tag:blogger.com,1999:blog-64062177457388231022024-03-13T21:24:19.077+01:00Venerable KusalasamiA Buddhist Meditation Teacher and lecturer in Goethe Frankfurt University. Now living in Frankfurt, Germany. A founder of Dhammachaya Buddhist Center, Denmark.အရွင္ကုသလသာမိhttp://www.blogger.com/profile/16571184232160371953noreply@blogger.comBlogger383125tag:blogger.com,1999:blog-6406217745738823102.post-85898691923381851782021-11-01T09:20:00.003+01:002022-06-15T11:37:48.654+02:00စေတသိက်ပိုင်း၊ အဘိဓမ္မာသင်တန်း၊ တတိယအဖွဲ့ခွဲ<iframe width="580" height="370" src="https://youtube.com/embed/efZQG7rGXoU" frameborder="0"></iframe>Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6406217745738823102.post-35478372244630795262021-10-09T18:28:00.001+02:002021-10-09T18:28:13.566+02:00ရှင်ပြု, သီလရှင်ပြုပွဲ၊ ဂျာမနီနိုင်ငံ (၂၀၁၅)<iframe width="480" height="270" src="https://youtube.com/embed/a4s9CJiqgZU" frameborder="0"></iframe>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6406217745738823102.post-3115321159316573922021-05-15T12:21:00.001+02:002021-05-15T12:21:41.072+02:002nd European Buddhist Youth Forum<iframe width="480" height="270" src="https://youtube.com/embed/AcGOxvk4POI" frameborder="0"></iframe>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6406217745738823102.post-90256889456029027932021-05-02T01:43:00.002+02:002021-05-02T01:43:07.274+02:00ပထဝီဇယ ေမတၱာလမ္းစဥ္ အက်င့္စခန္းႏွင့္ ပထဝီဇယ မႏၱန္အေၾကာင္း တစ္ေစ့တစ္ေစာင္း<p> <span style="background-color: white; caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px;">👉ပထဝီဇယ ေမတၱာလမ္းစဥ္ အက်င့္စခန္းႏွင့္ ပထဝီဇယ မႏၱန္အေၾကာင္း တစ္ေစ့တစ္ေစာင္း👈</span></p><br style="caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px; outline: 0px; transition: all 0.3s ease;" /><span style="background-color: white; caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px;">👉“မႏၱန္” ဟူေသာစကားမွာ သကၠတ “မၾႏ ၱ” ျဖစ္၍ ပါဠိျပန္ဆိုလ်င္ “မႏ ၱ” ျဖစ္ပါတယ္။ ျမန္မာအဓိပၸါယ္မွာ “အတတ္ပညာ” ဟုဆိုရေပမည္။</span><br style="caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px; outline: 0px; transition: all 0.3s ease;" /><br style="caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px; outline: 0px; transition: all 0.3s ease;" /><a name="more" style="color: #e87a9d; font-family: Lora, serif; font-size: 14px; font-weight: bold; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease;"></a><br style="caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px; outline: 0px; transition: all 0.3s ease;" /><br style="caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px; outline: 0px; transition: all 0.3s ease;" /><span style="background-color: white; caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px;">👉သို႕ေသာ္ ေလာကုတၱရာဆိုင္ရာ အတတ္ပညာမ်ားကိုမဆိုပဲ ေလာကီအတတ္ပညာ ေဗဒင္စသည့္ဆိုင္ရာမ်ားကို ဟုသာဆိုရမည္။</span><br style="caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px; outline: 0px; transition: all 0.3s ease;" /><br style="caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px; outline: 0px; transition: all 0.3s ease;" /><span style="background-color: white; caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px;">👉ေဗဒင္က်မ္းဟူသည္မွာလည္း ကမၻာ႔တန္ဆာရတနာက်မ္းစာမ်ားပင္ ျဖစ္၍ မည္သည့္ကမၻာ၌ျဖစ္ေစ ေပၚထြန္းျမဲ၊ တည္ရွိျမဲ က်မ္းမ်ားပင္ျဖစ္၏။</span><br style="caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px; outline: 0px; transition: all 0.3s ease;" /><br style="caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px; outline: 0px; transition: all 0.3s ease;" /><span style="background-color: white; caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px;">👉ဤကမၻာမွျပန္ေရေသာ္ ေလးသေခ်ၤႏွင့္ကမၻာတစ္သိန္းကာလ သုေမဓာ ရွင္ရေသ့ ျဖစ္စဥ္ဘဝ ကပင္ သုေမဓာသည္ ယခုေခတ္ ေဗဒင္က်မ္းၾကီးမ်ားႏွင့္အလားတူ ေဗဒင္က်မ္းၾကီးမ်ားကို တတ္ခဲ႕ေၾကာင္း၊ “ အဇၥ်ာယေက မႏ ၱဓေရာ၊ တိဏၰံေဝဒါန ပါရဂူ “ စသည္ျဖင့္ (ခု ၊ ၄-၃၀၇) ဗုဒၶဝံသပါဠိေတာ္တြင္ ေဟာေတာ္မူထားခဲ႕ေလသည္။</span><br style="caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px; outline: 0px; transition: all 0.3s ease;" /><br style="caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px; outline: 0px; transition: all 0.3s ease;" /><span style="background-color: white; caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px;">👉ဗုဒၶဝင္ အဌကထာ (၈၈) တြင္လည္း--- “ ေသာ တိဏၰံ ေဝဒါနံ ပါရဂူအေဟာသိ သနိဃ႑ဳ ေကဋဳဘာနံ သာကၡရဗၺေသဒါနံ ဣတိဟာသပဥၥမာနံ ပဒေကာ ေဝယ်ာကရေဏာ အနဝေယာ ေလာကာ ယတ မဟာပုရိသ လကၡေဏသု” စသည္ျဖင့္ သုေမဓာ ပုဏၰားကေလး ေဗဒင္သံုးပံု တတ္ေျမာက္ေၾကာင္း ႏွင့္ ယခုေခတ္တြင္ ထင္ရွားေသာ ေဗဒင္က်မ္းၾကီးမ်ားကဲ႕သို႕ေသာ က်မ္းမ်ားကိုပင္ အမည္ႏွင့္ေဖာ္ျပထားေလသည္။</span><br style="caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px; outline: 0px; transition: all 0.3s ease;" /><br style="caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px; outline: 0px; transition: all 0.3s ease;" /><span style="background-color: white; caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px;">👉ကမၻာသစ္တစ္ခု ေပၚဦးစ အခ်ိန္တြင္ ေရွးေရွး ကမၻာမ်ားက ျဗဟၼာဏ တစ္ျဖစ္လဲ ျဗဟၼာၾကီးမ်ားက ကမၻာေျမသလို႕ဆင္းလာျပီး မဟာပုရိသ လကၡဏာ အပါအဝင္ ေဗဒင္က်မ္းၾကီးမ်ားကို သင္ၾကားေပးၾကေၾကာင္း၊ ထို႕ောကာင့္ ေရွးကမၻာက ေဗဒင္က်မ္းမ်ားပင္ ေနာက္ေနာက္ကမၻာတို႕၌ ျပန္လည္ထင္ရွား ထြန္းကားလာရေၾကာင္း အ႒ကထာ မ်ားတြင္ ျပဆိုထားေလသည္။</span><br style="caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px; outline: 0px; transition: all 0.3s ease;" /><br style="caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px; outline: 0px; transition: all 0.3s ease;" /><span style="background-color: white; caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px;">👉မႏၱန္မွာ ထုိေဗဒင္က်မ္းၾကီးမ်ားလာ ဂါထာ မ်ားပင္ျဖစ္၍ ေလာကီအတတ္ပညာ တန္ဖိုးသိဒၶိမ်ား ကိုေပါက္ေရာက္ျပီးစီးႏိုင္ေသာ စြမ္းရည္သတၱိရွိေၾကာင္းအထူးေဖာ္ျပရန္မလုိအပ္ေတာ့ပါ။</span><br style="caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px; outline: 0px; transition: all 0.3s ease;" /><br style="caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px; outline: 0px; transition: all 0.3s ease;" /><span style="background-color: white; caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px;">👉ယင္းဂါထာမႏၱန္မ်ား တန္ခိုး သိဒၶိရွိေၾကာင္းအေထာက္အထားမ်ားကိုလည္း ထိုထိုဇတ္ေတာ္ ၊ နိပါတ္ေတာ္မ်ား၌ အထင္အရွားျပဖိုထားသည္ကိုေတြ႕ရေပမည္။</span><br style="caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px; outline: 0px; transition: all 0.3s ease;" /><br style="caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px; outline: 0px; transition: all 0.3s ease;" /><span style="background-color: white; caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px;">👉မႏၱန္ကိုရြတ္ဆို၍ ပိုးရြက္တိရစ ၦာန္မ်ား၏ စကားကိုနားလည္းႏိုင္ေသာ “သဗၺရုတ “ မႏၱန္ အေၾကာင္း၊ လြန္ခဲ႕ျပီးေသာ ၁၂-ႏွစ္ သြားလာခဲ႕ေသာ ေျခရာကိုပင္ ထင္ထင္ရွားရွား ေတြ႕ျမင္ႏိုင္ေသာ “ပဒကုသလ” မႏၱန္အေၾကာင္း</span><br style="caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px; outline: 0px; transition: all 0.3s ease;" /><span style="background-color: white; caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px;">အေသေကာင္မ်ားကို ျပန္လည္ ရွင္ျပန္ထေျမာက္ေစေသာ “သဥၥီဝ “ မႏၱန္အေၾကာင္း၊ အခါမဲ႕ အသီးသီးေသာ “ ဖလပဝတၱ” မႏၱန္အေၾကာင္းႏွင့္ ေအာင္ျမင္မွဳ ဟူသမွ် ရရွိေစႏိုင္ေသာ “ပထဝီဇယ” မႏၱန္အေၾကာင္း စသည့္ ဂါထာမႏၱန္တို႕အစြမ္းထက္ပံုကို ေဖာ္ျပထားသည့္ ဇတ္ေတာ္၊ နိပါတ္ေတာ္မ်ားကို ဗုဒၶဘာသာဝင္တို႕ သိရွိဖတ္ရွဳၾကျပီးပင္ ျဖစ္ေပလိမ့္မည္။</span><br style="caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px; outline: 0px; transition: all 0.3s ease;" /><br style="caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px; outline: 0px; transition: all 0.3s ease;" /><span style="background-color: white; caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px;">👉ထို႕ေၾကာင့္ ဂါထာမႏၱန္တို႕သည္ ကမၻာ႔တန္ဆာ ေဗဒင္က်မ္းၾကီးမ်ားႏွင့္အတူ ကမၻာတိုင္း ေခတ္္တိုင္းမွာပင္ ထင္ရွားခဲ႕သျဖင့္ မယံုၾကည္စရာအေၾကာင္း မရွိသင့္ပါေခ်။</span><br style="caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px; outline: 0px; transition: all 0.3s ease;" /><br style="caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px; outline: 0px; transition: all 0.3s ease;" /><span style="background-color: white; caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px;">👉သို႕ေသာ္ ယင္းဂါထာမႏၱန္တို႕မွာ ေလာကီေရး သက္သက္မွ်သာျဖစ္သည့္အျပင္ အက်ိဳးေက်းဇူးမ်ားကို ျဖစ္ပြားေစႏိုင္သည္ႏွင့္အမွ် အျပစ္ေဘးလည္း ထိေရာက္ေစႏိုင္သည္ကို သတိျပဳဖို႕လိုေပသည္။</span><br style="caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px; outline: 0px; transition: all 0.3s ease;" /><br style="caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px; outline: 0px; transition: all 0.3s ease;" /><span style="background-color: white; caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px;">👉မီးသည္လူကိုအက်ိဳးျပဳေသာ ပစၥည္းျဖစ္ေသည္လည္း မရိုေသျခင္း၊ အသံုးမတတ္ျခင္းတို႕ေၾကာင့္ အျပစ္ေဘး ထိေရာက္သကဲ႕သို႕ ေလာကီဂါထာမႏၱန္မ်ားေၾကာင့္ ေသေက်ပ်က္စီးေဘးၾကီးမ်ားစြာ က်ေရာက္ရေသာ သာဓက တို႕လည္းမ်ားစြာရွိေနေပသည္။</span><br style="caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px; outline: 0px; transition: all 0.3s ease;" /><br style="caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px; outline: 0px; transition: all 0.3s ease;" /><span style="background-color: white; caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px;">👉‘သဗၺရုတ’ မႏၱန္ျဖင့္ တိရစၦာန္တို႕၏ စကားကို နားလည္ႏိုင္ေသာ္လည္း စည္းကမ္းကို မေစာင့္သိက မႏၱန္ရွင္ကိုယ္တိုင္ မီးပံုတြင္းသို႕ ခုန္ဆင္းေသေက်ရေၾကာင္း၊အေသေကာင္ကို ရွင္ျန္ထေျမာက္ႏိုင္ေသာ မႏၱန္ကိုရြတ္၍ က်ားေသကိုအသက္သြင္းေပးမိသူအား ရွင္လာေသာက်ားက ျပန္လည္ကုိက္သတ္လိုက္ေၾကာင္း၊ပထဝီဇယ မႏၱန္ေၾကာင့္ ဗာရဏသီျပည္ကိုပင္ စစ္ထိုးႏိုင္ေသာ ေျမေခြးမွာ မာနတံခြန္ထူမိ၍ ဆင္နင္းေသခဲ႕ရေၾကာင္း စသည္ စသည္ ဇတ္ဝတၳဳသာဓက မ်ားမွာ မီးမရိုေသသူ မီးေလာင္ခံရသကဲ႕သို႕ ကိုယ့္မႏၱန္က ကိုယ့္ကိုျပန္၍ သတ္ျခင္းပင္ ျဖစ္ေပေတာ့၏။ ထို႕ေၾကာင့္ ေလာကီမႏၱန္တို႕ကို တတ္သိနားလည္သူတုိ႕သည္ ေျမြေပြးကို ခါးပိုက္ပိုက္ထားသူပမာ မ်ားစြာအႏၱရာယ္မ်ားလွေၾကာင္းသတိျပဳရန္ လိုေပသည္။</span><br style="caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px; outline: 0px; transition: all 0.3s ease;" /><br style="caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px; outline: 