘယ္တိုင္းျပည္မွာမွ ကိုယ္ႏိုင္ငံသူရဲေကာင္းေတြကို ေမွးမွိန္ေအာင္ မလုပ္ၾကပါဘူး။ ဒါေပမယ့္….စာေရးသူတို႔ႏိုင္ငံမွာ မလုပ္သင့္…မလုပ္ထုိက္တာေတြကို ေတြ႕ေနရပါၿပီ။


(ဓာတ္ပံု...မိုးသီးဇြန္)

ဘေလာ့ေတြ၊ ၀က္ဘဆိုက္ေတြ လုိက္ၾကည့္ေတာ့ ကိုယ္နဲ႔မဆိုင္သလို လုပ္ေနသူေတြက မ်ားတယ္။ အျပင္ေလာကမွာလဲ ၾကည့္…မဆိုင္သလို မသိသလို လုပ္ေနသူေတြက မ်ားတယ္။ ကိုယ့္တိုင္းျပည္က ကိုယ့္အာဇာနည္ေတြကို ေမ့ေနတဲ့ လူမ်ိဳးဟာ ဘယ္မွာ ၾကီးပြားတိုးတက္ေတာ့မလဲ။ အခ်ဳပ္တန္းဆရာေဖ ေျပာသလို `ခြေကာင္ေတြ ေခြးျဖစ္ေပါ့ရုိး´လို႔ ဆိုရမလိုပါပဲ။

ခပ္ၾကမ္းၾကမ္းေတြ ေရးတယ္လို႔ ေျပာခ်င္ေျပာ။ အာဇာနည္ေန႔ကို ဒီစာနဲ႔ ဖြင့္တယ္။ ဒီစာနဲ႔ ဂုဏ္ျပဳတယ္။ အာဇာနည္ေန႔အတြက္ အမွတ္တရေရးၾကတဲ့ ဘေလာ့ဂါေတြ၊ စာေရးဆရာေတြအားလံုးကိုလဲ ဒီစာနဲ႔ ဂုဏ္ျပဳအပ္ပါတယ္။

Friday, July 17, 2009

ဒါန၏ အေရးပါမႈ

(၂၀၀၉-ခုႏွစ္၊ ဇူလိုင္လ၊ ၇-ရက္ေန႔က သီရိလကၤာႏိုင္ငံ၊ မကုဋာရာမျမန္မာေက်ာင္းမွာ ျမန္မာရဟန္းေတာ္မ်ားအား ေန႔ဆြမ္းဒါနျပဳလုပ္ေသာ ဒါယကာမ်ားအား ေဟာၾကားခဲ့ေသာ အႏုေမာဒနာတရားကို ေကာက္ႏႈတ္ၿပီး ျပန္လည္မွ်ေ၀လိုက္ပါတယ္။ သုမနာမင္းသမီးေမးျမန္းေလွ်ာက္ထားခဲ့တဲ့ ဒါနနဲ႔ပတ္သက္တဲ့ အေၾကာင္းအရာေတြက အေတာ္မွတ္သားစရာ ျဖစ္ပါတယ္။)



ဒါနဆိုတာ ေပးလွဴျခင္းေပါ့။ `ေပးလွဴတယ္´လို႔ စကားအရ လြယ္လြယ္ေလး ေျပာႏိုင္ေပမယ့္ တကယ္ေတာ့ ကိုယ္ပိုင္ဆိုင္တဲ့အရာတစ္ခုခုကို စြန္႔လႊတ္ရတယ္ဆိုတာ နည္းတဲ့သတၱိမဟုတ္ပါဘူး။ ဒါနျပဳသူေတြ အမ်ားၾကီးေတြ႕ေနလို႔ ဒါနျပဳတယ္ဆိုတာ သိပ္ခက္တဲ့အရာမဟုတ္ဘူးလို႔ ထင္ေနၾကပါတယ္။ အမွန္က ကိုယ္တုိင္စြန္႔လႊတ္ေပးကမ္းၾကည့္မွ ႏွေျမာတြန္႔တိုတဲ့ မစၧရိယစိတ္ကို တိုက္ထုတ္ၿပီးမွ စင္ၾကယ္တဲ့ အလွဴဒါနဆိုတာ ျဖစ္ေပၚလာတာပါ။ ဒီေန႔ ဒကာတို႔ အလွဴဒါနဟာလဲ သိပ္ကို မြန္ျမတ္တယ္၊ အေႏွာင္အဖဲြ႕သိပ္ကို ကင္းတယ္လို႔ ဆိုႏုိင္ပါတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕က အားနာလို႔ လွဴတယ္၊ တစ္ခ်ိဳ႕က ရင္းႏွီးလို႔ လွဴလိုက္ရတယ္။ စတဲ့အေၾကာင္းေတြ တစ္ခုမွ ၿငိမေနပါဘူး။ အလွဴခံျဖစ္တဲ့ သီရိလကၤာေရာက္ ျမန္မာေက်ာင္းသားရဟန္းေတာ္မ်ားနဲ႔ ဒကာတို႔ဟာ အေ၀းတစ္ေနရာစီမွာ ေနေနၾကရတာျဖစ္လို႔ ဒီဒကာတို႔ အလွဴဟာ ေစတနာကို အရင္းခံတဲ့ မြန္ျမတ္တဲ့အလွဴဆိုတာ ျငင္းစရာ မရွိပါဘူး။