0px; transition: all 0.3s ease;" /><span style="background-color: white; caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px;">👉ထို႕ေၾကာင့္ပင္ ေရွးေရွးေလာကီက်မ္းလာ မႏၱန္ မႏၱရား ေဆးဝါးမ်ားစြာ တို႕သည္ ေနာက္ေနာက္ေခတ္တြင္ေပ်ာက္ကြယ္ ကုန္ၾကရသည္ဟု ယူဆလို႕ရေပမည္။👈</span><br style="caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px; outline: 0px; transition: all 0.3s ease;" /><br style="caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px; outline: 0px; transition: all 0.3s ease;" /><span style="background-color: white; caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px;">👉သဗၺရုတ မႏၱန္၊ ပဒကုသလမႏၱန္ ၊ သဥၥီဝ မႏၱန္၊ ဖလပဝတၱမႏၱန္၊ ကမၻာ့ရတနာက်မး္လာ ေဝဒဗၺမႏၱန္၊ ကမၻာ့ရတနာက်မ္းလာ ပထဝီဇယ မႏၱန္ တို႕မွာ ဇတ္ေတာ္မ်ားအရ အမည္မွ်သာ က်န္ေပေတာ့သည္။</span><br style="caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px; outline: 0px; transition: all 0.3s ease;" /><br style="caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px; outline: 0px; transition: all 0.3s ease;" /><span style="background-color: white; caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px;">👉မႏၱန္တို႕မွာကား ေပ်ာက္ကြယ္၍ကုန္ၾကေလျပီ။ ဝိပတၱိေခတ္တြင္ မေပ်ာက္ကြယ္လို႕လည္း မျဖစ္ေပ။ ဤ ေခတ္တြင္ ဤ မႏၱန္မ်ားရွိေနကလည္း အခ်င္းခ်င္းသတ္ပုတ္ညွဥ္းဆဲ ေန၍ အျမဲပင္မလိုလားအပ္ေသာ အျဖစ္အပ်က္မ်ားစြာ ျဖစ္ေပၚ၍ခ်ည္းေနရေပမည္။👈</span><br style="caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px; outline: 0px; transition: all 0.3s ease;" /><br style="caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px; outline: 0px; transition: all 0.3s ease;" /><span style="background-color: white; caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px;">👉ရခိုင္ရာဇဝင္တြင္ အလဇၨီသာမေဏ တစ္ဦး ဘီလူးမ်ားထံမွ ကို္ယ္ေပ်ာက္ေဆးရ၍ ရခိုင္နန္းတြင္းဝင္ကာ ေမႊေႏွာက္လြန္က်ဴး ထူးထူးျခားျခားဖ်က္ဆီးေနသျဖင့္ ပညာရွိေသာ ရခိုင္ဘုရင္က ဥပါယ္တံမ်ဥ္ ျဖင့္ရွင္းလင္းပစ္ခဲ႕ရေၾကာင္း ဖတ္ရွဴဘူးေပမည္။👈</span><br style="caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px; outline: 0px; transition: all 0.3s ease;" /><br style="caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px; outline: 0px; transition: all 0.3s ease;" /><br style="caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px; outline: 0px; transition: all 0.3s ease;" /><span style="background-color: white; caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px;">👉ယခုေခတ္မွာကား (ဗုဒၶဳပၸါဒနဝမ) ေခတ္ၾကီး ျဖစ္သည့္အတိုင္း ေလာကီမႏၱန္မ်ားအစား ေလာကုတၱရာ က်မ္းလာ မ်ားစြာေသာ ဂါထာေတာ္မ်ား ေပါမ်ားျပည့္စံု၍ေနေပျပီ။ ေလာကီမႏၱန္တို႕သည္ မီးကစားသူအား စီးပြားကိုလည္းျဖစ္ေစ၊ ဆိုးဆိုးဝါးဝါး ေဘးအေပါင္းမ်ားစြာကိုလည္းေတြ႕ေစ တတ္ေသာ္လည္ ဤေခတ္ ေလာကုတၱရာ မႏၱန္ တို႕ကား စီးပြားခ်မ္းသာ မဂၤလာကိုသာ ေတြ႔ေစသျဖင့္ မ်ားစြာအားထားဖြယ္ရာ ျဖစ္ေပသည္။</span><br style="caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px; outline: 0px; transition: all 0.3s ease;" /><br style="caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px; outline: 0px; transition: all 0.3s ease;" /><span style="background-color: white; caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px;">👉စီးပြားခ်မ္းသာ မဂၤလာတြင္လည္း ပစၥဳပၸန္ တမလြန္ ႏွစ္တန္လံုးပင္ျဖစ္ေစ၍ မ်က္ေမွာက္ ဘဝတြင္ စီးပြားခ်မ္းသာ မဂၤလာႏွင့္ ျပည့္စံုရံုသာမက ေနာက္တမလြန္ဘဝတြင္လည္း လူနတ္ခ်မ္းသာ မဂၤလာက်က္သေရ တိုးပြားရေစႏိုင္ေပသည္။</span><br style="caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px; outline: 0px; transition: all 0.3s ease;" /><br style="caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px; outline: 0px; transition: all 0.3s ease;" /><span style="background-color: white; caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px;">🔔🔔ဤ post တြင္ေရးသားေပးသြားမည့္ ပထဝီဇယမႏၱန္ေတာ္ သည္လည္း ေပ်ာက္ကြယ္သြားျပီျဖစ္ေသာ ေလာကီက်မ္းလာ ပထဝီဇယမႏၱန္ တို႕ထက္ပိုမိုေကာင္းျမတ္ေသာ ေလာကုတၱရာဆိုင္ရာ က်မ္းျပဳဆရာပညာရွင္မ်ား၊ ရဟႏၱာအရွင္ျမတ္မ်ား၊ သီလဝႏၱအရွင္မ်ား ၊ စီရင္ခဲ႕ေသာ မႏၱန္ေတာ္သာျဖစ္ေၾကာင္း သိသာထင္ရွားေစျခင္းဌာ ဗဟုသုတအျဖစ္ ေရးသားခဲ႕ရပါသည္။🔔</span><br style="caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px; outline: 0px; transition: all 0.3s ease;" /><br style="caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px; outline: 0px; transition: all 0.3s ease;" /><br style="caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px; outline: 0px; transition: all 0.3s ease;" /><span style="background-color: white; caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px;">ပထဝီဇယမႏၱန္ မူကဲြမ်ားစြာရွိသည့္အထဲကမွ ယခု က်င့္စဥ္ ပိုင္းတြင္ ေဖာ္ျပလိုေသာ ပထဝီဇယမႏၱန္မွာ ---</span><br style="caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px; outline: 0px; transition: all 0.3s ease;" /><br style="caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px; outline: 0px; transition: all 0.3s ease;" /><span style="background-color: white; caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px;">>> ပထ၀ီဇယ မႏၱန္ဂါထာေတာ္ <<</span><br style="caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px; outline: 0px; transition: all 0.3s ease;" /><br style="caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px; outline: 0px; transition: all 0.3s ease;" /><span style="background-color: white; caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px;">၁။ (ပ)ထ၀ီဇယသဗၺံ၊ အေနရအႏၱရာယိကံ။</span><br style="caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px; outline: 0px; transition: all 0.3s ease;" /><span style="background-color: white; caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px;">ဇယံ (ပ)ေစၥကဗုဒၶါ စ၊ ဇယံ (ပ)ရိ မေဟသေယာ။</span><br style="caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px; outline: 0px; transition: all 0.3s ease;" /><span style="background-color: white; caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px;">၂။ ဇယံ ဟေရာ ဟရိေဒေ၀ါ၊ ဇယံ ျဗဟၼာဓတရေ႒ာ။</span><br style="caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px; outline: 0px; transition: all 0.3s ease;" /><span style="background-color: white; caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px;">ဇယံ နာေဂါ စ ၀ိရူေဠာ၊ ၀ိရူ(ပ)ေကၡာ စ စႏၵိမာ။</span><br style="caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px; outline: 0px; transition: all 0.3s ease;" /><span style="background-color: white; caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px;">၃။ ၀ိဣေႏၵာ ေ၀နေတေယ်ာ၊ ကုေ၀ေရာ ၀ရုေဏာ(ပိ) စ။</span><br style="caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px; outline: 0px; transition: all 0.3s ease;" /><span style="background-color: white; caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px;">အဂၢိ ၀ါရေဏာ (ပ)ဇၨဳေႏၷာ၊ ကုမာေရာ စတုပါလေကာ။</span><br style="caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px; outline: 0px; transition: all 0.3s ease;" /><span style="background-color: white; caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px;">၄။ အ႒ာရသ မဟာေဒ၀ါ၊ သုခိတာ စ (ပ)သိဒၶိေယာ။</span><br style="caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px; outline: 0px; transition: all 0.3s ease;" /><span style="background-color: white; caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px;">အသီတိ မဟာသာ၀ကာ၊ သဗၺံ ဇယံ ဒဒႏၱဳ ေမ။</span><br style="caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px; outline: 0px; transition: all 0.3s ease;" /><span style="background-color: white; caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px;">၅။ ဇေယာ ဓေမၼာ စ သံေဃာ စ၊ ဒသဗေလာ စ ေဇယ်ေကာ။</span><br style="caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px; outline: 0px; transition: all 0.3s ease;" /><span style="background-color: white; caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px;">ဧေတန သစၥ၀ေဇၨန၊ ဇယာ သုခါ ဘ၀ႏၱဳ ေမ။</span><br style="caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px; outline: 0px; transition: all 0.3s ease;" /><span style="background-color: white; caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px;">၆။ နရာ ေဒ၀ါ စ ျဗဟၼာေနာ၊ ယကၡာ နာဂါ စ ဂရုဠွာ။</span><br style="caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px; outline: 0px; transition: all 0.3s ease;" /><span style="background-color: white; caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px;">ေတ(ပိ) ဒိသြာ ပိယာ မယွံ၊ (ပု)တၱံ မေမ၀ သိေနဟာ။</span><br style="caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px; outline: 0px; transition: all 0.3s ease;" /><span style="background-color: white; caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px;">၇။ ဗုဒၶါ (ပ)ေစၥကဗုဒၶါ စ၊ အရဟာ အဂၢသာ၀ကာ။</span><br style="caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px; outline: 0px; transition: all 0.3s ease;" /><span style="background-color: white; caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px;">သေဗၺ ကေရာႏၱဳ ေမ ေမတၱံ၊ သေဗၺ တိ႒ ႏၱဳ မတၳေက။</span><br style="caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px; outline: 0px; transition: all 0.3s ease;" /><span style="background-color: white; caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px;">၈။ ေတသံ ေမတၱာႏုဘာေ၀န ၊ သေဗၺ ေရာဂါ သုသီတလာ။</span><br style="caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px; outline: 0px; transition: all 0.3s ease;" /><span style="background-color: white; caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px;">သေဗၺ ဘယာ ၀ိနႆႏၱဳ၊ သေဗၺ နႆႏၱဳ(ပ)ဒၵ၀ါ။</span><br style="caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px; outline: 0px; transition: all 0.3s ease;" /><span style="background-color: white; caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px;">၉။ ဣမသၼိ ံ စကၠ၀ါ(ေဠ) စ၊ ဗဟူ အနႏ(ၱပါ)ဏိေနာ။</span><br style="caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px; outline: 0px; transition: all 0.3s ease;" /><span style="background-color: white; caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px;">အနႏၱစကၠ၀ါ(ေဠ) စ၊ ဗဟူအနႏၱ(ပါ)ဏိေနာ။</span><br style="caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px; outline: 0px; transition: all 0.3s ease;" /><span style="background-color: white; caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px;">၁၀။ ဣေမ သတၱာ အေ၀ရာ စ၊ အညမညံ (ပိ)ယာ ေဟာႏၱဳ။</span><br style="caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px; outline: 0px; transition: all 0.3s ease;" /><span style="background-color: white; caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px;">ဣေမ သတၱာ အေ၀ရာ စ၊ အညမညံ (သု)ခါ ေဟာႏၱဳ။</span><br style="caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px; outline: 0px; transition: all 0.3s ease;" /><span style="background-color: white; caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px;">၁၁။ ေနရယိကာ တိရစ ၦာနာ၊ (ေပ)တာ အသုရကာ ယမာ။</span><br style="caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px; outline: 0px; transition: all 0.3s ease;" /><span style="background-color: white; caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px;">ဣေမ သေဗၺ ယထာ သတၱာ၊ ဒုကၡာ မုစၥႏ ၱဳ တတၱကာ။</span><br style="caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px; outline: 0px; transition: all 0.3s ease;" /><span style="background-color: white; caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px;">၁၂။ ဒသေကာဋိ ဒကဇာစ၊ ထလဇာ န၀ေကာဋိေကာ။</span><br style="caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px; outline: 0px; transition: all 0.3s ease;" /><span style="background-color: white; caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px;">သံေသဒေဇာ(ပပါ)တိကာ၊ ဒီဃာယုကာ ဘ၀ႏ ၱဳ ေတ။</span><br style="caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px; outline: 0px; transition: all 0.3s ease;" /><span style="background-color: white; caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px;">၁၃။ ဥဒၶံ ယာ၀ ဘ၀ဂၢါ စ၊ အေဓာ ယာ၀ အ၀ီစိေတာ။</span><br style="caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px; outline: 0px; transition: all 0.3s ease;" /><span style="background-color: white; caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px;">သမႏ ၱာ စကၠ၀ါေဠသု၊ ေယ သတၱာ ပထ၀ီစရာ။</span><br style="caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px; outline: 0px; transition: all 0.3s ease;" /><span style="background-color: white; caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px;">၁၄။ အဗ်ာ(ပ)ဇၨာ နိေ၀ရာ စ၊ နိဒၵဳကၡာ စ‘ႏုပဒၵ၀ါ။</span><br style="caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px; outline: 0px; transition: all 0.3s ease;" /><span style="background-color: white; caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px;">သေဗၺ သတၱာ အေ၀ရာ စ၊ သဟ သေဗၺဟိ ဥာတိဘိ။</span><br style="caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px; outline: 0px; transition: all 0.3s ease;" /><div style="caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease;"><br style="outline: 0px; transition: all 0.3s ease;" /></div><div style="caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease;"><div style="margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease;">>> အနက္အဓိပၸါယ္ <<</div><div style="margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease;"><br style="outline: 0px; transition: all 0.3s ease;" /></div><div style="margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease;">၁။ အေနကအႏၱရာယိကံ တစ္ပါးမက မ်ားလွသြယ္သြယ္ အႏၱရာယ္ကို ျပဳတတ္ေသာ၊ ပထဝီဇယသဗၺံ ေျမအျပင္၌ေအာင္ျမင္ဖြယ္ ဟူသမွ်တစ္စမၾကြင္း ရန္ခပင္းကို၊ ေကာင္းက်ိဳးလွ်မ္းေတာက္ ခ်မ္းသာေရာက္ေအာင္ မ်က္ေမွာက္ထင္ထင္ ေအာင္ျမင္ပါေစသတည္း။ ပေစၥက ဗုဒၶါစ ပေစၥကဗုဒၶါအရွင္ျမတ္တို႕သည္လည္း၊ ေမအကၽြႏု္ပ္အား ၊ ေနာ အကၽြႏု္ပ္အား ဇယ ေအာင္ဆုကို၊ ဒဒႏၱဳ ေပးေတာ္မူၾကပါေစကုန္သတည္း။ မေဟသေယာစ ျမတ္ေသာသီလကၡႏၶ စသည္ကို ရွာေတာ္ မူကုန္ျပီးေသာ ပညာဓိက သဒၵါဓိက ဝီရိယာမိက ဘုရားသခင္၊ အရွင္အဂၢ သာဝက ပကတိသာဝက ရဟႏၱာအရွင္ျမတ္တို႕သည္လည္း၊ ပရိ ထက္ဝန္းက်င္အၾကြင္းမရွိေသာ အားျဖင့္၊ ေမ အကၽြႏု္ပ္အား ေနာ အကၽြႏ္ုပ္တို႕အား ဇယံေအာင္ဆုကို ၊ ဒဒႏၱဳ ေပးေတာ္မူၾကပါေစကုန္သတည္း။</div><div style="margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease;"><br style="outline: 0px; transition: all 0.3s ease;" /></div><div style="margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease;">၂။ ဟေရာ ဟရမည္ေသာ နတ္သည္လည္းေကာင္း၊ ဟရိေဒေဝါ ဟရိမည္ေသာနတ္သည္လည္းေကာင္း၊ ေမ အကၽြႏ္ုပ္အား ေနာ အကၽြႏ္ုပ္တို႕အား ဇယံ ေအာင္ဆုကို ဒဒႏၱဳေပးၾကပါေစကုန္သတည္း။ နာေဂါစ မဟာနာဂနတ္မင္းသည္လည္းေကာင္း၊ ဝိရူေဠာစ ဝိရူဠက နတ္မင္းသည္လည္းေကာင္း ၊ စႏၵိမာပိ လနတ္သားသည္လည္းေကာင္း</div><div style="margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease;"><br style="outline: 0px; transition: all 0.3s ease;" /></div><div style="margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease;">၃။ ဝိကၠုေႏၵာစ အထူးထူးေသာ နတ္တို႕ကို အစိုးရေသာ သိၾကားမင္းသည္ လည္းေကာင္း ၊ေဝနေတေယ်ာစ ဝိနတာအမည္ရွိေသာ နတ္သမီး၏ သားျဖစ္ေသာနတ္မင္းသည္လည္းေကာင္း၊ ကုေဝေရာစ ကုေဝရ နတ္မင္းသည္လည္းေကာင္း၊ ဝရုေဏာပိစ ဝရုဏာ နတ္မင္းသည္လည္းေကာင္း၊ အဂၢိစ မီးနတ္သားသည္လည္းေကာင္း၊ ဝါရေဏာစ ေလနတ္သားသည္လည္းေကာင္း၊ ပဇၨဳေႏၷာစ မိုးနတ္သားသည္လည္းေကာင္း၊ ကုမာရစ ကုမာရနတ္သည္လည္းေကာင္း ၊ စတုပါလေကာစ ေလာကပါလနတ္သားေလးေယာက္သည္လည္းေကာင္း၊ ေမ အကၽြႏု္ပ္အား ေနာ အကၽြႏ္ုပ္တို႕အား ဇယံ ေအာင္ဆုကို ဒဒႏၱဳ ေပးၾကပါေစကုန္သတည္း။</div><div style="margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease;"><br style="outline: 0px; transition: all 0.3s ease;" /></div><div style="margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease;">၄။ သုခိတာခ်မ္းသာ ေအာင္ေဆာင္ႏိုင္ကုန္ေသာ အ႒ာရသ မဟာေဒဝါစ တစ္ဆယ့္ရွစ္ေယာက္ကုန္ေသာနတ္မင္းၾကီးတို႕သည္ လည္းေကာင္း၊ မသိဒၶိေယာ အထူးထူးအျပားျပား စီးပြားခ်မ္းသာ ကိုျပီးေစ တတ္ကုန္ေသာ၊ အသီတိ မဟာသာဝကစ ရွစ္က်ိပ္ေသာ မဟာသာဝက ရဟႏၱာအရွင္ျမတ္တို႕သည္ လည္းေကာင္း ၊ ေမ အကၽြႏ္ုပ္တို႕အား ေနာ အကၽြန္ုပ္တို႕အား သဗၺံဇယံ ေအာင္ဆုဟူသမွ်ကို ဒဒႏၱဳ ေပးေတာ္မူၾကပါေစကုန္သတည္း။</div><div style="margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease;"><br style="outline: 0px; transition: all 0.3s ease;" /></div><div style="margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease;">၅။ ဓေမၼာစ ဆယ္ပါးေသာ တရားေတာ္သည္ လည္းေကာင္း၊ သံေဃာစ သမၼဳတိ၊ ပရမတ္ ႏွစ္ရပ္ေသာ သံဃာေတာ္သည္လည္းေကာင္း၊ ဇေယာ ရန္ဟူသမွ်ကို အထူးေအာင္ျမင္ေတာ္ မူေပ၏။ ဒသဗေလာစ ကာယဥာဏ္ေတာ္အားဆယ္ေဖာ္ႏွင့္ ျပည့္စံုေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရားသခင္သည္လည္း</div><div style="margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease;">ေဇယ်ေကာ ရန္မ်ိဳးဥႆံု အလံုးစံုကို ခ်က္ကံုမၾကြင္း ခုတ္စဥ္ဖ်က္ေခၽြ အထူးေအာင္ျမင္ေတာ္မူေပ၏။ ဧေတန သစၥဝေဇၨန ဤသို႕ဆိုျငး မွန္ကန္ေသာ သစၥာစကားေၾကာင့္ ဇယာ ရန္အေပါင္းကို အထူးေအာင္ျမင္ျခင္းတို႕သည္လည္းေကာင္း သုခါ ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ျဖာခ်မ္းသာျခင္းတို႕သည္လည္းေကာင္း၊ ေမ အကၽြႏ္ုပ္အား ေနာ အကၽြႏု္ပ္တို႕အား ဘဝႏၱဳ ျဖစ္ပါေစကုန္သတည္း။</div><div style="margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease;"><br style="outline: 0px; transition: all 0.3s ease;" /></div><div style="margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease;">၆။ နရာစ လူတို႕သည္လည္းေကာင္း၊ ေဒေဝါစ နတ္တို႕သည္လည္းေကာင္းဈ ျဗဟၼာေနာစ ျဗဟၼာတို႕သည္လည္းေကာင္း ယကၡာစ ဘီလူးတို႕သည္လည္းေကာင္း၊ နာဂါစ နဂါးတို႕သည္လည္းေကာင္း၊ ဂရုဠာစ ဂဠဳန္တို႕သလည္လည္းေကာင္း၊ ေတပိ ထိုလူ နတ္ ျဗဟၼာ ဘီလူး နဂါး ဂဠဳန္ဆိုကသည္လည္း မံ အကၽြႏ္ုပ္ကို ေနာ အကၽြႏု္ပ္တို႕ကို ဒိသြာ ျမင္သည္ရွိေသာ္ မယွံ အကၽြႏု္ပ္အား ေနာ အကၽြႏု္ပ္တို႕အား ပိယာ ျမတ္ႏို္းခ်စ္ခင္ ၾကကုန္သည္ ေဟာႏၱဳ ျဖစ္ပါေစကုန္သတည္း။ ပုတၱံ မိမိတို႕၏သားကို ၊ သိေနဟာ ကၠ ုဝ ခ်စ္ခင္ၾကကုန္သကဲ႕သို႕ မမ အကၽြန္္ုပ္အား ေနာ အကၽြန္ုပ္တို႕အား ပိယာျမတ္ႏိုးခ်စ္ခင္ၾကကုန္သည္ ေဟာႏၱဳျဖစ္ပါေစကုန္သတည္း။</div><div style="margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease;"><br style="outline: 0px; transition: all 0.3s ease;" /></div><div style="margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease;">၇။ ဗုဒၶါစ ျမတ္စြာဘုရားတို႕သည္လည္းေကာင္း၊ ပေစၥကဗုဒၶါစ ပေစၥကဗုဒၶါ တို႕သည္လည္းေကာင္း၊ အရဟာစ ရဟႏၱာတို႕သည္လည္းေကာင္း၊ အဂၢသာဝကာစ အဂၢသာဝက တို႕သည္လည္းေကာင္း သေဗၺ အလံုးစံုကုန္ေသာ ဘုရား၊ ပေစၥကဗုဒၶါ ၊ ရဟႏၱာ ၊ အဂၢသာဝက တုိ႕သည္၊ ေမ အကၽြႏ္ုပ္အား ေနာ အကၽြန္ုပ္တုိ႕အား ေမတၱံ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာကို ကေရာႏၱဳ ျပဳေတာ္မူပါေစကုန္သတည္း။ သေဗၺ အလံုးစံုကုန္ေသာ ဘုရား၊ ပေစၥကဗုဒၶါ ၊ ရဟႏၱာ၊ အဂၢသာဝက တို႕သည္ ေမ အကၽြႏ္ုပ္အား ေနာ အကၽြန္ုပ္တုိ႕အား ေမတၱံ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာကို ကေရာႏၱဳ ျပဳေတာ္မူပါေစကုန္သတည္း။</div><div style="margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease;">သေဗၺ အလံုးစံုကုန္ေသာ ဘုရား၊ ပေစၥကဗုဒၶါ ၊ ရဟႏၱာ၊ အဂၢသာဝက တို႕သည္ ေမ အကၽြႏ္ုပ္အား ေနာ အကၽြန္ုပ္တုိ႕၏ မတၱေက ဦးေခါင္းထက္၌ ၊ တိ႒ႏ ၱဳ ရပ္တည္ေတာ္မူပါေစကုန္သတည္း။</div></div><div style="caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease;"><br style="outline: 0px; transition: all 0.3s ease;" /></div><div style="caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease;"><div style="margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease;">၈။ ေတသံ ထိုဘုရား၊ ပေစၥကဗုဒၶါ၊ ရဟႏၱာ၊ အဂၢသာဝက တို႕၏ ေမတၱာအာႏုဘာေဝန ေမတၱာ၏အာႏုေဘာ္ ေတာ္ေၾကာင့္၊ သေဗၺ အလံုးစံုကုန္ေသာ ၊ ေရာဂါ ကိုးဆယ့္ေျခာက္ျဖာ အနာေရာဂါတို႕သည္ ေဟာႏၱဳ ျဖစ္ပါေစကုန္သတည္း။ သေဗၺ အလံုးစံုကုန္ေသာ ဘယာ ေၾကာက္မက္ဖြယ္ ေဘးမ်ိဳးတို႕သည္ ဝိနႆႏၱဳ ေပ်ာက္ကြယ္ၾကပါေစကုန္သတည္း။ သေဗၺ အလံုးစံုကုန္ေသာ ဥပဒၵဝါ ကပ္၍ ႏွိပ္စက္တတ္ကုန္ေသာ ဥပဒၵေဝါ တို႕သည္ နႆႏၱဳ ပ်က္စီးၾကပါေစကုန္သတည္း။</div><div style="margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease;"><br style="outline: 0px; transition: all 0.3s ease;" /></div><div style="margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease;">၉။ ကၠုမသၼိ ံ စကၠဝါေဠ ဤစၾကာဝဠာ၌ မဟူ မ်ားစြာကုန္ေသာ အနႏၱပါဏိေနာစ အဆံုးအပိုင္းအျခား မရွိကုန္ေသာ စၾကာဝဠာ တိုက္အေပါင္း၌ မဟူမ်ားစြာ ကုန္ေသာ အနႏၱပဏိေနာစ အဆံုးအပိုင္းအျခားမရွိကုန္ေသာ သတၱဝါ အေပါင္းတို႕သည္လည္းေကာင္း</div><div style="margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease;"><br style="outline: 0px; transition: all 0.3s ease;" /></div><div style="margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease;">၁၀။ ကၠုေမသတၱာ ဤ ဆိုအပ္ကုန္ျပီးေသာ သတၱဝါ အေပါင္းတို႕သည္ အညမညံ အခ်င္းခ်င္း တစ္ေယာက္သည္တစ္ေယာက္အား အေဝရာ ရန္မရွိၾကကုန္သည္ ျဖစ္၍ ပိယာစ ျမတ္ႏိုးခ်စ္ခင္ၾကကုန္သည္ လည္း ေဟာႏၱဳ ျဖစ္ပါေစကုန္သတည္း၊ ဣေမသတၱာ ဤသို႕ဆိုအပ္ကုန္ျပီးေသာ သတၱဝါအေပါင္းတို႕သည္ အညမညံ အခ်င္းခ်င္း တစ္ေယာက္သည္ တစ္ေယာက္အား အေဝရာ ရန္မရွိၾက ကုန္သည္ျဖစ္၍ သုခါစ ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ျဖာ ခ်မ္းသာျခင္းႏွင့္ ျပည့္စံုၾကသည္လည္း ေဟာႏၱဳ ျဖစ္ပါေစကုန္သတည္း။</div><div style="margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease;"><br