ေပးကမ္းလွဴဒါန္းျခင္းဆိုတာ ဗုဒၶဘာသာရဲ႕ ဒါန၊ သီလ၊ ဘာ၀နာဆိုတဲ့ အႏွစ္အခ်ဳပ္သံုးခုမွာ ပထမဆံုးအခ်က္အေနနဲ႔ ပါ၀င္ပါတယ္။ ေပးကမ္းျခင္းဟာ ေလာကုတၱရာအထက္တန္းကို လွမ္းဖို႔အတြက္ ပထမဆံုး ေျခလွမ္းပါ။ ပထမဆံုးေျခလွမ္းက သိပ္အေရးၾကီးပါတယ္။ ေပးကမ္းလွဴဒါန္းျခင္းအလုပ္ဟာ ဘယ္ေလာက္ထိ အက်ိဳးၾကီးတယ္ဆုိတာကို ဒကာၾကီးတို႔ ေန႔စဥ္ပတ္၀န္းက်င္မွာလဲ ေတြ႕ႏိုင္ပါတယ္။ ေပးတတ္ကမ္းတတ္တဲ့သူဟာ လူခ်စ္လူခင္ေပါမ်ားပါတယ္။ စီးပြားေရးေလာကမွာ ေပးကမ္းသင့္သူ၊ ခ်ီးေျမွာက္သင့္သူမ်ားကို ေပးကမ္းခ်ီေျမွာက္တဲ့သူဟာ ေအာင္ျမင္တတ္တယ္ဆိုတာ ဒကာၾကီးတို႔ အသိဆံုး ျဖစ္ပါတယ္။ ေလာကီအက်ိဳးမွာ ဒီေလာက္အက်ိဳးမ်ားရင္ ေလာကုတၱရာပိုင္းအတြက္ ဘယ္ေလာက္ထိ အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈရွိေစမလဲဆိုတာ စဥ္းစားၾကည့္ႏိုင္ပါတယ္။


ဒါနနဲ႔ပတ္သက္တဲ့ ျမတ္စြာဘုရားလက္ထက္က ဇာတ္ေၾကာင္းေလးတစ္ခုကို အဂၤုတၱရနိကာယ္မွာ လာရွိတဲ့ သုမနသုတ္ကို အေျခခံၿပီး အနည္းငယ္ ေျပာျပပါမယ္။ အခါတစ္ပါး ျမတ္စြာဘုရားရွင္ သာဝတၴိျပည္ ေဇတဝန္ေက်ာင္းမွာ(သီတင္းသံုး) ေနေတာ္မူတုန္းက သုမနာမင္းသမီးဟာ ျမတ္စြာဘုရားထံ ခ်ဥ္းကပ္ၿပီး ျမတ္စြာဘုရားကို အခုလို ေလွ်ာက္ထားပါတယ္။

''အရွင္ဘုရား ဒီသာသနာေတာ္မွာ ျမတ္စြာဘုရား၏ တပည့္ 'သာဝက' ႏွစ္ဦးတို႔သည္ သဒၶါတရားလဲ တူၾကတယ္၊ သီလတရားလဲ တူၾကတယ္၊ ပညာလဲ တူၾကတယ္။ ဒါေပမယ့္ တစ္ဦးက ေပးလွဴတတ္၍၊ တစ္ဦးကား မေပးလွဴတတ္ပါ။ ထိုႏွစ္ဦးတို႔ ေသသြားလွ်င္ ေကာင္းေသာလားရာနတ္ျပည္ေလာကသို႔ ေရာက္ကုန္ရာ၏။ အရွင္ဘုရား…ထိုပုဂၢိဳလ္ႏွစ္ဦးတို႔ရဲ႕ နတ္စည္းစိမ္က အတူတူ ျဖစ္ႏိုင္ပါသေလာ ဒါမွမဟုတ္ ကဲြျပားႏိုင္ပါသေလာ''ဟု ေလွ်ာက္ပါတယ္။

ဒီေတာ့ ျမတ္စြာဘုရားက `ခ်စ္သမီး သုမနာ…မတူႏိုင္ဘူး။ ကဲြျပားတာေပါ့´လို႔ မိန္႔ေတာ္မူပါတယ္။ ဘယ္လိုမတူသလဲဆိုေတာ့ `နတ္တို႔ရဲ႕ အသက္။ နတ္တို႔ရဲ႕ အဆင္း၊ နတ္တို႔ရဲ႕ ခ်မ္းသာ၊ နတ္တို႔ရဲ႕ အၿခံအရံ၊ နတ္တို႔ရဲ႕ အာဏာ´ေတြမွာ မတူႏိုင္ဘူး´လို႔ မိန္႔ပါတယ္။ ဒါနျပဳသူက မျပဳသူထက္ အဲဒီအက်ိဳးတရားေတြ သာလြန္ႏိုင္ပါတယ္။

ဒါနဲ႔ သုမနာက မေက်နပ္ေသးဘဲ ဆက္လက္ေမးေလွ်ာက္ပါတယ္။ `အရွင္ဘုရား…အဲဒီပုဂၢိဳလ္ႏွစ္ဦးလံုး နတ္အျဖစ္က ေသလြန္ၿပီး လူ႕ျပည္ျပန္ေရာက္လာတယ္ဆိုပါေတာ့..။ အဲဒီအထိ သူတို႔မွာ ကဲြျပားမႈရွိႏုိင္ေသးပါသလား´
အဲဒီေတာ့ ျမတ္စြာဘုရားက `ရွိေသးတာေပါ့။ ေစာေစာကလိုပဲ အသက္တိုရွည္၊ အဆင္းလွမလွ၊ ခ်မ္းသာဆင္းရဲ၊ အၿခံအရံမ်ားမမ်ား၊ အာဏာရွိမရွိ ကဲြျပားပါလိမ့္မယ္´လို႔ မိန္႔ေတာ္မူပါတယ္။

သုမနာမင္းသမီးက ဒီေလာက္နဲ႔ မရပ္ေသးပါဘူး။ သူသိခ်င္တာကို ဆက္ေမးျပန္ပါတယ္။ `ဟုတ္ပါၿပီဘုရား၊ အဲဒီပုဂၢိဳလ္ႏွစ္ေယာက္က လူဘ၀မွာ မေပ်ာ္လို႔ ရဟန္း၀တ္သြားၾကတယ္ဆိုပါစို႔၊ အဲဒီေတာ့ေကာ သူတို႔မွာ ကဲြျပားႏုိင္ပါေသးသလားဘုရား´
ဒီေတာ့ ျမတ္စြာဘုရားက `ဒါနျပဳမျပဳ ကဲြျပားခဲ့လို႔ ရဟန္းျဖစ္တာေတာင္မွ သူတို႔အေနအထားက ဘယ္လိုမွ မတူႏိုင္ပါဘူး သုမနာ၊ ဘယ္လို မတူႏိုင္သလဲဆိုေတာ့ ေပးလွဴတတ္တဲ့ရဟန္းဟာ သကၤန္းဆိုရင္လဲ မေတာင္းဘဲ၊ အလွဴခံစရာ မလိုဘဲ ရတတ္တယ္၊ ဆြမ္းကိုလဲ တကူးတက အလွဴခံစရာ မလုိဘူး၊ ေက်ာင္းတိုက္ေတြလဲ မေတာင္းဘဲ ရတတ္တယ္၊ ေဆးပစၥည္းဆိုရင္လဲ သူမ်ားဆီ လက္မျဖန္႕ရဘဲ ရလာတတ္တယ္။ ဒါတင္မကေသးဘူး သုမနာ။ ကိုယ့္မွာရွိတဲ့ ပစၥည္း၀တၳဳကို အျခားပုဂၢိဳလ္ေတြကို ေပးလွဴတတ္လို႔ သူ႕ကို အျခားရဟန္းေတြက ၀ိုင္းခ်စ္ၾကတယ္။ သူ႕လိုပုဂၢိဳလ္ကို မခ်စ္တဲ့သူဆိုတာ နည္းတယ္။ သူ႕ကို စကားေျပာရင္လဲ အားလံုးက ခ်စ္စဖြယ္အမူအရာနဲ႔ပဲ ေျပာၾကတယ္။ မုန္းတဲ့အမူအရာနဲ႔ ေျပာသူဆိုတာ ရွားပါတယ္။ ဒီလို အက်ိဳးထူးေတြ ရွိပါတယ္ သုမနာ´လို႔ မိန္႔ေတာ္မူလိုက္ပါတယ္။