style="outline: 0px; transition: all 0.3s ease;" /></div><div style="margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease;">၁၁။ ေနရယိကာစ ငရဲသားတို႕သည္ လည္းေကာင္း၊ တိရစၦာန္တို႕သည္းလည္းေကာင္း၊ ေပတာစ ျပိတၱာတို႕သည္ လည္းေကာင္း၊ အသုရကာစ အသုရကာယ္တို႕သည္လည္း ယမာစ ငရဲသနင္း ယမမင္း တို႕သည္လည္းေကာင္း၊ ယထာ အၾကင္သို႕ေသာ အျခင္းအရာအားျဖင့္ ဇာတာ ျဖစ္ကုန္ေသာ သေဗၺ အလံုးစံုကုန္ေသာ ဣေမသတၱာ ဤသို႕ဆိုအပ္ကုန္ျပးေသာ သတၱဝါအေပါင္းတို႕သည္ သႏၱိ ရွိၾကကုန္၏။ တတၱကာ ထိုမွ်ေလာက္ေသာ သတၱဝါ အေပါင္းတို႕သည္၊ ဒုကၡာ ဆင္းရဲအေပါင္းတို႕မွ မုစၥႏၱဳ ကင္းလြတ္ၾကပါေစကုန္သတည္း။</div><div style="margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease;"><br style="outline: 0px; transition: all 0.3s ease;" /></div><div style="margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease;">၁၂။ ဒသေကာဋိ ဒကဇာစ ေရေန ဆယ္ကုေဋ ေသာ သတၱဝါအေပါင္းတို႕သည္လည္းေကာင္း၊ ထလဇာ နဝေကာဋိေယာစ ကုန္းေနကိုး ကုေဋေသာ သတၱဝါ အေပါင္းတို႕သည္ လည္းေကာင္း၊ သံေသဒဇာပ ပါတိကာစ အညွိ၌ျဖစ္ေသာ သတၱဝါ ၊ ကို္ယ္ထင္ရွားျဖစ္ေပၚေသာ သတၱဝါအေပါင္းတို႕သည္ လည္းေကာင္း၊ ဒီဃာယုကာ အသက္ရွည္ၾကကုန္သည္၊ ဘဝႏၱဳ ျဖစ္ပါေစကုန္သတည္း။</div><div style="margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease;"><br style="outline: 0px; transition: all 0.3s ease;" /></div><div style="margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease;">၁၃။ သမႏၱာ ထက္ဝန္းက်င္အရပ္မွ စကၠဝါေဠသု အဆံုးအပိုင္းအျခားမရွိကုန္ေသာ စၾကာဝဠာတိုက္ တို႕၌၊ ဥဒၵံ အထက္၌၊ ယာဝဘဝဂၢါစ ေနဝသညာနာသညာယတနဘဝဂ္ ဘုံတိုင္ေအာင္ အေဓာ ေအာက္၌ ယာဝ အဝီစိေတာစ အဝီစိ ငရဲဘံုတိုင္ေအာင္ လည္းေကာင္း၊ ေယသတၱ အၾကင္ သတၱဝါအေပါင္းတို႕သည္ ပထဝီစာ ေျမေရႏွစ္ျပင္ ထက္ေကာင္းကင္၌ က်င္လည္ လွည့္သြား က်က္စားၾကကုန္၏။</div><div style="margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease;"><br style="outline: 0px; transition: all 0.3s ease;" /></div><div style="margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease;">၁၄။ သေဗၺ အလံုးစံုကုန္သေသာ ေကသတၱာ ထိုသတၱဝါ အေပါင္းတို႕သည္ သေဗၺဟိ အလံုးစံုကုန္ေသာ ၪာတိဘိ အေဆြအမ်ိဳးတို႕ႏွင့္ သဟ တကြ၊ အဗ်ာပဇၨာစ စိုးရိမ္ေၾကာင့္ၾက မရွိၾကကုန္သည္ လည္းေကာင္း၊ နိေဝရာစ အပရန္မရွိၾကကုန္သည္လည္းေကာင္း၊ နိဒုကၡာစ ဆင္းရဲ႕ ဒုကၡမရွိၾကကုန္သည္လည္းေကာင္း၊ အႏုပဒၵဝါစ ဥပဒၵေဝါ မရွိၾကကုန္သည္ လည္းေကာင္း၊ အေဝရာစ အတြင္းရန္ မရွိၾကကုန္သည္လည္းေကာင္း၊ ေဟာႏၱဳ ျဖစ္ၾကပါေစကုန္သတည္း။</div></div><div style="caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease;"><br style="outline: 0px; transition: all 0.3s ease;" /></div><div style="caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease;"><div style="margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease;">👉ေရွးယခင္ သူေတာ္စင္မ်ား က်င့္ၾကံ ရြတ္ဖတ္ အားထုတ္ခဲ႕ ၾကေသာ ဤ ပထဝီဇယမႏၱန္၏ အနက္အဓိပၸါယ္္ကို ေလ့လာၾကည့္ပါက ပထဝီဇယမႏၱန္ေတာ္သည္ ေမတၱာခံယူ ျခင္း ေမတၱာပို႕ျခင္း အမွဳကို ျပဳလုပ္ေနသည္ကိုေတြ႕ရမည္။ ပထမ (၇) ပို္ဒ္မွာ ေရွးဘုရားအဆူဆူ၊ ပေစၥကဗုဒၶါမ်ား၊ ရဟႏၱာၾကီးမ်ား ၊ နတ္မင္းၾကီးမ်ားထံမွ ေမတၱာခံယူျခင္းျဖစ္ျပီး ဒုတိယ (၇) ပိုဒ္မွာ ယင္းကဲ႕သို႕ခံယူထားေသာ ေမတၱာဓါတ္မ်ားကို (၃၁) ဘံုအတြင္းရွိ သတၱဝါအားလံုးတို႕ထံ ေပးပို႕သည္ကိုေတြ႕ရမည္ျဖစ္သည္။ တကယ္ထူးျခားသည္ မွာ ပထဝီဇယမႏၱန္တြင္ ေမတၱာခံယူ၊ ေမတၱာပို႕မွတစ္ပါး အျခားအခ်က္မ်ားပါဝင္ျခင္းအလ်ဥ္းမရွိပဲ ေမတၱာအေၾကာင္းအျခင္းအရာ သပ္သပ္ျဖစ္ေနသည္ကိုေတြ႕ရမည္ျဖစ္ပါသည္။ဒါ့ေၾကာင့္ ပထဝီဇယမႏၱန္ကို ေမတၱာမႏၱန္ဟုသာေခၚသင့္ပါေပတယ္။</div><div style="margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease;"><br style="outline: 0px; transition: all 0.3s ease;" /></div><div style="margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease;">👉က်င္႔စဥ္ ပိုင္းကို ေသေသခ်ာခ်ာ ရွင္းျပပါေတာ့မယ္ (က်င့္ၾကံပြားမ်ားသူမ်ား အက်ိဳးမ်ားေစရန္ ခဲြျခမ္းစိတ္ျဖာ ျခင္းအနည္းငယ္ကိုပါထည့္သြင္းေရးသားထားပါတယ္)</div><div style="margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease;"><br style="outline: 0px; transition: all 0.3s ease;" /></div><div style="margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease;">👉ပထဝီဇယမႏၱန္ကို မႏၱန္အျဖစ္ႏွစ္ကိုယ္ၾကားေျဖးညင္းစြာ မွန္မွန္ေလးရြတ္ဆိုျခင္းျဖင္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ပါဝင္ေသာ စာသားအနက္အဓိပၸါယ္မ်ားအရ ဘုရား၊ ပေစၥကဗုဒၶါ ၊ ရဟႏၱာတို႕ထံမွ ေမတၱာမ်ားကိုခံယူျပီၚ ျပန္လည္ေပးပို႕ေသာ ဘာဝနာက်င့္စဥ္ကိုလည္းေကာင္း၊ ၂ မ်ိဳးလံုး တစ္ျပိဳင္နက္ေသာ္လည္းေကာင္းက်င့္ၾကံႏိုင္ၾကပါတယ္။ </div><div style="margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease;"><br style="outline: 0px; transition: all 0.3s ease;" /></div><div style="margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease;">👉အဲ႕ဒီလိုက်င့္ၾကံေနစဥ္ကာတစ္ေလွ်ာက္မွာ အႏၱရယ္ကင္းျခင္း ၊ စိတ္ထဲမွ ရည္ရြယ္ခ်က္ရည္မွန္းခ်က္မ်ားတစ္ခုျပီးတစ္ခု ေအာင္ျမင္လာျခင္းတို႕ကို လက္ေတြ႕အက်ိဳးတရားအေနနဲ႕ ခံစားရမွာမလဲြဧကန္ ျဖစ္ပါတယ္။ </div><div style="margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease;"><br style="outline: 0px; transition: all 0.3s ease;" /></div><div style="margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease;">👉၅၅၀ ဇတ္နိပါေတာ္လာ သဗၺပါဠိ ဇတ္မွာ ဘုရားေလာင္းရြတ္ဆိုေသာ ပထဝီဇယမႏၱန္ကို ၾကားသြားတဲ႕ေျမေခြးက ဘုရင္ျဖစ္သြားေသာ ဇတ္လမ္းရွိခဲ႕ပါတယ္။ အဲ႕ဒီအေၾကာင္းကို ေထာက္ခ်င့္၍ ရရွိမည့္အက်ိဳးတရားကိုမွန္းဆႏိုင္ပါတယ္။ ေျမေခြးဇတ္လမ္းကေတာ့ post ရွည္သြားမွာျဖစ္တဲ႕အတြက္ေရးမျပေတာ့ပါ။ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ာလည္းသိျပီးသား ျဖစ္ပါလိ္မ့္မယ္။</div><div style="margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease;"><br style="outline: 0px; transition: all 0.3s ease;" /></div><div style="margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease;">👉ထို႕ျပင္ပထဝီဇယမႏၱန္တြင္ေရးသားထားေသာ ေရွးဘုရားအဆူဆူႏွင့္တစ္ကြ၊ နတ္ေဒဝတာတို႕၏အမည္နာမမ်ားမွာလည္းပိဋကတ္က်မ္းမ်ားတြင္ တစ္ေနရာမဟုတ္တစ္ေနရာပါဝငေသာ အမည္နာမမ်ားသာျဖစ္သည္။</div><div style="margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease;"><br style="outline: 0px; transition: all 0.3s ease;" /></div><div style="margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease;">👉ပထဝီဇယမႏၱန္ဆိုသည္မွာ ပရိတ္ၾကီး ၁၁ သုတ္တြင္မပါဝင္သလို ပိဋကတ္ ၃ ပံုတြင္လည္းပါဝင္ျခင္းလည္းမရွိပါ။ သို႕ရာတြင္ သံမၺဳေဒၶဂါထာ၊ ပရိမိတၳဇာလ သုတ္ေတာ္တို႕ကဲ႕သို႕ေရွးပညာရွင္ သူေတာ္စင္ၾကီးမ်ားက ေရးသားဖဲြ႕သီပူေဇာ္ခဲ႕သည္ ဆိုသည္ကိုေတာ့ သံသယျဖစ္ရန္မလိုပါ။</div><div style="margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease;"><br style="outline: 0px; transition: all 0.3s ease;" /></div><div style="margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease;">👉ပထဝီဇယမႏၱန္ အက်င့္စခန္းသည္ ဤ ကမၻာေျမၾကီးကို လႊမ္းျခံဳထားေသာ ေမတၱာဓါတ္ လိွဳင္းမွ ေမတၱာမ်ားကို ဘာဝနာနည္းျဖင့္ ခံယူေသာအခါ အရူပဘံုတြင္တည္ရွိေနေသာ ေမတၱာဓါတ္လိွဳင္းသည္ ဘာဝနာပြားသူ၏ ခ်ကၠရ မ်ားမွ တစ္ဆင့္ ခႏၶာကိုယ္အတြင္းသို႕ဝင္မည္။ ေမတၱာပို႕ေသာအခါတြင္လညး္ ဘာဝနာ ပြားမ်ားသူ၏ စိတ္လိွဳင္း၊ သမာဓိလိိွဳင္းျဖင့္ ျပန္လည္ေပးပို႕ရမည္ျဖစ္သည္။</div><div style="margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease;"><br style="outline: 0px; transition: all 0.3s ease;" /></div><div style="margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease;">👉ဤ သို႕ ေမတၱာစြမ္းအင္ကို စိတ္လိွဳင္းျဖင့္ပို႕ရန္အတြက္ စိတ္စြမ္းအင္ သမာဓိစြမ္းအင္ အင္အားမ်ားအားေကာင္းရန္လိုပါသည္။ လူစိတ္ နတ္စိတ္ျဖင့္ေတာင္မလံုေလာက္ပဲ ျဗဟၼာစိတ္ျဖင့္ခံယူျပီး တစ္ဖန္ေပးပို႕မွာသာ တကယ္ထိေရာက္မည္ျဖစ္သည္။</div></div><div style="caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease;"><br style="outline: 0px; transition: all 0.3s ease;" /></div><div style="caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease;"><div style="margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease;">👉ဤသို႕ ခ်ကၠရအင္အားမ်ားအားေကာင္းစြာ ႏိုးၾကားလာေသာအခါမွသာ စ်ာန္ အဂါၤမ်ားႏွင့္တစ္ကြ အဘိညာဥ္အဆင့္ထိပါရရွိႏိုင္ျပီး အေတြ႕ထူး ၊ အသိထူး ၊ အျမင္ထူးမ်ားကိုရရွိေပမည္။ ဒါအႏွစ္ခ်ဳပ္ အက်င့္လမ္းကို ေဖာ္ျပျခင္းပါ။ လူသာမာန္တို႕အေနနဲ႕ ယခုလို အဆင့္အတန္းမ်ိဳးထိအားမထုတ္ႏိုင္ေတာင္ 👉ယခုဆက္လက္ေဖၚျပမည့္ ပံုစံအတိုင္းအားထုတ္ႏုိင္ျပီဆိုလ်င္ပင္ ....</div><div style="margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease;">🔔မိမိဘဝမွာ မည္သို႕ေသာ အသြင္သ႑န္အမ်ိဳးမ်ိဳး… အေျခအေနအရပ္ရပ္… တို႕ျဖင့္ ပံုေလာင္းသြင္းခံရေသာ မည္သို႕ေသာ ဘဝအေျခအေနမ်ိဳး၌ပင္ျဖစ္ေစ… အကုသို္လ္အညစ္အေၾကးမ်ား အထိုက္အေလ်ာက္စင္ၾကယ္လာျပီး ေအာင္ျမင္လွ်မ္းလွ်မ္းေတာက္သည္အထိ ေလာကီခ်မ္းသာမ်ား တစ္စ တစ္စ ျပည့္စံုလာမည္ဆိုသည္မွာ လက္ေတြ႕အက်ိဳးထူးမ်ားပင္ျဖစ္ေပေတာ့သည္။ 🔔</div><div style="margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease;"><br style="outline: 0px; transition: all 0.3s ease;" /></div><div style="margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease;">👉ဒီေတာ့ လူသာမာန္တို႕က်င့္ေဆာင္ႏိုင္ရန္ အက်င့္စခန္းကို ဆက္ရလ်င္..</div><div style="margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease;"><br style="outline: 0px; transition: all 0.3s ease;" /></div><div style="margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease;">👉ဆိတ္ျငိမ္ေသာေနရာကိုေရြးခ်ယ္ပါ။ မိမိခႏၶာႏွင့္အဆင္ေျပမည့္ပံုစံထုိင္ႏိုင္ပါသည္။ တင္ပ်င္ေခြျပီး တရားထိုင္သည့္အေနအထားအတိုင္း ဘယ္ေျခေပၚ ညာေျခတင္ ဣရိယာပုတ္ ျဖင့္ ထိုင္ႏိုင္လ်င္ပိုေကာင္းပါသည္။ အဓိက အေရးၾကီးဆံုးမွာ စိတ္သမာဓိ ျငိမ္ျငိမ္ထားႏိုင္ဖို႕ျဖစ္ပါတယ္။ ခႏၶာကိုယ္ ေညာင္းညာကိုက္ခဲ နာေနေသာေၾကာင့္ နာေနေသာေဝဒနာကို စိတ္ေရာက္ေနလ်င္ သမာဓိ လြယ္လြယ္မရႏိုင္ပါ။ သမာဓိမရလ်င္ ေမတၱာဓါတ္လိွဳင္းမ်ားကို ခံယူႏိုင္ေတာ့ မည္မဟုတ္၍ အဓိကရည္မွန္းခ်က္ကို ေရာက္ေတာ့မည္မဟုတ္ေၾကာင္း သတိျပဳပါ။</div><div style="margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease;"><br style="outline: 0px; transition: all 0.3s ease;" /></div><div style="margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease;">👉ထို႕ေၾကာင့္ သက္ေတာင့္သက္သာရွိေသာ အေနအထား၊ ေတာင့္တင္းနာက်င္မွဳ ေဝဒနာ အေနည္းဆံုးျဖစ္သည့္အေနအထားျဖင့္ စတင္ ဘာဝနာပြားမ်ားရပါမည္။</div><div style="margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease;"><br style="outline: 0px; transition: all 0.3s ease;" /></div><div style="margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease;">👉ဘာဝနာမပြားမီ ထံုးစံအတိုင္း ဘုရားရွိခိုး၊ ဘုရားပင့္ ၊ သီလခံယူ၊ နတ္ပင့္၊ ခင္ပြန္ၾကီး ၁၀ ပါးကန္ေတာ့ ၊ မိမိၾကိဳက္ႏွစ္သက္ရာ ပရိတ္ စသည္တို႕ကို ရြတ္ဖတ္ႏိုင္ပါတယ္။ ျပီးလ်င္ ပထဝီဇယမႏၱန္ကို ေျဖးေျဖးမွန္မွန္ ႏွစ္ကိုယ္ၾကား ခပ္တိုးတိုး အသံထြက္ျပီး အာရံုကို ႏွစ္ထားျပီး (၁၇)ေခါက္ရြတ္ဆိုပါ။ (၁၀၈) ေခါက္ထိအနက္အဓိပၸါယ္ကိုပါဆင္ျခင္ျပီး ရြတ္ဆို ပြားမ်ားႏိုင္ပါတယ္။ ေကာင္းတာကေတာ့ အထက္ေဖၚျပပါ ပထဝီဇယမႏၱန္ႏွင့္ အနက္အဓိပၸါယ္ကို ပါ အစကတည္းက အရက်က္ထား အာဂံုေဆာင္ထားပါ။ </div><div style="margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease;"><br style="outline: 0px; transition: all 0.3s ease;" /></div><div style="margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease;">👉ပထဝီဇယမႏၱန္ကို ဤ ကဲ႕သို႕ရြတ္ဆိုရေသာေၾကာင့္ ရရွိမည့္ အက်ိဳးတရား ၂ ခ်က္ရွိပါတယ္။ </div><div style="margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease;"><br style="outline: 0px; transition: all 0.3s ease;" /></div><div style="margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease;">👉ပထမအက်ိဳးတရားကေတာ့ မိမိပြားမ်ားအားထုတ္မည့္ ေမတၱာဘာဝနာႏွင့္ ေမတၱာကို သီကံုးေရးသားထားေသာ ပထဝီဇယ၏ အနက္အဓိပၸါယ္ႏွင့္တစ္ကြ စပ္ဟပ္လိုက္ေလ်ာမွဳအရ မိမိပြားမ်ားမည့္ဘဝနာအေပၚ ယံုၾကည္ကိုးစားမွကိုအေလးအနက္ျဖစ္ေပၚေစျပီး ဘာဝနာပြားဖို႕စိတ္အားထက္သန္လာေစပါတယ္။ </div><div style="margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease;"><br style="outline: 0px; transition: all 0.3s ease;" /></div><div style="margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease;">👉ေနာက္ျပီး ဒုတိယအက်ိဳးတရားကေတာ့ မႏၱန္၏အက်ိဳးျပဳျခင္းလို႕ေျပာရမွာပဲျဖစ္ပါတယ္။ မႏၱန္၏သေဘာမွာ စာလံုးမ်ား၏ အနက္အဓိပၸါယ္ဆိုလိုရင္းအျပင္ ယင္းမႏၱန္တြင္ပါဝင္ေနေသာ စာလံုးမ်ား၏ အသံကို အသံုးျပဳျပီး ဖဲြ႕သီထားျခင္းမွေန၍ အက်ိဳးေပးလာျခင္းျဖစ္သည္။ </div><div style="margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease;"><br style="outline: 0px; transition: all 0.3s ease;" /></div><div style="margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease;">👉ထပ္မံရွင္းျပရလ်င္ မႏၱန္တိုင္းတြင္ ဗီဇမႏၱာန္ေခၚ တန္ခိုးထက္ေသာ မူလအသံကို အေျချပဳ၍ဝါစာလကၤာရျဖစ္ေအာင္ ဂါထာသေဘာဝင္ေအာင္ဖဲြ႕သီရျခင္းျဖစ္သည္။ အထက္ပါ ပထဝီဇယမႏၱန္တြင္ (ပ) ေနရာမ်ားကိုဝိုင္းျပထားတာေတြ႕ရလိ္မ့္မည္။ ပ ဟူေသာ အသံ၏ စြမ္းအင္၊ မႏၱရစြမ္းအင္ကိုရေအာင္ ပထဝီဇယ ဟူေသာ သမာသ္ပုဒ္ျဖင့္ဂါထာဖြဲ႕ထားျခင္းျဖစ္သည္။ </div><div style="margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease;">👉မႏၱန္အဂုၤတၳဳရ္က်မ္း၌လည္း အဆိုပါသေဘာမ်ားကို ရွင္းျပထားတာကိုေတြ႕ရပါတယ္။ ပထဝီဇယမႏၱန္မွာေတာ့ ဗီဇအသံ ‘ပ’ ကိုအေထာက္အကူျပဳေသာ ရွက္တိလို႕ေခၚတဲ႕ ေဝါဟာရအတဲြမ်ားကို လည္းထည့္သြင္းသီကံုးထားသည္ကိုေတြ႕ရပါမယ္။ ဥပမာ ဧေတန ၊ သုခံ၊ စေသာ ဝါစက ရွက္တိမ်ားျဖစ္ၾကပါတယ္။ </div><div style="margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease;"><br style="outline: 0px; transition: all 0.3s ease;" /></div><div style="margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease;">👉ဒါေၾကာင့္လည္း ပါဠိ ႏွင့္ သကၠရ စာလံုးတို္င္းမွာ အဖိုဓါတ္ အမဓါတ္ဟူေသာ သူ႕စြမ္းအင္ႏွင့္သူ ရွိၾကျပီး မရိုမေသ မလုပ္သင့္ေၾကာင့္ သတိရွိသင့္ပါတယ္။ စာတစ္လံုး ဘုရားတစ္ဆူ ဆိုတာ အဆိုပါအဓိပၸါယ္မ်ိဳးပင္ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါကလည္း ဗဟုသုတအေနႏွင့္ အက်ဥ္းခ်ဳပ္ေရး သားေပးခဲ႕ျခင္းပါ။</div></div><div style="caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease;"><br style="outline: 0px; transition: all 0.3s ease;" /></div><div style="caret-color: rgb(64, 64, 64); color: #404040; font-family: Lora, serif; font-size: 14px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease;"><div style="margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease;">👉ဤကဲ႕သို႕ေသာ အလြန္အစြမ္းထက္သည့္ ဗီဇမႏၱန္ ဗီဇ အသံမ်ား ပထဝီဇယ တြင္ ထူးျခားစြာပါရွိေနျခင္းကလည္း ယင္းဗီဇမႏၱန္၏ စြမ္းအင္က ဘာဝနာပြားသူကို သမာဓိတက္ေအာင္ သမာဓိကခိုင္ျမဲေအာင္ ေမတၱာဓါတ္လိွဳင္းေတြခံယူႏိုင္ေအာင္ ကူညီေထာက္ပံ့ေပးေသာေၾကာင့္ မႏၱန္၏အက်ိဳးတရားႏွင့္ ဘာဝနာ၏ အေထာက္အပံ့ကိုပါ ျဖစ္ေစေၾကာင္း သိသာေစရန္ျဖစ္ပါတယ္။</div><div style="margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease;"><br style="outline: 0px; transition: all 0.3s ease;" /></div><div style="margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease;">👉ကိုယ္ျငိမ္၊ စိတ္ျငိမ္၊ သဒၵါတရားတည္ျငိမ္ေအာင္ သမာဓိ ေမြးျပီးေနာက္ ေရွးဘုရားအဆူဆူ၊ ပေစၥကဗုဒၶါ ၊ ရဟႏၱာတို႕၏ ေမတၱာဓါတ္လိွဳင္းကို စိတ္ျဖင့္ေတာင္းယူပါ။ ရည္မွန္းျပီးေတာင္ယူပါ၊ ၾကိဳက္သလုိ လြတ္လပ္စြာေတာင္းယူပါ။ ထိုအခါ မႏၱန္ပါ အနက္အဓိပၸါယ္အတိုင္း ဘုရား၊ ရဟႏၱာတို႕၏ ဓါတ္လိွဳင္းသည္ အထက္အာကာသမွေနၠ မိမိ၏ ဦးေခါင္းေပၚသို႕ ေမတၱာဓါတ္လိွဳင္းေတြပို႕ေပးေနျပီ။ သြန္ေလာင္းေနျပီးဟူေသာ နိမိတ္ပံုကို အေလးအနက္တည္ၾကည္ေသာ တရားအျပည့္ျဖင့္ ႏွလံုးသြင္း ျမင္ေယာင္ အာရံုျပဳပါ။</div><div style="margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease;"><br style="outline: 0px; transition: all 0.3s ease;" /></div><div style="margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease;">👉ထို႕ေနာက္ ဆက္လက္အာရံုျပဳရမည္မွာ ႏွာေရာင္ ေနရာျဖစ္သည္။ ဦးေခါင္းမွ ေမတၱာဓါတ္လိွဳင္းမ်ားသည္ ႏွာေရာင္ဆီသို႕တစ္ေျဖးေျဖးဆင္းသက္လာပံုကို အာရံုျပဳပါ။ ခုနက ပထမအဆင့္ကို အၾကိမ္ၾကိမ္အထပ္ထပ္ နိမိတ္ထင္ေအာင္ပြားမ်ားျပီးမွ ယခု ႏွာေရာင္ေနရာသို႕ပြားမ်ားျခငး္ကို လုပ္ေဆာင္ပါ။ </div><div style="margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease;"><br style="outline: 0px; transition: all 0.3s ease;" /></div><div style="margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease;">👉ဦးေခါင္းထိပ္မွ ေမတၱာဓါတ္လွိဳင္းမ်ားစီးဆင္းျခင္းကို ပြားမ်ားျခင္းမွာ အနည္းဆံုး ၇ ရက္မွ အမ်ားဆံုး ရက္၂၀ ဆိုလ်င္ နိမိတ္အေနနဲ႕ အထင္အရွားျဖစ္လာတာကိုေတြ႕ရမွာပါ။ ျပီးမွ ေနာက္တစ္ဆင့္ ႏွာေရာင္ေနရာသို႕ ဦးေခါင္းမွေန၍ ေရတံခြန္သဖြယ္ ေရမ်ားစီးဆင္းသကဲ႕သို႕လည္းေကာင္း၊ ေငြေရာင္ ႏွင္းမွဳန္ႏွင္းေငြ႕မ်ား မိမိဦးေခါင္းေပၚကက်လာသည့္ပံုစံျဖင့္ေသာလည္းေကာင္း ႏွလံုးသြင္းနိမိတ္ယူကာ ဆက္လက္ပြားမ်ားပါက ထူးျခားစြာပင္ မိမိအာရံုညြတ္ထားသကဲ႕သို႕ လွပစြာ ျငိမ္းေညာင္းစြာ စီးဆင္းလာသည္ကို ဥဂၢဟ နိမိတ္အျဖစ္ ထင္ထင္ရွားရွားၾကီး ေတြ႔ျမင္လာမွာျဖစ္ပါတယ္။ </div><div style="margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease;"><br style="outline: 0px; transition: all 0.3s ease;" /></div><div style="margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease;">👉သဒၵါတရားလည္းထက္သန္ျပီး သမာဓိလည္းၾကည္လင္လာေသာ လူပုဂၢိဳလ္တို႕အေနျဖင့္ျမင္ရံုသာမကပဲ ႏွင့္ေမတၱာဓါတ္၏ ေအးျမမွဳကို ေက်ာရိုးတစ္ေလွ်ာက္ ဆိမ့္ေနေအာင္စီးဆင္းေနသကဲ႕သို႕ခံစားရသူမ်ားရွိပါသည္။</div><div style="margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease;"><br style="outline: 0px; transition: all 0.3s ease;" /></div><div style="margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease;">👉အခ်ိဳ႕ ပါရမီထူးသူမ်ားမွာ ႏွင္းမွဳန္ႏွင္းဖတ္ေမတၱာဓါတ္လိွဳင္းမ်ားသည္ သူ၏ ေမြးညင္း မ်ားျဖင့္ထိေတြ႕ရသကဲ႕သို႕(မိမိအထံုးေပၚမူတည္၍ ၃၂ ေကာဌာသတြင္ ထိေတြ႕မွဳ ကဲြျပားမည္) ခံစားရေၾကာင္းလည္း လက္ေတြ႕အားထုတ္ဘူးသူမ်ား၏ ျပန္ေျပာင္း ေျပဆိုမွဳမ်ားမွတဆင့္ သိရွိရပါတယ္။</div><div style="margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease;"><br style="outline: 0px; transition: all 0.3s ease;" /></div><div style="margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease;">👉ျပီးေနာက္ မိမိခံယူထားေသာ ေမတၱာကို ပထဝီဇယမႏၱန္ ၏ ေမတၱာပို႕လႊတ္ေသာ အပိုဒ္မ်ားတြင္ ပါဝင္သည့္အတိုင္း (၃၁)ဘံု သားတို႕အား အာရံဳညြတ္ျခင္းျဖင့္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ မိမိစိတ္ၾကိဳက္ လူပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးဦးထံသို႕ေသာ္လည္းေကာင္း ျပန္လည္၍ပို႕လႊတ္ေနပံုကို လည္း ႏွလံုးသြင္းျမင္ေယာင္ၾကည့္ျပီး ဥဂၢဟ နိမိတ္ထိရေအာင္တစ္ေျဖးေျဖးအားထုတ္ပါ။ </div><div style="margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease;"><br style="outline: 0px; transition: all 0.3s ease;" /></div><div style="margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease;">👉မိမိဆီကေမတၱာဓါတ္ေတြကို မိမိပို႕လႊတ္လုိက္ေသာ သူတစ္ထူး(၃၁ ဘံုျဖစ္ျဖစ္၊ ရန္သူျဖစ္ျဖစ္၊ မိတ္ေဆြျဖစ္ျဖစ္) က ရရွိျပီဆုိလ်င္ ရရွိေၾကာင္းကို သိသာေစေသာအမွတ္အသားလကၡဏာမွာ ႏွလံုးသားေနရာတြင္သိမ့္ကနဲ႕ ျငိမ့္ကနဲျဖစ္သြားျပီး မိမိထံမွ မ်က္ရည္ၾကည္ထြက္လာသည္ကို ထူးျခားစြာေတြ႕ရမည္ျဖစ္ပါတယ္။ </div><div style="margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease;"><br style="outline: 0px; transition: all 0.3s ease;" /></div><div style="margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease;">🔔အဲ႕ဒီမ်က္ရည္ၾကည္ရရွတဲ႕ ထိ အားထုတ္ႏိုင္ဖို႕ ၁ ႏွစ္မွ ၂ ႏွစ္ခန္႕ထိအခ်ိန္ယူရပါတယ္။ 🔔</div><div style="margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease;"><br style="outline: 0px; transition: all 0.3s ease;" /></div><div style="margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease;">👉ရရွိျပီဆိုလ်င္လည္း မိမိထံသို႕ ဘဝပ႒ာန္းဆက္ပါရွိခဲ႕ၾကေသာ သမၼာေဒဝ နတ္ျမတ္နတ္ေကာင္းေတြနဲ႕ အတူ အထက္ပုဂၢိဳလ္ သူေတာ္စင္အေပါင္းတို႕က လက္မလည္ေအာင္ဝိုင္းဝန္းေစာင့္ေရွာက္ျခင္းကိုခံရမည္ဆိုတာ ေျမၾကီးလက္ခတ္မလဲြျဖစ္ပါတယ္။ (ပဲြေပးစရာမလို၊ အထူးတလည္ပူေဇာ္စရာမလုိပဲ သမၼာေဒဝနတ္ေကာင္းနတ္ျမတ္ မ်ားႏွင့္တစ္ကြ၊ အထက္ပုဂၢိဳလ္ ဝိဇၨာဓိုရ္ သူေတာင္စင္အေပါင္းတို႕ လာေရာက္ေစာင့္ေရွာက္အကူအညီေပးတာကိုခံရမွာျဖစ္ပါတယ္)</div><div style="margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease;"><br style="outline: 0px; transition: all 0.3s ease;" /></div><div style="margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease;">👉ဤ ပထဝီဇယမႏၱန္ကိုရြတ္ဖတ္ျပီး ပထဝီဇယေမတၱာဘာဝနာကို ပြားမ်ားျခင္းကို ၁ ႏွစ္တိတိ ဆက္တိုက္အားထုတ္ျပီးခဲ႕ျပီဆိုပါက ေမတၱာဓါတ္လိွဳင္းမ်ားကို ရွင္းရွင္းလင္းလင္းၾကီး ျမင္ေတြ႕ႏိုင္ရံုမွ်မက သီလလည္းအလိုလိုျမဲလာျပီး မဟုတ္တာမမွန္တာ မမွန္တာေတြးခ်င္စိတ္၊ လုပ္ခ်င္စိတ္လည္းမရွိေတာ့ပဲ ၊ ကမၼစ ၦႏၵနီဝဏ ေတြလည္း အထိုက္အေလ်ာက္ကြာၾကလာကာ ၊ အကုသလို္ကိုလည္း အထူးေရွာင္ၾကည္လာမည္ျဖစ္ပါသည္။ </div><div style="margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease;"><br style="outline: 0px; transition: all 0.3s ease;" /></div><div style="margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease;">👉လူတုိင္းတြင္ကိန္းေအာင္းေနေသာကိုယ္က်ိဳးၾကည့္တတ္ေသာ အက်င့္မွ သူ႕အက်ိဳးကိုယ့္အက်ိဳး (၂) မ်ိဳး ညီမွ်စြာၾကည့္တတ္လာမည္။ သူတစ္ပါး၏ အက်ိဳးစီးပြားကို အစဥ္သျဖင့္ လိုလားလာေပမည္။ သူတစ္ပါးအေပၚစာနာတတ္လာမည္။ ကရုဏာရွိလာမည္။ ေမတၱာဓါတ္ျဖင့္ ခြင့္လႊတ္တတ္လာမည္။ အတြင္းစိတ္ေစတနာမွာ သူေတာ္ေကာင္းတရားမ်ားကိန္းလာပါမည္။ ဥပဓိရုပ္ၾကည္လင္ေတာက္ပလာမည္။ ကိုယ္ရည္ကိုယ္ေသြးျမင့္မားလာမည္။ ခ်စ္သူခင္သူေပါမ်ားလာမည္။ မိမိအားေစာင့္ေရွာက္ေသာ နတ္ေကာင္းနတ္ျမတ္မ်ား သူေတာ္စင္မ်ားရွိေနေသာေၾကာင့္ ေငြေၾကးလဘ္လာဘအရာတြင္လည္း မည္သို႕မွ်ပူပန္စရာမရွိပါ။ သြားေလရာေနရာ လုပ္သမွ်အလုပ္တိုင္း ကူညီမည့္သူ စာနာမည့္သူ ခြင့္လႊတ္သည္းခံေပးေသာ သူတို႕အဆင္သင့္ရွိေနတတ္သည္။မိမိႏွင့္အဆင္ေျပေသာမိတ္ေကာင္းေဆြေကာင္းမ်ားျဖင့္သာေပါင္းသင္းရမည္း။ ပဋိပကၡျဖစ္မွဳ အတိုက္အခံ ျဖစ္မွဳတို႕လည္း မရွိသေလာက္နည္းပါးသြားမည္။ </div><div style="margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease;"><br style="outline: 0px; transition: all 0.3s ease;" /></div><div