သုမနာဆိုတဲ့ အမ်ိဳးသမီးကလဲ ဒီအေျဖေလာက္နဲ႔ မေက်နပ္ေသးဘူး။ အေမးအျမန္းထူပါတယ္။ သူ အေမးအျမန္းထူတာက ဦးဇင္းတို႔အတြက္ေတာ့ ပိုေကာင္းတယ္လို႔ ဆိုရမွာေပါ့။ ဘာျဖစ္လို႔လဲဆိုေတာ့ သုမနာမင္းသမီးေလးသာ ဘုရားရွင္ကို မေမးျမန္းခဲ့ဘူးဆိုရင္ ဦးဇင္းတို႔ ဒကာၾကီးတို႔ ဘယ္လိုလုပ္ သိႏုိင္ေတာ့မလဲ။ ဟုတ္ဘူးလား။ ကဲ…ေစာေစာက ဇာတ္လမ္း ျပန္ဆက္ရေအာင္…
`ေကာင္းပါတယ္ဘုရား။ တပည့္ေတာ္ ထက္သိခ်င္ပါေသးတယ္။ အဲဒီရဟန္းႏွစ္ပါးစလံုး ရဟႏၱာျဖစ္သြားၾကၿပီ ဆိုပါစို႔။ သူတို႔ႏွစ္ပါး အေျခအေနခ်င္း ကဲြျပားေသးလားဘုရား´

`သုမနာမင္းသမီး….တစ္ပါးရဲ႕ ကိေလသာမွ လြတ္ေျမာက္မႈဟာ အျခားတစ္ပါးရဲ႕ ကိေလသာမွ လြတ္ေျမာက္မႈနဲ႔ ကဲြျပားတယ္လို႔ ငါမေဟာပါ´လို႔ မိန္႔ေတာ္မူလိုက္ပါတယ္။ ဒီေနရာမွာ အျခားအျခားေသာ အေျခအေနေတြမွာ ကဲြျပားခဲ့ေပမယ့္ ရဟႏၱာျဖစ္မႈ သို႔မဟုတ္ ဘ၀လြတ္ေျမာက္မႈပိုင္းမွာေတာ့ အားလံုးဟာ အတူတူပါပဲ။ ဒါကို မွတ္သားသင့္ပါတယ္။ သူကေတာ့ ကိေလသာနည္းနည္းေလး ပယ္ၿပီး ရဟႏၱာျဖစ္တာ၊ သူကေတာ့ ကိေလသာေတြ အမ်ားၾကီးပယ္ၿပီး ရဟႏၱာျဖစ္တာလို႔ မဆိုႏိုင္ပါဘူး။ ရဟႏၱာျဖစ္ၿပီဆိုကတည္းက ဘ၀လြတ္ေျမာက္မႈကေတာ့ အတူတူပါပဲ။ အထက္ပါအတုိင္း အျပန္အလွန္ ေမးျမန္းေျဖဆိုၾကၿပီးေတာ့ သုမနာမင္းသမီးဟာ ေအာက္ပါအတိုင္း ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကို ေလွ်ာက္ပါတယ္။

`အရွင္ဘုရား အံ့ဖြယ္ရွိပါေပစြ၊ အရွင္ဘုရား မျဖစ္ဖူးျမဲ ျဖစ္ပါေပစြ၊ အလြန္လွ်င္ ဤအလွဴဒါနတို႔ကုိေပးလွဴရန္ သင့္ေလ်ာ္လွသည္သာတည္း၊ ေကာင္းမႈတို႔ကုိ ျပဳရန္ သင့္ေလ်ာ္လွသည္သာတည္း၊ ေကာင္းမႈတို႔သည္ နတ္ျဖစ္သူအားလည္း ေက်းဇူးျပဳတတ္ လူျဖစ္သူအားလည္း ေက်းဇူးျပဳတတ္ ရဟန္းျဖစ္သူအားလည္း ေက်းဇူးျပဳတတ္ပါေပကုန္၏´
အဲဒီအခါမွာ ျမတ္စြာဘုရားကလဲ ေအာက္ပါအတိုင္း ေဟာေတာ္မူပါတယ္။

''ေလာက၌ ေကာင္းကင္ခရီးျဖင့္ သြားေသာ၊ အညစ္အေၾကးကင္းေသာ လမင္းသည္ အလံုးစံုေသာၾကယ္ (တာရာ) အေပါင္းတို႔ကုို အေရာင္အလင္းျဖင့္ သာလြန္၍ တင့္တယ္သကဲ့သို႔။ ထုိ႔အတူပင္ ေလာက၌ သီလႏွင့္ ျပည့္စံု၍ သဒၶါတရားရွိေသာ ပုဂၢိဳလ္သည္ ႏွေျမာဝန္တိုျခင္းရွိသူအားလံုးကုိ စြန္႔ၾကဲျခင္းျဖင့္ သာလြန္တင့္တယ္၏။ လွ်ပ္စစ္ပန္းႏြယ္ရွိသည့္ အရာမကေသာ တိမ္ထြတ္တိမ္ေတာင္တို႔ႏွင့္ျပည့္စံုေသာ မုိးသည္ၾကည္းကုန္းေျမကုိလည္းေကာင္း၊ ခ်ဳိင့္ဝွမ္းေျမကုိလည္းေကာင္း ထစ္ခ်ဳန္းရြာသြန္းလ်က္ ျပည့္ေစသကဲ့သို႔။ ဤအတူသာလွ်င္ (ေသာတာပတၱိ) ဉာဏ္အျမင္ႏွင့္ ျပည္႔စံုေသာ၊ ျမတ္စြာဘုရား၏တပည့္ 'သာဝက' ျဖစ္သည့္ ပညာရွိသည္ ႏွေျမာဝန္တိုသူကုိ အေၾကာင္းငါးမ်ဳိး တို႔ျဖင့္ လႊမ္းမိုးႏိုင္၏။ ထိုသူသည္ စင္စစ္ (ေပးလွဴအပ္ေသာ) စည္းစိမ္ဥစၥာတို႔က တင္ပို႔အပ္သည္ျဖစ္၍ အသက္ျဖင့္လည္းေကာင္း၊ အျခံအရံ (အေက်ာ္အေစာ) ျဖင့္လည္းေကာင္း၊ ႐ုပ္အဆင္း ျဖင့္လည္းေကာင္း၊ ခ်မ္းသာျဖင့္လည္းေကာင္း တမလြန္ ေလာကဝယ္ နတ္ျပည္၌ ဝမ္းေျမာက္ရေလသတည္း''။

အဲဒီေတာ့ ဒါနရဲ႕ အက်ိဳးေက်းဇူးၾကီးမားပံုကို ဒကာၾကီးတို႔ အထိုက္အေလ်ာက္ သိသြားၿပီေပါ့။ ဒါနအလွဴေပးျခင္းက ေလာကီလူ႕ဘ၀သာမက ေလာကုတၱရာရဟန္းဘ၀မွာေတာင္ အက်ိဳးေပးပံုခ်င္း ကဲြျပားပါတယ္။ ဒီေတာ့ ယေန႔ဆြမ္းလွဴဒါန္းၾကတဲ့ ဒကာၾကီးတို႔အေနနဲ႔ အထက္ပါ ထူးျခားတဲ့ အက်ိဳးေက်းဇူးေတြ ရရွိမွာ မလဲြပါဘူး။ ေလာကီအေနနဲ႔ ဒီအက်ိဳးေက်းဇူးေတြက လိုအပ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဒီေနရာမွာ ဦးဇင္းတိုက္တြန္းခ်င္တာက ေနာက္ဆံုးေဟာၾကားခ်က္အတိုင္း ဆင္းရဲခ်မ္းသာ၊ ဆူၾကံဳနိမ့္ျမင့္ဆိုတဲ့ ေလာကရဲ႕ ကဲြျပားမႈေတြနဲ႔ ေ၀းရာ ကိေလသာကုန္ခမ္းရာ နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္းေတြကို က်င့္ဖို႔ လိုပါေသးတယ္။ အဲဒီလို အေျခအေနေတြကို ေရာက္ရွိခဲ့ရင္ အားလံုးဟာ တန္းတူညီတူပဲ ျဖစ္သြားပါလိမ့္မယ္။ ဦးဇင္းတို႔၊ ဒကာၾကီးတို႔အေနနဲ႔ ဆင္းရဲခ်မ္းသာ၊ ရုပ္ေခ်ာမေခ်ာ၊ အသက္တိုရွည္၊ အာဏာပါ၀ါနည္းမႈမ်ားမႈစတဲ့ လူ႕ေလာကရဲ႕ အနိမ့္အျမင့္ေတြကေန လြတ္ေျမာက္ခ်င္ရင္ ရဟႏၱာျဖစ္ေအာင္ အားထုတ္ၾကဖို႔ပဲ ရွိပါတယ္။

ဒီေန႔ လွဴဒါန္းရတဲ့ ဆြမ္းအလွဴဒါနေၾကာင့္ လူ၊ နတ္တို႔မွာျဖစ္တဲ့ အသက္ရွည္ျခင္း၊ အဆင္းလွျခင္း၊ က်န္းမာျခင္း၊ ဘုန္းတန္ခိုးၾကီးျခင္းစေသာ အက်ိဳးတရားမ်ား ရရွိပိုင္ဆိုင္သူမ်ား ျဖစ္ၾကပါေစ။ အဆိုပါ ေလာကီအက်ိဳးတရားမ်ားအျပင္ ဒါနဆိုတဲ့ အေျခခံအဆင့္မွသည္ ရုပ္ေခ်ာ၊ ရုပ္ဆိုး၊ ဆင္းရဲ၊ ခ်မ္းသာစတဲ့ အဆင့္အတန္းေတြ ကင္းေ၀းရာ နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္း ၀ိပႆနာအက်င့္တရားမ်ားကို က်င့္ၾကံႏိုင္ၾကပါေစလို႔ ဆုေတာင္းရင္း ဦးဇင္းရဲ႕ အႏုေမာဒနာကို နိဂံုးခ်ဳပ္လိုက္ပါတယ္။
က်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစ

Sunday, July 12, 2009

ဗဟိုခ်က္ေပ်ာက္ဆံုးျခင္း



ၾသစေတးလ်မွာ ေရာက္ရွိသတင္းသံုးေနတဲ့ ဘုန္းၾကီးဦးဇနိတရဲ႕ ေက်းဇူးနဲ႔ ကႏၷီကမၼ႒ာန္းအားထုတ္နည္းကို လက္ေတြ႕ေလ့လာအားထုတ္ခြင့္ရခဲ့ပါတယ္။ သမထၿပီးမွ ၀ိပႆနာကို ရႈမွတ္ပြားမ်ားရတဲ့ သမထယာနိကလမ္းစဥ္ျဖစ္ပါတယ္။ စာေရးသူ သမထပိုင္းၿပီးေအာင္ အားထုတ္ၿပီးတဲ့အခါ ၀ိပႆနာကို ကူးရပါတယ္။ ၀ိပႆနာရႈမွတ္တဲ့အခါမွာ ကႏၷီနည္းက ႏွလံုးအိမ္ကို အာရံုျပဳရႈမွတ္ရပါတယ္။ ၀ိပႆနာရႈစ ႏွစ္ရက္ေလာက္ထိ အခ်ိန္သာ ကုန္သြားတယ္။ သမာဓိက တည္လို႔မရဘူး။ ႏွလံုးအိမ္ကို ရႈမွတ္လို႔ မရခဲ့ဘူး။ အဲဒီအခါတုန္းက စိတ္ေတြလဲ အေတာ္ပင္ပန္းခဲ့ရတယ္။