style="margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease;">🔔တစ္ေျဖးေျဖး စ်ာန္သမာဓိမ်ားအားေကာင္းလာျပီး အပူအပင္မ်ားျငိမ္းသထက္ျငိမ္းလာပါက မိမိ၏ ဘဝပ႒ာန္းဆက္မ်ားခဲ႕ေသာ ဘဝအဆက္ဆက္ေတာ္စပ္ခဲ႕ဘူးေသာဥပဇၨ်ယ္ဆရာသခင္မ်ား၊ အထက္ဆရာသခင္မ်ား မိမိ နားသို႕ေရာက္ရွိကာ မိမိလိုခ်င္ေသာ ေလာကီပညာစခန္းကိုေသ္ာလည္းေကာင္း၊ သမထ စခန္း ဝိပႆ နာစခန္းမ်ားအတြက္ ကိုပါ အနီးကပ္လမ္းညႊန္မွဳမ်ား၊ ေစာင့္ေလွ်ာက္သင္ၾကားေပးမွဳမ်ားကို ဆက္လက္ရရွိမည္ျဖစ္သည္။🔔</div><div style="margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease;"><br style="outline: 0px; transition: all 0.3s ease;" /></div><div style="margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease;">🙏🙏🙏ဘုရားသာသနာေတာ္ျဖစ္သည့္အတြက္ တစ္စိုက္မက္မက္ဆက္လက္က်င့္ၾကံရင္း ဝိပႆ နာဘာဝနာဘက္သို႕ အလ်င္အျမန္ကူးေျပာင္းႏိုင္ျပီး တစ္မဂ္တစ္ဖိုဟ္သို႕တိုင္ေအာင္ အေထာက္အပံ့ေကာင္းေပးေစႏိုင္ေၾကာင္း ေရးသားတင္ျပရင္ နိဂံုးခ်ဳပ္အပ္ပါတယ္။🙏🙏🙏</div><div style="margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease;"><br style="outline: 0px; transition: all 0.3s ease;" /></div><div style="margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease;">🙏🙏🙏ဤ ပထဝီဇယ ေမတၱာအက်င့္စခန္းႏွင့္ ပထဝီဇယမႏၱန္အေၾကာင္း post ေလးကို ေရးသားျပီး ရတနာ(၃)ပါး ၊ အနေႏၱာအနႏၱငါးပါး၊ ခင္ပြန္းၾကီး ၁၀ ပါးႏွင့္တစ္ကြ အကၽြႏု္ပ္ငယ္ရြယ္စဥ္ကတည္းက ဖတ္မွတ္ေလ့လာခဲ႕ေသာ စာေပက်မ္းဂန္မ်ားအားလည္းေကာင္း၊ က်မး္ျပဳ ပုဂၢိဳလ္မ်ားအားလည္းေကာင္း၊ သင္ဆရာ၊ ျမင္ဆရာ၊ ၾကားဆရာမ်ား၊ အေရးၾကံဳေသာ္ လမ္းျပေပးခဲ႕သည့္ ကူညီေပးခဲ႕သည့္ အထက္ပုဂၢိဳလ္သူေတာ္ေကာင္းမ်ားအားလံုးကို ရိုေသျမတ္ႏို္း လက္အုပ္မိုး၍ ရွိခိုးကန္ေတာ့လိုက္ရပါတယ္🙏</div><div style="margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease;"><br style="outline: 0px; transition: all 0.3s ease;" /></div><div style="margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease;">🔔လူတို႕၏ ဘဝအပူမ်ား အက်ိဳးစီးပြားမ်ားအတြက္ ေလာကီတံခါးေပါက္ေလးတစ္ခုကို မွတ္သေလာက္သိသေလာက္အနည္းငယ္မွ်ဖြင့္လွစ္ေပးျခင္းမွ်သာ🔔</div><div style="margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease;"><br style="outline: 0px; transition: all 0.3s ease;" /></div><div style="margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease;">ဘဝအပူႏွင့္ေသာကမ်ားမွ ကင္းေဝးၾကပါေစ</div><div style="margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease;">ေမတၱာပို႕သလ်က္</div><div style="margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease;">ေရးသူအမည္ မေတြ႕ရပါ။</div><div style="margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; transition: all 0.3s ease;">သိသူမ်ား ျပန္လည္ေျပာျပေစလိုပါသည္။</div></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6406217745738823102.post-58049986504728380802021-04-22T18:21:00.002+02:002021-04-22T18:24:06.404+02:00 ကႏၷီကမၼ႒ာန္း ရႈမွတ္နည္း<p> ကႏၷီကမၼ႒ာန္း ရႈမွတ္နည္း စာအုပ္ Download ရယူရန္ <a href="https://drive.google.com/file/d/1zViQNl_iT6TeW6TNiR0j-MKVc9bBVtgP/view?usp=sharing" target="_blank">ဒီမွာ ႏွိပ္ပါ/ Click here to download</a></p><p><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://drive.google.com/file/d/1zViQNl_iT6TeW6TNiR0j-MKVc9bBVtgP/view?usp=sharing" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;" target="_blank"><img border="0" data-original-height="871" data-original-width="622" height="558" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEih1fcEev4sGcnbPfnS8F2-Md5cVOExYbE9fnPQMMG4q2wQc3irOVRL0qwjocS0tJXRrae7u-UaxbUCp6cabQVNi7-AUzC5myUU0je4mL56QO6WY_aGVj7R0v0O38nH1ku9QDlLa0NT3cM/w399-h558/Screenshot+2021-04-22+at+18.19.37.jpg" width="399" /></a></div><br /><p><br /></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6406217745738823102.post-45454499472848359612021-02-25T11:14:00.003+01:002021-02-25T11:14:37.484+01:00Feb 2021 Revolution Record by CRPH<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMBH_uoUIr2p26tEOIwpB0dRuYeY1s-O00zP39M0mIZSaZB7fDSEiRuq8jvzsshscj2AY9oK4nEo_1gIVVXz0GVPq91RlQXKopHlHGtgGbJm-KwHzY73wlyUTFCMjn43qQnsaFK5OAL_g/s1754/IMG_1571.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1754" data-original-width="1240" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMBH_uoUIr2p26tEOIwpB0dRuYeY1s-O00zP39M0mIZSaZB7fDSEiRuq8jvzsshscj2AY9oK4nEo_1gIVVXz0GVPq91RlQXKopHlHGtgGbJm-KwHzY73wlyUTFCMjn43qQnsaFK5OAL_g/s320/IMG_1571.JPG" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpEXabydCc6M-TEe4cla8_rupMVTjbTvXPCO7gqaEPwbaIu9kUOiKlaMYeHc8PKrpJhzV4l98WoD93AF03QAGsCSaoFIIn3RfJ5SMC4wEgtpg6VJRXWjesR2-ujRwuzXHEH2Av0vAr0OA/s1700/IMG_1572.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1700" data-original-width="1240" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpEXabydCc6M-TEe4cla8_rupMVTjbTvXPCO7gqaEPwbaIu9kUOiKlaMYeHc8PKrpJhzV4l98WoD93AF03QAGsCSaoFIIn3RfJ5SMC4wEgtpg6VJRXWjesR2-ujRwuzXHEH2Av0vAr0OA/s320/IMG_1572.JPG" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVwp6Ox4kSwIa9foiNf6dBPtEi19yCJyeMAyHpyUyA5pB3TYsm-TCLl-8M1Kx_tiPc-8pKVKqG2Y_yxUFLvf5XWYMDaH-wnXBdOsH7YbQEsRBPL8wdG7-8zYh7K1oI8GIrv2m3ruVk3C8/s1700/IMG_1573.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1700" data-original-width="1240" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVwp6Ox4kSwIa9foiNf6dBPtEi19yCJyeMAyHpyUyA5pB3TYsm-TCLl-8M1Kx_tiPc-8pKVKqG2Y_yxUFLvf5XWYMDaH-wnXBdOsH7YbQEsRBPL8wdG7-8zYh7K1oI8GIrv2m3ruVk3C8/s320/IMG_1573.JPG" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOQ8vWk7YzXVt7YWFLsxgb6r5A9GwG1fSf5CP_o1oOqvQtls6u37qFefhE9k-WjS0GQIlce1ZbeQTL1tGHT2AfSDD8zkVdS5LN2w02pJgeqTQJzOuEqzbRNetFQXI6QviS9fSppGCyGJM/s1700/IMG_1574.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1700" data-original-width="1240" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOQ8vWk7YzXVt7YWFLsxgb6r5A9GwG1fSf5CP_o1oOqvQtls6u37qFefhE9k-WjS0GQIlce1ZbeQTL1tGHT2AfSDD8zkVdS5LN2w02pJgeqTQJzOuEqzbRNetFQXI6QviS9fSppGCyGJM/s320/IMG_1574.JPG" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJxsSAzgRmk40A7ClzV1DS8P1ZOPSgkNOyWkvynCPyMx6PzTyk3GZsGuQufhSijG3W6l94UhOFxdyM_PDOZS6aFMg9xBWMK1oLUKzoDa24ONGWksAnc7wGS1DvjQD9DL9wUupXj1NsTdw/s1700/IMG_1575.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1700" data-original-width="1240" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJxsSAzgRmk40A7ClzV1DS8P1ZOPSgkNOyWkvynCPyMx6PzTyk3GZsGuQufhSijG3W6l94UhOFxdyM_PDOZS6aFMg9xBWMK1oLUKzoDa24ONGWksAnc7wGS1DvjQD9DL9wUupXj1NsTdw/s320/IMG_1575.JPG" /></a></div><br /> <p></p>Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6406217745738823102.post-79352310926825076162021-02-25T11:12:00.002+01:002021-02-25T11:12:17.078+01:00voice of youths (European Myanmar Buddhist Youth Organisation)<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="457" src="https://www.youtube.com/embed/0CW4kI0XHqY" width="550" youtube-src-id="0CW4kI0XHqY"></iframe></div><br /> <p></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6406217745738823102.post-18232607667414875602021-02-07T20:39:00.003+01:002021-02-07T20:39:27.217+01:00we strongly disagree with the Military Dictatorship <p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="491" src="https://www.youtube.com/embed/yGuV2cOOU7s" width="590" youtube-src-id="yGuV2cOOU7s"></iframe></div><br /> <p></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6406217745738823102.post-61071015004550854142021-02-06T14:07:00.008+01:002021-02-06T14:07:59.097+01:00European Myanmar Buddhist Youth Organization (EMBYO) Statement on Current Situation in Myanmar<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgf8VOEyT59NM_TzEq0lorKDKBKrk81EORdAYtIcrOigU2TWoBlTRRgL7s6sD_SkAEGu_hFTU_eDuLD_qMqYWxPqlMCduLMsf6PQHP9NPSznghOZZPmLP1sfnoWv5XTzw3T4V4SDIe7HMo/s2048/EMBYO+Junta+Statement+Myanmar.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1448" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgf8VOEyT59NM_TzEq0lorKDKBKrk81EORdAYtIcrOigU2TWoBlTRRgL7s6sD_SkAEGu_hFTU_eDuLD_qMqYWxPqlMCduLMsf6PQHP9NPSznghOZZPmLP1sfnoWv5XTzw3T4V4SDIe7HMo/w452-h640/EMBYO+Junta+Statement+Myanmar.jpg" width="452" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiR4540aX_RuI3X26QETtBZKDbis6HI7g_QSP33H1iyWisw3xNY9gyPmUaSr5CUT_WCL5l65KQgKxZ3B8FPvyC0P4Qt5HJuCH7STpn18DPi3YofKmSkc2w-iG9Trwb0_XGUKGanE0g4UOQ/s2048/EMBYO+Junta+Statement+English.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1448" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiR4540aX_RuI3X26QETtBZKDbis6HI7g_QSP33H1iyWisw3xNY9gyPmUaSr5CUT_WCL5l65KQgKxZ3B8FPvyC0P4Qt5HJuCH7STpn18DPi3YofKmSkc2w-iG9Trwb0_XGUKGanE0g4UOQ/w452-h640/EMBYO+Junta+Statement+English.jpg" width="452" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiXUJNt-deSWoE8nPB1dBKrSAstInC0gRRT3JgC8NlXW7UXKgH2Q94bJn9GVubaBNRReLX432zribE9Rz_XVaiS_KVwUBf4ylJ-ze3nr6qN_NqF4KjcPnJ_FFIslZR_phnh3SW2YGTSL0/s2048/EMBYO+Junta+Statement+German.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1448" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiXUJNt-deSWoE8nPB1dBKrSAstInC0gRRT3JgC8NlXW7UXKgH2Q94bJn9GVubaBNRReLX432zribE9Rz_XVaiS_KVwUBf4ylJ-ze3nr6qN_NqF4KjcPnJ_FFIslZR_phnh3SW2YGTSL0/w452-h640/EMBYO+Junta+Statement+German.jpg" width="452" /></a></div><br /><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEheW6AuyatakjVODwAo-YWqNC4E-wNMi_TZoTG3nXk_TG9nZOR2-Be8K_tftol2129HGLAo9ORkFzT-p353p8ej65sry7GpeAqt4JNXr7L47K0YhAeDTqnFM8AZaXWpwAHqg8HpWyhJ5KE/s2048/EMBYO+Junta+Statement+Sweden.