ဘုန္းၾကီးဦးဇနိတကလဲ “စိတ္မပ်က္နဲ႔၊ ၀ီရိယထက္တင္ၿပီး ရႈမွတ္လိုက္စမ္းပါ၊ ဒါက ဗဟိုခ်က္ျဖစ္ေနလို႔၊ အစေတာ့ ခက္မွာပဲ၊ ကိုယ္ေတာ္ အခက္ဆံုးအပိုင္းကို ေအာင္ျမင္ေအာင္ ရႈမွတ္ႏိုင္ၿပီဆိုရင္ က်န္တဲ့ ခႏၶာကိုယ္တစ္ခုလံုးကို လိုသလို ရႈမွတ္ႏုိင္သြားလိမ့္မယ္”လို႔ အားေပးလမ္းညႊန္မႈေပးပါတယ္။ သံုးရက္ေျမာက္ေန႔မွာမွ ႏွလံုးအိမ္မွာ တရိပ္ရိပ္၊ တသဲသဲ၊ တဖဲြဖြဲ ျဖစ္ပ်က္ေနတဲ့ ရုပ္နာမ္တရားေတြရဲ႕ ျဖစ္ပ်က္သေဘာကို ေတြ႕ခဲ့ရပါတယ္။ အဲဒီအခါက်မွ ဘုန္းၾကီးေျပာတဲ့အတိုင္း ႏွလံုးအိမ္ကို ဗဟိုျပဳၿပီး ေဖာက္ျပန္ေျပာင္းလဲေနတဲ့ ရုပ္နာမ္တရားေတြရဲ႕ တရိပ္ရိပ္ ျဖစ္ပ်က္ေနပံုမ်ားကို လက္ေတြ႕၊ ဉာဏ္ေတြ႕ သေဘာေပါက္ခဲ့ရပါတယ္။ ဒါက ဘာကို ျပသလဲဆိုေတာ့ ဗဟိုခ်က္ေပ်ာက္ဆံုးလို႔ ဒုကၡေရာက္ၿပီး၊ ဗဟိုခ်က္ကို ေတြ႕လို႔ ျပႆနာေျပလည္သြားခဲ့တာပါ။

ေလာကမွာရွိတဲ့ ရွိရွိသမွ် ျပႆနာေတြမွာလဲ ဒီသေဘာပါပဲ။ ၀ိသုဒၶိမဂၢအ႒ကထာရဲ႕ အစမွာရွိတဲ့ ဂါထာတစ္ပုဒ္ရွိပါတယ္။ “အေႏၲာ ဇဋာ ဗဟိ ဇဋာ၊ ဇဋာယ ဇဋိတာ ပဇာ”အစရွိတဲ့ ဂါထာေလးပါ။ အဓိပၸာယ္က ျမတ္စြာဘုရား…ေလာကရွိ သတၱ၀ါအေပါင္းတို႔ဟာ သပြတ္အူကဲ့သို႔ အတြင္းမွာလဲ ရႈပ္ေထြးေပြလီေနပါတယ္။ ၾကြက္ကိုက္ထားတဲ့ ခ်ည္ေထြး၊ ေကာက္ရိုးေဆြးပံုကဲ့သို႔ အျပင္မွာလဲ ရႈပ္ေထြးေပြလီေနပါတယ္။ ဒီအရႈပ္ေတာ္ပံုေတြကို ဘာနဲ႔ရွင္းရပါ့မလဲဘုရားလို႔ နတ္သားတစ္ပါး ေမးေလွ်ာက္တာပါ။ အဲဒီအခါ ဗုဒၶျမတ္စြာေျဖၾကားခ်က္အက်ဥ္းကေတာ့ သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာနဲ႔ ရွင္းပါလို႔ မိန္႔ပါတယ္။ သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာဟာ ပိဋကတ္သံုးပံုရဲ႕ အဓိကအႏွစ္သာရပါပဲ။ ဒါက ဓမၼသေဘာနဲ႔ ေျပာျပျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာဆိုတဲ့ တရားသံုးပါးနဲ႔ေျဖရွင္းရင္ အရႈပ္အေထြးျပႆနာေတြ ေျပလည္ႏိုင္ပါတယ္။


ျပႆနာေတြကို ေျဖရွင္းတဲ့ေနရာမွာ ဗဟိုခ်က္ကို သိဖို႔လိုပါတယ္။ ဗဟိုခ်က္ျဖစ္တဲ့ အဓိကအပိုင္း ေပ်ာက္ဆံုးသြားတာနဲ႔ ျပႆနာကလဲ ရွင္းလို႔မၿပီးေတာ့ပါဘူး။ ေလာကမွာလဲပဲ ရွင္းမရတဲ့အရႈပ္အေထြးေတြ ျဖစ္လာၿပီဆိုရင္ သပြတ္အူတို႔၊ ခ်ည္ေထြးတို႔နဲ႔ တင္စားေျပာျပတတ္ၾကပါတယ္။ သပြတ္အူေတြမွာ အမွ်င္ေတြက မ်ားျပားၿပီး ရႈပ္ေထြးေနေတာ့ ဘယ္ကအစ၊ ဘယ္ကအဆံုး ေျပာဖို႔ခက္ပါတယ္။ ခ်ည္ေထြးေတြမွာလဲ ဒီအတိုင္းပါပဲ။ ခ်ည္ခင္ရဲ႕အစကို မေတြ႕မခ်င္း ရွင္းလို႔ မရႏိုင္ပါဘူး။ လမ္းက တစ္နည္းပဲ ရွိပါတယ္။ ဗဟုိခ်က္ျဖစ္တဲ့ အစကို ရွာပါ။ အစကိုေတြ႕ၿပီဆိုရင္ေတာ့ ရွင္းဖို႔ သိပ္ကို လြယ္သြားပါၿပီ။