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1448" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEheW6AuyatakjVODwAo-YWqNC4E-wNMi_TZoTG3nXk_TG9nZOR2-Be8K_tftol2129HGLAo9ORkFzT-p353p8ej65sry7GpeAqt4JNXr7L47K0YhAeDTqnFM8AZaXWpwAHqg8HpWyhJ5KE/w452-h640/EMBYO+Junta+Statement+Sweden.jpg" width="452" /></a></div><br /> <p></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6406217745738823102.post-73450197115744354812020-12-27T09:00:00.003+01:002020-12-27T09:00:21.689+01:00 ၿငိမ္းခ်မ္းေစရာ ဓမၼကထာ (၄) ……… - အရိုးရွင္းဆံုး သီအိုရီ -<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8OfxeCZ8C1UJoLF7lBKRXDNnowT5EKbefcCC5_0xgwWY9cDzz90oygdw4r3s7U5ps2Z0oKnJFuDJxXqIX-vMcvkeXHBPs9ECNSJ6MBHmoLlOdX1hkO9Y7u5GotvlyAfEQf-hyYHkpbjI/s2048/IMG_0976.heic" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1536" height="408" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8OfxeCZ8C1UJoLF7lBKRXDNnowT5EKbefcCC5_0xgwWY9cDzz90oygdw4r3s7U5ps2Z0oKnJFuDJxXqIX-vMcvkeXHBPs9ECNSJ6MBHmoLlOdX1hkO9Y7u5GotvlyAfEQf-hyYHkpbjI/w306-h408/IMG_0976.heic" width="306" /></a></div><br /><p><br /></p><p><br /></p><p>Zawgyi/Unicode</p><p><br /></p><p>ငြိမ်းချမ်းစေရာ ဓမ္မကထာ (၄)</p><p>………………………………………………</p><p>- အရိုးရှင်းဆုံး သီအိုရီ -</p><p>………………………</p><p>လောကမှာ ရှိတဲ့လူတိုင်းကို “မင်း ဘာလုပ်နေတာလဲ၊ ဘာဖြစ်နေတာလဲ”လို့ မေးလိုက်ရင် စီးပွားရေး လုပ်နေတယ်၊ ငွေရှာနေတယ်၊ ဘဝကြင်ဖော်ရှာနေတယ်၊ စာကျက်နေတယ်၊ ပညာသင်နေတယ်၊ ကားမောင်းသင်နေတယ်၊ ထမင်းစားနေတယ်၊ ခရီးသွားနေတယ်၊ စိတ်ပျက်နေတယ်၊ ပျော်နေတယ်၊ ကြည်နူးနေတယ်၊ ကိုယ့်ကိုယ်ကို အားမလို အားမရဖြစ်နေတယ်၊ မကျေမနပ်ဖြစ်နေတယ်၊ သူ့ကို (သားကို၊ သမီးကို) အားမရဖြစ်နေတယ်၊ သူ့ကို မကျေမနပ်ဖြစ်နေတယ် … အော် … များလိုက်တဲ့ ပညတ်တွေ။ </p><p><br /></p><p>တစ်လောကလုံးမှာရှိသမ ျှ “လုပ်နေတယ်”ဆိုတဲ့ခေါင်းစဉ်တွေကို အကျဉ်းချုပ်လိုက်တဲ့အခါ </p><p>“၁။ မျက်စိနဲ့ကြည့်မြင်နေတယ်၊ </p><p>၂။ နားနဲ့နားထောင်နေတယ်၊ </p><p>၃။ နှာခေါင်းနဲ့အနံ့ကို ရှုရှိုက်နေတယ်၊ </p><p>၄။ လ ျှာနဲ့အရသာကို မြည်းစမ်းနေတယ်၊ </p><p>၅။ ကိုယ်ခန္ဓာနဲ့နူးညံ့မှု၊ ကြမ်းတမ်းမှုတွေကို ခံစားနေတယ်၊ </p><p>၆။ စိတ်နဲ့အာရုံခံစားမှုတွေ ဖြစ်နေတယ်”ဆိုတဲ့ </p><p>ဝါကျ (၆)ခုကနေ လွတ်သွားတာ တစ်ခုမှ မရှိပါဘူး။</p><p><br /></p><p>ဒီအသိအမြင်က ဘာမှ မထူးဆန်းသလိုဖြစ်နေပေမဲ့ ကိုယ်ဘာလုပ်နေတာလဲ၊ ကိုယ်ဘာဖြစ်နေတာလဲဆိုတာကို သိမြင်နားလည်အောင် ကြိုးစားတာဟာ ဗုဒ္ဓဝါဒရဲ့ အရေးအကြီးဆုံးလုပ်ငန်းစဉ်တစ်ခုပါ။ ဘယ်အလုပ်ပဲဖြစ်ဖြစ်၊ ဘယ်အခြေအနေမှာပဲဖြစ်ဖြစ် ဒီဝါကျ(၆)ခုကို သိမြင်နားလည်နေမှ၊ သတိထားတတ်ပါမှ ဘဝရဲ့နောက်ဆက်တွဲဝါကျတွေက လှပလာမှာပါ။ တဖြည်းဖြည်းချင်း အလေ့အကျင့်လုပ်သွားရင် မခက်ပါဘူး။ </p><p><br /></p><p>ပုထုဇဉ်တွေလည်း ဒီဝါကျ(၆)ခုကိုပဲ နေ့စဉ်အသုံးပြုတယ်။ ဘုရားရဟန္တာတွေလည်း ဒီဝါကျ(၆)ခုကိုပဲ နေ့စဉ်အသုံးပြုတယ်။ ပုထုဇဉ်တွေရဲ့ဝါကျတွေက “အကြိုက်နဲ့မကြိုက်”နှစ်မျိုးကြောင့် တုန်တယ်။ လှုပ်တယ်။ ဘုရားရဟန္တာတွေရဲ့ဝါကျတွေကျတော့ “အကြိုက်နဲ့မကြိုက်”ကြောင့် မတုန်လှုပ်တော့ဘူး။ </p><p><br /></p><p>စိတ်ဓာတ်အဆင့်အတန်း အထက်တန်းမရောက်နိုင်သေးသူတွေကျတော့ “အကြိုက်”တွေ့ရင် လောဘနဲ့လှုပ်တယ်။ “မကြိုက်”တွေ့ရင် ဒေါသနဲ့လှုပ်တယ်။ အထက်တန်းကျသူတွေကျတော့ “အကြိုက်”တွေ့တဲ့အခါပဲဖြစ်ဖြစ်၊ “မကြိုက်”တွေ့တဲ့အခါပဲဖြစ်ဖြစ် လောဘနဲ့ဒေါသမဖြစ်အောင် သတိလေးကပ်ထားနိုင်ကြတယ်။ လောကမှာ ငြိမ်းချမ်းတဲ့သူ၊ မငြိမ်းချမ်းတဲ့သူဆိုတာကို ဒီသီအိုရီကို ဘယ်လောက်အသုံးချတတ်သလဲဆိုတာက အဆုံးအဖြတ်ပေးပါတယ်။</p><p><br /></p><p>အရှင်ကုသလသာမိ</p><p>၂ရ ဇွန် ၂ဝ၁၈</p><div><br /></div><p><br /></p><p> <span style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif; font-size: 11pt; text-align: justify;">ၿငိမ္းခ်မ္းေစရာ ဓမၼကထာ (၄)</span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif; font-size: 11pt;">………………………………………………<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif; font-size: 11pt;">- အရိုးရွင္းဆံုး သီအိုရီ -<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif; font-size: 11pt;">………………………<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif; font-size: 11pt;">ေလာကမွာ ရွိတဲ့လူတိုင္းကို “မင္း ဘာလုပ္ေနတာလဲ၊ ဘာျဖစ္ေနတာလဲ”လို႔ ေမးလိုက္ရင္ စီးပြားေရး လုပ္ေနတယ္၊ ေငြရွာေနတယ္၊ ဘဝၾကင္ေဖာ္ရွာေနတယ္၊ စာက်က္ေနတယ္၊ ပညာသင္ေနတယ္၊ ကားေမာင္းသင္ေနတယ္၊ ထမင္းစားေနတယ္၊ ခရီးသြားေနတယ္၊ စိတ္ပ်က္ေနတယ္၊ ေပ်ာ္ေနတယ္၊ ၾကည္ႏူးေနတယ္၊ ကိုယ့္ကိုယ္ကို အားမလို အားမရျဖစ္ေနတယ္၊ မေက်မနပ္ျဖစ္ေနတယ္၊ သူ႔ကို (သားကို၊ သမီးကို) အားမရျဖစ္ေနတယ္၊ သူ႔ကို မေက်မနပ္ျဖစ္ေနတယ္ … ေအာ္ … မ်ားလိုက္တဲ့ ပညတ္ေတြ။ <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif; font-size: 11pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif; font-size: 11pt;">တစ္ေလာကလံုးမွာရွိသမ ွ် “လုပ္ေနတယ္”ဆိုတဲ့ေခါင္းစဥ္ေတြကို အက်ဥ္းခ်ဳပ္လိုက္တဲ့အခါ <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif; font-size: 11pt;">“၁။ မ်က္စိနဲ႔ၾကည့္ျမင္ေနတယ္၊<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif; font-size: 11pt;">၂။ နားနဲ႔နားေထာင္ေနတယ္၊<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif; font-size: 11pt;">၃။ ႏွာေခါင္းနဲ႔အနံ႔ကို ရႈရႈိက္ေနတယ္၊ <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif; font-size: 11pt;">၄။ လ ွ်ာနဲ႔အရသာကို ျမည္းစမ္းေနတယ္၊ <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif; font-size: 11pt;">၅။ ကိုယ္ခႏၶာနဲ႔ႏူးညံ့မႈ၊ ၾကမ္းတမ္းမႈေတြကို ခံစားေနတယ္၊ <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif; font-size: 11pt;">၆။ စိတ္နဲ႔အာရံုခံစားမႈေတြ ျဖစ္ေနတယ္”ဆိုတဲ့ <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif; font-size: 11pt;">ဝါက် (၆)ခုကေန လြတ္သြားတာ တစ္ခုမွ မရွိပါဘူး။<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif; font-size: 11pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif; font-size: 11pt;">ဒီအသိအျမင္က ဘာမွ မထူးဆန္းသလိုျဖစ္ေနေပမဲ့ ကိုယ္ဘာလုပ္ေနတာလဲ၊ ကိုယ္ဘာျဖစ္ေနတာလဲဆိုတာကို သိျမင္နားလည္ေအာင္ ႀကိဳးစားတာဟာ ဗုဒၶဝါဒရဲ႕ အေရးအႀကီးဆံုးလုပ္ငန္းစဥ္တစ္ခုပါ။ ဘယ္အလုပ္ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ဘယ္အေျခအေနမွာပဲျဖစ္ျဖစ္ ဒီဝါက်(၆)ခုကို သိျမင္နားလည္ေနမွ၊ သတိထားတတ္ပါမွ ဘဝရဲ႕ေနာက္ဆက္တဲြဝါက်ေတြက လွပလာမွာပါ။ တျဖည္းျဖည္းခ်င္း အေလ့အက်င့္လုပ္သြားရင္ မခက္ပါဘူး။ <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif; font-size: 11pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif; font-size: 11pt;">ပုထုဇဥ္ေတြလည္း ဒီဝါက်(၆)ခုကိုပဲ ေန႔စဥ္အသံုးျပဳတယ္။ ဘုရားရဟႏၲာေတြလည္း ဒီဝါက်(၆)ခုကိုပဲ ေန႔စဥ္အသံုးျပဳတယ္။ ပုထုဇဥ္ေတြရဲ႕ဝါက်ေတြက “အႀကိဳက္နဲ႔မႀကိဳက္”ႏွစ္မ်ိဳးေၾကာင့္ တုန္တယ္။ လႈပ္တယ္။ ဘုရားရဟႏၲာေတြရဲ႕ဝါက်ေတြက်ေတာ့ “အႀကိဳက္နဲ႔မႀကိဳက္”ေၾကာင့္ မတုန္လႈပ္ေတာ့ဘူး။ <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif; font-size: 11pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif; font-size: 11pt;">စိတ္ဓာတ္အဆင့္အတန္း အထက္တန္းမေရာက္ႏိုင္ေသးသူေတြက်ေတာ့ “အႀကိဳက္”ေတြ႕ရင္ ေလာဘနဲ႔လႈပ္တယ္။ “မႀကိဳက္”ေတြ႕ရင္ ေဒါသနဲ႔လႈပ္တယ္။ အထက္တန္းက်သူေတြက်ေတာ့ “အႀကိဳက္”ေတြ႕တဲ့အခါပဲျဖစ္ျဖစ္၊ “မႀကိဳက္”ေတြ႕တဲ့အခါပဲျဖစ္ျဖစ္ ေလာဘနဲ႔ေဒါသမျဖစ္ေအာင္ သတိေလးကပ္ထားႏိုင္ၾကတယ္။ ေလာကမွာ ၿငိမ္းခ်မ္းတဲ့သူ၊ မၿငိမ္းခ်မ္းတဲ့သူဆိုတာကို ဒီသီအုိရီကို ဘယ္ေလာက္အသံုးခ်တတ္သလဲဆိုတာက အဆံုးအျဖတ္ေပးပါတယ္။<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif; font-size: 11pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif; font-size: 11pt;">အရွင္ကုသလသာမိ<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif; font-size: 11pt;">၂၇ ဇြန္ ၂ဝ၁၈<o:p></o:p></span></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6406217745738823102.post-60522436897957442712020-12-27T08:57:00.000+01:002020-12-27T08:57:08.856+01:00 ၿငိမ္းခ်မ္းေစရာ ဓမၼကထာ (၃) … - အေတြးအလ်ဥ္ေတြကို သတိထားပါ -<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpQt9Y4Vg5RiEC-OX8aR2gdoG8uyhZi7TVPZw83d-rDrK2b19-7H3uZlqA96dYfp4pqIXGmLZiBM-gsROIfxiJdAUQ3lTEnSABGKk-RQtzyILHfiQBt2spPSIVz9N2Xi4mP7qBAzI-P-U/s4032/IMG_1138.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4032" data-original-width="3024" height="363" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpQt9Y4Vg5RiEC-OX8aR2gdoG8uyhZi7TVPZw83d-rDrK2b19-7H3uZlqA96dYfp4pqIXGmLZiBM-gsROIfxiJdAUQ3lTEnSABGKk-RQtzyILHfiQBt2spPSIVz9N2Xi4mP7qBAzI-P-U/w272-h363/IMG_1138.jpg" width="272" /></a></div><br /><p><br /></p><p>Zawgyi/Unicode</p><p>ငြိမ်းချမ်းစေရာ ဓမ္မကထာ (၃)</p><p>………………………………………………</p><p>- အတွေးအလျဉ်တွေကို သတိထားပါ -</p><p>………………………………..</p><p>သဘောတရားတွေကို မှန်မှန်ကန်ကန် သုံးသပ်ပြီး တည်ငြိမ်တဲ့ အပြုအမူ၊ အပြောအဆိုတွေဖြစ်လာရေးဟာ လူတိုင်းအတွက် အရေးကြီးပါတယ်။ ဘဝမှာ အောင်မြင်ဖို့အတွက် လောကီမှာဆိုရင်လည်း တက်ကျမ်းတွေ၊ နည်းလမ်းတွေကို သုံးတယ်။ အမှီအခိုပုဂ္ဂိုလ်တွေရဲ့စကားကို နားထောင်တယ်။ လောကုတ္တရာမှာဆိုရင်လည်း ဘာသာရေးစာအုပ်တွေပြောတာကို လိုက်နာတယ်။ ဆရာတွေပြောတာကို လိုက်လုပ်တယ်။ ဒါတွေက သူ့အတိုင်းအတာနဲ့သူ အရေးပါတာ မှန်ပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ ဆရာ(စာအုပ်)ကို အားကိုးတဲ့နေရာမှာ လှေဖောင်တွေကို ဘယ်လိုလှော်ခတ်ရမယ်ဆိုတာကို ပြောပြပေးသူအဆင့်မ ျှပဲ အားကိုးရပါမယ်။ </p><p><br /></p><p>အမှန်က ကိုယ့်ရဲ့ကြိုးစားအားထုတ်မှု၊ ကိရိယာတွေကို အသုံးချတတ်မှု တစ်နည်းပြောရရင် ကိုယ်ပိုင်အတွေ့အကြုံကိုပဲ အားကိုးရပါတယ်။ ဒါမှ ဘုရားနည်းပါ။</p><p>စာအုပ်တွေနဲ့စာအုပ်ကပြောတဲ့အရာတွေက တစ်ဆင့်ခံအရင်းအမြစ်တွေ (Secondry Sources)ပါ။ ကိုယ်တိုင်သိမြင်ရတာတွေကမှ တကယ့်အရင်းအမြစ် (Primary Sources)တွေပါ။</p><p><br /></p><p>စာသိနဲ့ကြားသိက ဉာဏ်သိဆီကို ရောက်မလာရင် သူ့မူလစာအုပ်၊ မူလပြောသူဆီပဲ ပြန်ရောက်သွားတာ။ ဉာဏ်သိက စာထဲမှာ မရှိဘူး။ ပြောသူစကားမှာ မရှိဘူး။ ဉာဏ်သိက ကိုယ်ပိုင်အတွေ့အကြုံ(Personal experience)ထဲမှာပဲ ရှိတာပါ။ ဗုဒ္ဓဘာသာရဲ့ ဒီအမြင်(Concept)က လောကုတ္တရာရေးအတွက်သာ ကောင်းတာမဟုတ်ဘူး။ လောကီအဆင်ပြေရေးအတွက်လည်း အရေးပါတယ်ဆိုတာကို ဆင်ခြင်ကြည့်ဖို့ လိုအပ်တယ်။ </p><p><br /></p><p>ဘဝမှာ ငြိမ်းချမ်းစေဖို့ သစ္စဓမ္မကို လိုအပ်တယ်ဆိုရင် အဲဒီသစ္စဓမ္မဟာ ကိုယ်စီစိတ်ကူးတွေထဲမှာ တည်နေတယ်ဆိုတာ သိဖို့ လိုတယ်။ မြင်၊ ကြား စတာတွေကနေ အချိန်တိုင်း ဖြာထွက်နေတဲ့ အတွေးအလျဉ်တွေကို သတိထားရမယ်။ ဒီအတွေးအလျဉ်တွေကပဲ ကိုယ့်ဘဝကို ပုံဖော်မှာ။ ငြိမ်းချမ်းတဲ့အတွေးအလျဉ်တွေကသာ ငြိမ်းချမ်းတဲ့ဘဝကို ဖြစ်ပေါ်စေမှာပါ။</p><p><br /></p><p>အရှင်ကုသလသာမိ</p><p>၂ရ ဇွန် ၂ဝ၁၈</p><div><br /></div><p> <span style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif; font-size: 11pt; text-align: justify;">ၿငိမ္းခ်မ္းေစရာ ဓမၼကထာ (၃)</span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif; font-size: 11pt;">………………………………………………<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif; font-size: 11pt;">- အေတြးအလ်ဥ္ေတြကို သတိထားပါ -<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif; font-size: 11pt;">………………………………..