ေလာကမွာရွိတဲ့ ျပႆနာေတြမွာလဲ ဒီသေဘာပါပဲ။ တစ္ခါတေလ ျပႆနာက သိပ္ၾကီးၾကီးမားမားမဟုတ္ဘူး။ ဒါေပမယ့္ ျပႆနာရဲ႕ ဗဟိုခ်က္ကို မေတြ႕လို႔ ရွင္းရတာ ခက္ေနတတ္ပါတယ္။ ျပႆနာေတြရဲ႕ ဇာစ္ျမစ္က တစ္ခါတေလ ေပ်ာက္ဆံုးေနတတ္တယ္။ ဗဟိုခ်က္ေပ်ာက္ဆံုးေနတဲ့ျပႆနာက သပြတ္အူလိုပဲ ျဖစ္ေနတတ္ပါတယ္။ ကၽြမ္းက်င္တဲ့သူ၊ အထာနပ္တဲ့သူတစ္ေယာက္က ျပႆနာရဲ႕ ဗဟိုခ်က္ကို သိျမင္ၿပီး ေျဖရွင္းေပးလိုက္ေတာ့ ခ်က္ခ်င္း ေျပလည္သြားေတာ့တာပဲ။

ကြန္ျပဴတာျပင္တဲ့ လူငယ္တစ္ေယာက္က ေျပာပါတယ္။ “ကြန္ျပဴတာပ်က္လို႔ဆိုၿပီး လာေခၚရင္ တပည့္ေတာ္တို႔ ပထမဆံုး လုပ္ရတာက ဘယ္ေကာင္က ျပႆနာေပးေနတာလဲဆိုတာကို အရင္ၾကည့္ရတယ္”လို႔ ဆိုပါတယ္။ တစ္ခါက စာေရးသူမွာ ကြန္ျပဴတာအလုပ္မလုပ္ေတာ့လို႔ ဆရာေခၚရပါတယ္။ ဆရာလဲ ေရာက္လာေရာ ခဏေလး ဟိုဟာၾကည့္၊ ဒီဟာၾကည့္လုပ္ၿပီး ကီးဘုတ္ေပၚမွာ တစ္ခ်က္ႏွစ္ခ်က္ႏွိပ္လိုက္တာနဲ႔ ကြန္ျပဴတာက ပံုမွန္အတိုင္း ျပန္ျဖစ္သြားပါတယ္။ ျပႆနာရဲ႕ အဓိက ဗဟိုခ်က္ကိုသိေတာ့ ေျဖရွင္းရတာ လြယ္သြားပါတယ္။ စာေရးသူမွာ တစ္ရက္ႏွစ္ရက္ေလာက္ မေျဖရွင္းႏိုင္ခဲ့ပါဘူး။ သူ႕အတြက္ေတာ့ ငါးမိနစ္ေလာက္ပဲ ၾကာလိုက္ပါတယ္။

သီရိလကၤာဘုန္းၾကီးတစ္ပါးအကူအညီနဲ႔ ေတာရြာေတြကို ေရာက္သြားျဖစ္ပါတယ္။ သြားတ့ဲအေၾကာင္းကေတာ့ သူ႕ရဲ႕တပည့္ကိုရင္ေလးေတြကို စာသင္တိုက္ပိတ္တုန္း သူတို႔မိဘေတြနဲ႔ ေပးေတြ႕ဖုိ႔ သြားၾကတာပါ။ ဒီႏိုင္ငံက ဓေလ့ထံုစံက ျမန္မာနဲ႔မတူပါဘူး။ ျမန္မာမွာက ကိုရင္၀တ္ေပးၿပီးတာနဲ႔ မိဘေတြက အဓိကေထာက္ပံ့ရတာ။ စာေမးပြဲေတြၿပီးရင္လဲ မိဘရပ္ထံ ျပန္ၾကရတာ။ ဒီမွာက အဲ့လို မဟုတ္ဘူး။ ကိုရင္၀တ္ေပးၿပီးတာနဲ႔ ဆရာသမားဘုန္းၾကီးက အစစအရာရာ၊ ေနာင္ၾကီးတဲ့အခါ ေက်ာင္းလိုအပ္ရင္၊ အဆင္သင့္လဲ ရွိခဲ့ရင္ ေက်ာင္းကအစ တာ၀န္ယူေပးအပ္ရတာ။ စာသင္တိုက္မွာ ကုန္က်သမွ်ကလဲ ဆရာသမားပဲ။
ေနာက္ၿပီး ကိုရင္ေတြကို မိဘေတြဆီ ကိုယ္တိုင္သြားခြင့္မေပးၾကဘူး။ လူထြက္ကုန္မွာစိုးလို႔လို႔ ဆိုပါတယ္။ တစ္ႏွစ္မွာ တစ္ခါ မိဘေတြေနအိမ္ဆီကို မ်က္ႏွာသြားျပရတာ။ အဲဒီအခါမွာ သူတို႔ေျပာတာေတြကို အကုန္ေတာ့ နားမလည္ဘူး။ ဒါေပမယ့္ မွန္းၿပီး သိလိုက္တာကေတာ့ ဒကာၾကီးတို႔ရဲ႕သားကို ကိုယ့္သားအရင္းလို ေစာင့္ေရွာက္ေၾကာင္း၊ လိုအပ္တာေတြကို ဘုန္းၾကီးက အကုန္ေထာက္ပံ့ေပးထားေၾကာင္းစတဲ့ အေၾကာင္းအရာေတြပါပဲ။ မိဘ၊ ေဆြမ်ိဳးေတြနဲ႔ေတြ႕တဲ့အခ်ိန္ဟာ နာရီ၀က္ေလာက္ပဲ ရွိပါတယ္။ အဲဒီအခါမ်ိဳးေတြမွာ မိဘေတြက တစ္ရက္ေလာက္ သားေလးနဲ႔အတူေနခ်င္လို႔ ထားခဲ့ဖို႔ အသနားခံၾကတယ္။ တစ္ရက္မရရင္လဲ နာရီအနည္းငယ္ေလာက္ ထပ္ေနေပးဖို႔ မ်က္ရည္ေတြနဲ႔ ေတာင္းပန္ၾကတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဘုန္းၾကီးက လက္မခံပါဘူး။ ေျပာခ်င္တာက ဒီအေၾကာင္းမဟုတ္ပါဘူး။ စကားစပ္လို႔ ေျပာျဖစ္တာ။

ေျပာခ်င္တာက အဲဒီအရပ္ေဒသမွာေနတဲ့ လူထုေတြက ဆႏၵျပပဲြေတြ ခဏခဏလုပ္ၾကတယ္တဲ့။ ထစ္ခနဲဆိုရင္ အစိုးရကို မေက်နပ္ေၾကာင္း ဆႏၵျပၾကေတာ့တာပဲ။ အစိုးရကလဲ အဲဒီေဒသခံေတြ ေက်နပ္ေအာင္ အဲဒီေဒသသြားၿပီး ကုသိုလ္ေကာင္းမႈေတြလုပ္၊ ေက်ာင္းေတြေဆာက္စတဲ့ အက်ိဳးျပဳလုပ္ငန္းေတြ အကုန္လုပ္ေပးတာပဲ။ ဒါေပမယ့္ ကိစၥတစ္ခုရွိလိုက္ ဆႏၵျပပဲြေတြက ျဖစ္ၿမဲပဲတဲ့။ ပါလာတဲ့ဘုန္းၾကီးအေျပာအရေတာ့ ေဒသခံေတြကိုယ္တိုင္ ဘာျဖစ္လို႔ အစိုးရကို မေက်မနပ္ျဖစ္ရတယ္ဆိုတာကိုေတာင္ ခြဲျခားလို႔ မရဘူးတဲ့။

အဲဒီလိုအခ်ိန္မ်ိဳးမွာ အစိုးရက လူတစ္ေယာက္ကို အဲဒီေဒသကို လႊတ္၊ ၾကာရွည္ေနခိုင္းၿပီး လူေတြ ဘာလို႔မေက်နပ္ၾကသလဲဆိုတာကို ေလ့လာခိုင္းတယ္တဲ့။ အဲဒီလူက အဆိုပါေဒသမွာ တစ္ႏွစ္ေလာက္ေနမွ ျပႆနာရဲ႕ ဇာတ္ျမစ္ကို သိရတယ္တဲ့။ ေဒသခံေတြဟာ ခရီးသြားၾကေတာ့ သီရိလကၤာႏိုင္ငံရဲ႕ လမ္းေတြဟာ သူတို႔ေဒသထက္စာရင္ အရမ္းကို ေကာင္းလြန္းေနတာကို ေတြ႕ၾကရတယ္တဲ့။ သူတို႔ေဒသက လမ္းေတြကေတာ့ အရမ္းကိုဆိုး၀ါးလြန္းေနတယ္။ ျပႆနာက လမ္းမေကာင္းတာေၾကာင့္လို႔ ဆိုပါတယ္။ ဒါနဲ႔ အစိုးရက ခ်က္ခ်င္းပဲ အဲဒီေဒသတစ္ခုလံုးကို ကတၱရာထူထူၾကီးေတြနဲ႔ ခင္းေပးလိုက္ေတာ့မွ သမၼတမဟိႏၵကို သေဘာေတာ္က်ကုန္တယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ ဆိုေတာ့ ျပႆနာေတြဟာ ဘယ္ေလာက္ပဲ ၾကီးမားပါေစ။ သူ႔ရဲ႕ ဇာစ္ျမစ္ကိုသိရင္ အေတာ္ေျဖရွင္းရတာ လြယ္တယ္လို႔ ဆုိရပါမယ္။ အခုဆိုရင္ ေဒသခံေတြဟာ ၿငိမ့္ေနတဲ့ လမ္းမေတြထက္မွာ ေမာ္ၾကြားလို႔ေပါ့။ ေရြးေကာက္ပြဲေရာက္တိုင္း မဟိႏၵမွ မဟိႏၵျဖစ္ကုန္တယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။

တစ္ခါတေလ ေလာကလူ႕ဇာတ္ခံုေပၚမွာ အမႈိက္ကစ၊ ျပာသာဒ္မီးေလာင္ဆိုသလို ျပႆနာအေသးအဖြားေလးေတြကစၿပီး ျပႆနာအၾကီးၾကီးေတြျဖစ္ၿပီး ေျဖရွင္းလို႔မရ ျဖစ္ေနတတ္ပါတယ္။ တစ္ခါတရံ သားသမီးငယ္ေတြ ေဆာ့ကစားရင္း ရန္ျဖစ္ၾကရာကေန မိသားစုလိုက္ ရန္ပဲြၾကီးေတြျဖစ္၊ အမုန္းတရားေတြ မ်ားေနတဲ့အျဖစ္ေတြမ်ားစြာကို မိမိတို႔ ေန႔စဥ္ပတ္၀န္းက်င္မွာ ေတြ႕ေနရပါတယ္။ အိမ္နီးနားခ်င္း ခ်စ္ခ်စ္ခင္ခင္ ေနလာခဲ့ၾကရာမွ အိမ္မွာေမြးထားတဲ့ အလွေခြးေလးကို တစ္ဖက္အိမ္က ေခြးက ကိုက္လို႔ဆိုၿပီး ရန္သူပမာျဖစ္သြားခဲ့တဲ့ မိသားစုႏွစ္စုကိုလဲ ေတြ႕ဖူးပါတယ္။ ဒါေတြဟာ ျပႆနာရဲ႕ ဗဟိုခ်က္ကို လိုက္မရွာဘဲ အတၱကို ေရွ႕တန္းတင္ စဥ္းစားဆံုးျဖတ္ၾကလို႔ ေျဖရွင္းမရ ျဖစ္ခဲ့ၾကရတာပါ။

ႏွလံုးအိမ္ဆိုတဲ့ ဗဟိုခ်က္ကို အားစိုက္ရႈမွတ္စဥ္က ျဖစ္ေပၚလာခဲ့တဲ့ အေတြးအျမင္ေတြက မနည္းပါဘူး။ အဓိကကေတာ့ လူ႕ေလာကမွာျဖစ္ပ်က္ေနတဲ့ ျပႆနာေတြကို သြားသြားအမွတ္ရေနတတ္ပါတယ္။ ဘာမွ မျဖစ္စေလာက္တဲ့ ျပႆနာေလးကေန အဓိကေျဖရွင္းရမွာကို မေျဖရွင္းလို႔ သို႔မဟုတ္ မသိလို႔ ျပႆနာအေသးေလးေတြကေန အၾကီးၾကီး ျဖစ္ကုန္ၾကတာ။ ျပႆနာၾကီးၾကီးေတြ ျဖစ္တိုင္း စာေရးသူကေတာ့ ဗဟိုခ်က္ကိုပဲ လိုက္ရွာေနမိပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ ေအာင္ျမင္မႈလမ္း ေလွ်ာက္လွမ္းေနတဲ့သူေတြဟာလဲ အဓိကအခ်က္ကို ကိုင္မိရင္ ေအာင္ျမင္မႈက မေ၀းတတ္ပါဘူး။

ဒီေနရာမွာ စဥ္းစားမိတာေလး တစ္ခုပါ။ `ေအာင္ျမင္ခ်င္လို႔ အလုပ္လုပ္တာနဲ႔ အလုပ္လုပ္လို႔ ေအာင္ျမင္တာ´ဆိုတဲ့ တူသလိုလိုနဲ႔ မတူတဲ့အခ်က္ေလးပါ။ မွန္ကန္တည့္မတ္ၿပီး လူ႕ေလာကအတြက္ အမွန္တကယ္ ေစတနာထားသူေတြမွာေတာ့ အလုပ္လုပ္တာက သူ႕အတြက္ အဓိက(မိန္း တာ့ဂတ္)ရည္ရြယ္ခ်က္ ျဖစ္ပါတယ္။ အခ်ိဳ႕ေတာ့ ေအာင္ျမင္မႈေနာက္ကို အသည္းအသန္လိုက္ရင္း အလုပ္လုပ္ေနၾကတာပါ။ ေအာင္ျမင္မႈကို တန္ဖိုးထားၿပီး အလုပ္လုပ္ေနသူေတြဟာ ပထမကိုင္စဲြထားတဲ့ အရာက `အတၱ´ျဖစ္ပါတယ္။ ကိုယ္ကိုင္စဲြထားတဲ့ `အတၱ´ကေလး အားေကာင္းဖို႔အတြက္က အဓိကပါပဲ။ အဲဒီအတၱေလးနဲ႔ ကင္းကြာေနတဲ့ အလုပ္ဆိုရင္ ဘယ္ေလာက္ပဲ ျမင့္ျမတ္ေနပါေစ သူ စိတ္မ၀င္စားပါဘူး။ `အတၱ´ေလးကို ေရသြန္းေပးသလို ျဖစ္ေနတဲ့ လုပ္ငန္းမွန္သမွ်ကို လုပ္ေနေတာ့ အေကာင္းေရာ၊ အဆိုးေရာ ပါေနမွာပဲ။ အလြန္ဆိုး၀ါးတဲ့အလုပ္ကို မလုပ္ျဖစ္ေသးသမွ် သူဟာ ေကာင္းတဲ့အစိတ္အပိုင္းထဲမွာ ရွိေနပါလိမ့္မယ္။

ေနာက္ပိုင္း အတၱကို ပံ့ပိုးေပးမႈမရွိတဲ့ ေကာင္းမြန္တဲ့အရာမ်ားကို လ်စ္လ်ဳရႈလာတဲ့အခါ မေကာင္းသတင္းက ထြက္လာေတာ့တာပဲ။ ဒါက ေလာကရဲ႕ ဓမၼတာပါ။

ဗုဒၶျမတ္စြာကေတာ့ ေအာင္ျမင္မႈအတြက္ အလုပ္လုပ္တာ မဟုတ္ဘူး။ ေလာကေကာင္းက်ိဳးအတြက္ အလုပ္လုပ္ခဲ့လို႔ ေအာင္ျမင္ခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေအာင္ျမင္ခ်င္လို႔ အလုပ္လုပ္သူနဲ႔ အလုပ္လုပ္လို႔ ေအာင္ျမင္သူေတြဟာ သမိုင္းေမာ္ကြန္းမွာ တန္းတူရွိမေနပါဘူး။

ေငြေၾကး၊ ရာထူး၊ အာဏာ၊ ေက်ာ္ၾကားမႈစတာေတြကို မ႑ိဳင္ျပဳၿပီး ေအာင္ျမင္မႈကို ဗဟိုခ်က္အျဖစ္ ထားရွိေနသူ မျဖစ္ဖို႔ သိပ္ကို အေရးၾကီးပါတယ္။ ေအာင္ျမင္ခ်င္လို႔ အလုပ္လုပ္ေတာ့ တစ္ေန႔ ကိုယ္ေမွ်ာ္မွန္းထားတဲ့အတိုင္း ေအာင္ျမင္မႈက မရေတာ့ဘူးဆိုရင္ မူလရည္ရြယ္ရင္း ေကာင္းတဲ့အခ်က္ေလးေတြပါ မေကာင္းမႈနဲ႔ ေရာေထြးသြားတတ္ပါတယ္။ တကယ့္သမိုင္းမွာ တြင္တြင္က်ယ္က်ယ္ ေနရာယူခဲ့သူေတြဟာ ေအာင္ျမင္မႈ၊ ရႈံးနိမ့္မႈအတြက္ အာရံုမထားပါဘူး။ သူတို႔အာရံုထားတာက `သူတို႔အလုပ္ ဘယ္ေလာက္လုပ္ႏုိင္သလဲ´ဆိုတာကိုပါပဲ။ အဲဒီေတာ့ ေအာင္ျမင္မႈဆိုတာကို ဗဟိုခ်က္အေနနဲ႔ မထားဘဲ အလုပ္ကိုသာ ဗဟိုခ်က္ေနရာမွာ ထားခဲ့မယ္ဆိုရင္ သူဟာ သမိုင္းမွာ အၾကီးအက်ယ္ မတင္က်န္ခဲ့ရင္ေတာင္မွ သူ႕သမိုင္းက `မရိုင္း´ပါဘူး။

ဗဟိုခ်က္ေပ်ာက္လို႔ တရားအဆင့္ မတက္ႏိုင္ျဖစ္ခဲ့ရတဲ့ စာေရးသူရဲ႕ အေတြးစေလးေတြပါ။ ဒီအေတြးေလးေတြကေန ကိုယ့္ကိုယ္ကို ျပန္ဆန္းစစ္မိပါတယ္။ `ငါ့အလုပ္ေတြကေရာ ဘာကို ဗဟိုျပဳေနမိသလဲ´။