<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif; font-size: 11pt;">သေဘာတရားေတြကို မွန္မွန္ကန္ကန္ သံုးသပ္ၿပီး တည္ၿငိမ္တဲ့ အျပဳအမူ၊ အေျပာအဆိုေတြျဖစ္လာေရးဟာ လူတိုင္းအတြက္ အေရးႀကီးပါတယ္။ ဘဝမွာ ေအာင္ျမင္ဖို႔အတြက္ ေလာကီမွာဆိုရင္လည္း တက္က်မ္းေတြ၊ နည္းလမ္းေတြကို သံုးတယ္။ အမွီအခိုပုဂၢိဳလ္ေတြရဲ႕စကားကို နားေထာင္တယ္။ ေလာကုတၱရာမွာဆိုရင္လည္း ဘာသာေရးစာအုပ္ေတြေျပာတာကို လိုက္နာတယ္။ ဆရာေတြေျပာတာကို လိုက္လုပ္တယ္။ ဒါေတြက သူ႔အတိုင္းအတာနဲ႔သူ အေရးပါတာ မွန္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ဆရာ(စာအုပ္)ကို အားကိုးတဲ့ေနရာမွာ ေလွေဖာင္ေတြကို ဘယ္လိုေလွာ္ခတ္ရမယ္ဆုိတာကို ေျပာျပေပးသူအဆင့္မ ွ်ပဲ အားကိုးရပါမယ္။ <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif; font-size: 11pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif; font-size: 11pt;">အမွန္က ကိုယ့္ရဲ႕ႀကိဳးစားအားထုတ္မႈ၊ ကိရိယာေတြကို အသံုးခ်တတ္မႈ တစ္နည္းေျပာရရင္ ကိုယ္ပိုင္အေတြ႕အႀကံဳကိုပဲ အားကိုးရပါတယ္။ ဒါမွ ဘုရားနည္းပါ။<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif; font-size: 11pt;">စာအုပ္ေတြနဲ႔စာအုပ္ကေျပာတဲ့အရာေတြက တစ္ဆင့္ခံအရင္းအျမစ္ေတြ (Secondry Sources)ပါ။ ကိုယ္တိုင္သိျမင္ရတာေတြကမွ တကယ့္အရင္းအျမစ္ (Primary Sources)ေတြပါ။<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif; font-size: 11pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif; font-size: 11pt;">စာသိနဲ႔ၾကားသိက ဉာဏ္သိဆီကို ေရာက္မလာရင္ သူ႔မူလစာအုပ္၊ မူလေျပာသူဆီပဲ ျပန္ေရာက္သြားတာ။ ဉာဏ္သိက စာထဲမွာ မရွိဘူး။ ေျပာသူစကားမွာ မရွိဘူး။ ဉာဏ္သိက ကိုယ္ပိုင္အေတြ႕အႀကံဳ(Personal experience)ထဲမွာပဲ ရွိတာပါ။ ဗုဒၶဘာသာရဲ႕ ဒီအျမင္(Concept)က ေလာကုတၱရာေရးအတြက္သာ ေကာင္းတာမဟုတ္ဘူး။ ေလာကီအဆင္ေျပေရးအတြက္လည္း အေရးပါတယ္ဆုိတာကို ဆင္ျခင္ၾကည့္ဖို႔ လိုအပ္တယ္။ <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif; font-size: 11pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif; font-size: 11pt;">ဘဝမွာ ၿငိမ္းခ်မ္းေစဖို႔ သစၥဓမၼကို လိုအပ္တယ္ဆိုရင္ အဲဒီသစၥဓမၼဟာ ကိုယ္စီစိတ္ကူးေတြထဲမွာ တည္ေနတယ္ဆိုတာ သိဖို႔ လိုတယ္။ ျမင္၊ ၾကား စတာေတြကေန အခ်ိန္တိုင္း ျဖာထြက္ေနတဲ့ အေတြးအလ်ဥ္ေတြကို သတိထားရမယ္။ ဒီအေတြးအလ်ဥ္ေတြကပဲ ကိုယ့္ဘဝကို ပုံေဖာ္မွာ။ ၿငိမ္းခ်မ္းတဲ့အေတြးအလ်ဥ္ေတြကသာ ၿငိမ္းခ်မ္းတဲ့ဘဝကို ျဖစ္ေပၚေစမွာပါ။<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif; font-size: 11pt;"> </span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif; font-size: 11pt;">အရွင္ကုသလသာမိ<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;"><span lang="EN-US" style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif; font-size: 11pt;">၂၇ ဇြန္ ၂ဝ၁၈<o:p></o:p></span></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6406217745738823102.post-16044293932243473932020-11-03T15:55:00.003+01:002020-11-03T15:56:45.963+01:00သီရိလကၤာအမွတ္တရမ်ား(၁) Sri Lanka (1)<a href=" https://photos.app.goo.gl/eXqYAec7YNqLnZbm6"> https://photos.app.goo.gl/eXqYAec7YNqLnZbm6</a> Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6406217745738823102.post-47167665509309885622020-05-02T19:15:00.002+02:002020-05-02T19:15:46.618+02:00ၿငိမ္းခ်မ္းေစရာ ဓမၼကထာ (၂) - ႀကီးမားတဲ့ အသိဉာဏ္ -<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLyR6wN4gpa-7ifec877pxcZtMkL2O3i6HKNiFtfY25QGLp92u_dMd2J9mJnz69rmlbdbQQClQ2xnc26fVRl1TPqHNdloPv8zBbFpD2km9NVnV4Mk3YJAzXTP_sxUCIC5uIIXCWpXr7iE/s1600/IMG_0587.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1029" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLyR6wN4gpa-7ifec877pxcZtMkL2O3i6HKNiFtfY25QGLp92u_dMd2J9mJnz69rmlbdbQQClQ2xnc26fVRl1TPqHNdloPv8zBbFpD2km9NVnV4Mk3YJAzXTP_sxUCIC5uIIXCWpXr7iE/s320/IMG_0587.jpg" width="205" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
ငြိမ်းချမ်းစေရာ ဓမ္မကထာ (၂)</div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
………………………………………………</div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
- ကြီးမားတဲ့ အသိဉာဏ် -</div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
………………………………..</div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
သဘောတရားအမှန်ကို သိမြင်ဖို့၊ မှန်မှန်ကန်ကန် နားလည်ဖို့အတွက် ဆရာလိုတာတော့ မှန်ပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ ဆရာပြောပြတာက အပေါ်ယံပဲ ဖြစ်နိုင်တယ်။ ကိုယ်ကိုယ်တိုင် အသိဉာဏ်နဲ့နားလည်မှ တကယ်နားလည်တယ်လို့ ခေါ်နိုင်ပါတယ်။ ဆရာဆီကနေ အပေါ်ယံ (ယေဘုယျအသိ)အမြင်ကို သိပြီးတဲ့နောက်မှာ ကိုယ်တိုင်နားလည်အောင် ကြိုးစားရမယ်။ အချို့က ဆရာပြောတာနဲ့တင် ကိုယ့်ကိုယ်ကို သိလှပြီဆိုပြီး ရပ်တန့်ပစ်တတ်ကြတယ်။ ဆရာပြောတဲ့(စာအုပ်ကပြောတဲ့)သဘောတရားတွေနဲ့ ပိတ်မိနေတတ်ကြတယ်။ ဒါကို သတိပြုရမယ်။</div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
အချို့က ဆရာက ထိုင်ဆိုတာနဲ့ ထိုင်လိုက်တာပဲ။ ထိုင်ပြီးတော့ ပင်ပန်းသွားတယ်။ စိတ်ပျက်သွားတယ်။ ငြီးငွေ့သွားတယ်။ အထိုင်မှာ တရားရှိတယ်လို့ ထင်သွားတာကိုး။ အမှန်တော့ ထိုင်ခြင်း၊ ရပ်ခြင်း စတာတွေမှာ တရားရှိတာ မဟုတ်ဘူး။ အထိုင်၊ အရပ်စတာတွေက ပစ်မှတ်မဟုတ်ဘူး။ ပစ်မှတ်က သတိကပ်နေဖို့၊ သတိမလွတ်စေဖို့ပါ။ သတိမလွတ်သရွေ့ တရားအမှန်က အနားမှာရှိနေပါတယ်။</div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
မျက်စိနဲ့ ကြည့်စရာကို ကြည့်တယ်။ မျက်စိကလည်း အမှန်တရား မဟုတ်သလို ကြည့်စရာကလည်း အမှန်တရား မဟုတ်ဘူး။ နား၊ နှာ၊ လ ျှာ၊ ကိုယ်၊ စိတ်လည်း ထို့အတူပါပဲ။ မျက်စိနဲ့ကြည့်စရာ တွေ့တယ်။ ကြည့်တယ်။ မြင်တယ်။ အကြည့်လောကတစ်ခု ပေါ်ပေါက်လာတယ်။ နားနဲ့ကြားစရာ တွေ့တယ်။ အကြားလောကတစ်ခု ပေါ်ပေါက်လာတယ်။ ဒီလိုပဲ ကျန်တဲ့ နှာ၊ လ ျှာ၊ ကိုယ်၊ စိတ်တွေလည်း ဒီလို လောကအသီးသီး ရှိကြတယ်။ အကျဉ်းချုပ်ပြီးပြောရရင်တော့ အာရုံငါးပါးနဲ့ကြည့်စရာ၊ မြင်စရာ စတာတွေ တွေ့ဆုံမိကြတယ်။ အဲဒါ လောကကြီးပဲ။ လောကကြီးတစ်ခုလုံးဟာ အဲဒီအမြင်၊ အကြား၊ အနံ၊ အရသာ၊ အတွေ့အထိတို့ကနေ ပေါက်ဖွားလာတဲ့၊ ပေါက်ဖွားလာနေတဲ့ ဖြစ်စဉ်အစုအဝေးတစ်ခုမ ျှထက် ဘာမှ မပိုပါဘူး။ အဲဒီအာရုံငါးပါးဆုံတဲ့အခိုက်အတံ့တိုင်းမှာ သတိရှိနေခြင်းဟာ အမှန်တရားသိမြင်နားလည်ရေးလမ်းစဉ်ရဲ့ အဓိကအချက်ပါ။ လောကတစ်ခုလုံးဟာ အာရုံငါးပါးရဲ့ထိခတ်မှုကြောင့် ဖြစ်ပေါ်နေတဲ့အရာမ ျှသာလို့ သဘောပေါက်လိုက်ရင် အမှန်တရားကို သိမြင်ဖို့ နီးကပ်လာပြီဆိုတဲ့ သဘောပါပဲ။</div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
အာရုံငါးပါးနဲ့ထိခတ်သမ ျှအချိန်တိုင်းမှာ ပျော်စရာ၊ ငြီးငွေ့စရာ၊ ကြည်နူးစရာ၊ စိတ်ပျက်စရာ … ဘယ်လိုအခြေအနေဖြစ်နေပါစေ၊ အရေးမကြီးပါဘူး။ အရေးကြီးတာက ဘယ်အခြေအနေပဲဖြစ်ဖြစ် ကာလတစ်ခုပြီးတာနဲ့ ပျောက်ပျက်သွားမယ်ဆိုတဲ့ အသိလေး ထားပေးလိုက်ရုံပဲ။ ဒီအသိလေးက အသိဉာဏ်ပညာလမ်းစဉ်ရဲ့ အဓိကသော့ချက်ပဲ။ </div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
တစ်ခါတစ်ရံ ပျော်ရွှင်ရတယ်။ တစ်ခါတစ်ရံ ဝမ်းနည်းပူးဆွေးရတယ်။ ငိုကြွေးရတယ်။ ဘယ်လိုအခြေအနေနဲ့ကြုံပါစေ … ဒါကလည်း အမြဲဖြစ်နေမယ့်အရာမဟုတ်ဘူးဆိုတဲ့ အသိလေးကို ကိုင်စွဲထားရုံလေးပါ။ ဒီအသိလေးကို ကိုင်စွဲထားတတ်တဲ့အကျင့်လေးက တစ်နေ့မှာ ကြီးမားတဲ့အသိဉာဏ်ကြီးအဖြစ် ပေါ်ထွက်လာပါလိမ့်မယ်။ ဘုရားကလည်း ဒါကို အာမခံပေးထားတယ်။ </div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
အရှင်ကုသလသာမိ</div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
၂၅ ဇွန် ၂ဝ၁၈</div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif;">ၿငိမ္းခ်မ္းေစရာ ဓမၼကထာ (၂)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif;">………………………………………………<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif;">- ႀကီးမားတဲ့ အသိဉာဏ္ -<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif;">………………………………..<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif;">သေဘာတရားအမွန္ကို သိျမင္ဖို႔၊ မွန္မွန္ကန္ကန္ နားလည္ဖို႔အတြက္ ဆရာလိုတာေတာ့ မွန္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ဆရာေျပာျပတာက အေပၚယံပဲ ျဖစ္ႏိုင္တယ္။ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ အသိဉာဏ္နဲ႔နားလည္မွ တကယ္နားလည္တယ္လို႔ ေခၚႏိုင္ပါတယ္။ ဆရာဆီကေန အေပၚယံ (ေယဘုယ်အသိ)အျမင္ကို သိၿပီးတဲ့ေနာက္မွာ ကိုယ္တိုင္နားလည္ေအာင္ ႀကိဳးစားရမယ္။ အခ်ိဳ႕က ဆရာေျပာတာနဲ႔တင္ ကိုယ့္ကိုယ္ကို သိလွၿပီဆိုၿပီး ရပ္တန္႔ပစ္တတ္ၾကတယ္။ ဆရာေျပာတဲ့(စာအုပ္ကေျပာတဲ့)သေဘာတရားေတြနဲ႔ ပိတ္မိေနတတ္ၾကတယ္။ ဒါကို သတိျပဳရမယ္။<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif;">အခ်ိဳ႕က ဆရာက ထိုင္ဆိုတာနဲ႔ ထိုင္လိုက္တာပဲ။ ထိုင္ၿပီးေတာ့ ပင္ပန္းသြားတယ္။ စိတ္ပ်က္သြားတယ္။ ၿငီးေငြ႕သြားတယ္။ အထိုင္မွာ တရားရွိတယ္လို႔ ထင္သြားတာကိုး။ အမွန္ေတာ့ ထိုင္ျခင္း၊ ရပ္ျခင္း စတာေတြမွာ တရားရွိတာ မဟုတ္ဘူး။ အထိုင္၊ အရပ္စတာေတြက ပစ္မွတ္မဟုတ္ဘူး။ ပစ္မွတ္က သတိကပ္ေနဖို႔၊ သတိမလြတ္ေစဖို႔ပါ။ သတိမလြတ္သေရြ႕ တရားအမွန္က အနားမွာရွိေနပါတယ္။<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif;">မ်က္စိနဲ႔ ၾကည့္စရာကို ၾကည့္တယ္။ မ်က္စိကလည္း အမွန္တရား မဟုတ္သလို ၾကည့္စရာကလည္း အမွန္တရား မဟုတ္ဘူး။ နား၊ ႏွာ၊ လ ွ်ာ၊ ကိုယ္၊ စိတ္လည္း ထို႔အတူပါပဲ။ မ်က္စိနဲ႔ၾကည့္စရာ ေတြ႕တယ္။ ၾကည့္တယ္။ ျမင္တယ္။ အၾကည့္ေလာကတစ္ခု ေပၚေပါက္လာတယ္။ နားနဲ႔ၾကားစရာ ေတြ႕တယ္။ အၾကားေလာကတစ္ခု ေပၚေပါက္လာတယ္။ ဒီလိုပဲ က်န္တဲ့ ႏွာ၊ လ ွ်ာ၊ ကိုယ္၊ စိတ္ေတြလည္း ဒီလို ေလာကအသီးသီး ရွိၾကတယ္။ အက်ဥ္းခ်ဳပ္ၿပီးေျပာရရင္ေတာ့ အာရံုငါးပါးနဲ႔ၾကည့္စရာ၊ ျမင္စရာ စတာေတြ ေတြ႕ဆံုမိၾကတယ္။ အဲဒါ ေလာကႀကီးပဲ။ ေလာကႀကီးတစ္ခုလံုးဟာ အဲဒီအျမင္၊ အၾကား၊ အနံ၊ အရသာ၊ အေတြ႕အထိတို႔ကေန ေပါက္ဖြားလာတဲ့၊ ေပါက္ဖြားလာေနတဲ့ ျဖစ္စဥ္အစုအေဝးတစ္ခုမ ွ်ထက္ ဘာမွ မပိုပါဘူး။ အဲဒီအာရံုငါးပါးဆံုတဲ့အခိုက္အတံ့တိုင္းမွာ သတိရွိေနျခင္းဟာ အမွန္တရားသိျမင္နားလည္ေရးလမ္းစဥ္ရဲ႕ အဓိကအခ်က္ပါ။ ေလာကတစ္ခုလံုးဟာ အာရံုငါးပါးရဲ႕ထိခတ္မႈေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚေနတဲ့အရာမ ွ်သာလို႔ သေဘာေပါက္လိုက္ရင္ အမွန္တရားကို သိျမင္ဖို႔ နီးကပ္လာၿပီဆိုတဲ့ သေဘာပါပဲ။<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif;">အာရံုငါးပါးနဲ႔ထိခတ္သမ ွ်အခ်ိန္တိုင္းမွာ ေပ်ာ္စရာ၊ ၿငီးေငြ႕စရာ၊ ၾကည္ႏူးစရာ၊ စိတ္ပ်က္စရာ … ဘယ္လိုအေျခအေနျဖစ္ေနပါေစ၊ အေရးမႀကီးပါဘူး။ အေရးႀကီးတာက ဘယ္အေျခအေနပဲျဖစ္ျဖစ္ ကာလတစ္ခုၿပီးတာနဲ႔ ေပ်ာက္ပ်က္သြားမယ္ဆိုတဲ့ အသိေလး ထားေပးလိုက္ရံုပဲ။ ဒီအသိေလးက အသိဉာဏ္ပညာလမ္းစဥ္ရဲ႕ အဓိကေသာ့ခ်က္ပဲ။ <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif;">တစ္ခါတစ္ရံ ေပ်ာ္ရႊင္ရတယ္။ တစ္ခါတစ္ရံ ဝမ္းနည္းပူးေဆြးရတယ္။ ငိုေၾကြးရတယ္။ ဘယ္လိုအေျခအေနနဲ႔ႀကံဳပါေစ … ဒါကလည္း အၿမဲျဖစ္ေနမယ့္အရာမဟုတ္ဘူးဆိုတဲ့ အသိေလးကို ကိုင္စဲြထားရံုေလးပါ။ ဒီအသိေလးကို ကိုင္စဲြထားတတ္တဲ့အက်င့္ေလးက တစ္ေန႔မွာ ႀကီးမားတဲ့အသိဉာဏ္ႀကီးအျဖစ္ ေပၚထြက္လာပါလိမ့္မယ္။ ဘုရားကလည္း ဒါကို အာမခံေပးထားတယ္။ <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif;">အရွင္ကုသလသာမိ<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif;">၂၅ ဇြန္ ၂ဝ၁၈<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6406217745738823102.post-5780055784919997152020-05-02T19:10:00.001+02:002020-05-02T19:10:49.845+02:00ငြိမ်းချမ်းစေရာ ဓမ္မကထာ (၁) - တန်ဖိုးရှိသောအခိုက်အတံ့များ -<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_h9VhKIrLr6wIZAu8KKsrUJnm5o8Olj8YMYDLE3neW9KPBxE-DfjErQ-Adpeh6jUt_OGlsj8xKgFgpuj6v5NhMVFUmAOwkuZdubz0A8GgNvuHeNXtgwGHj0-gO7HvLhM8px2fFeTdGyU/s1600/IMG_7990.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_h9VhKIrLr6wIZAu8KKsrUJnm5o8Olj8YMYDLE3neW9KPBxE-DfjErQ-Adpeh6jUt_OGlsj8xKgFgpuj6v5NhMVFUmAOwkuZdubz0A8GgNvuHeNXtgwGHj0-gO7HvLhM8px2fFeTdGyU/s320/IMG_7990.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
ငြိမ်းချမ်းစေရာ ဓမ္မကထာ (၁)</div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
………………………………………………………….</div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
- တန်ဖိုးရှိသောအခိုက်အတံ့များ -</div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
အမှန်တရားဆိုတာ ဘာလဲ။ အမှန်တရားဆိုတာ သဘာဝတရားပဲ။ သဘာဝတရားဆိုတာ ဘာလဲ။ သဘာဝတရားဆိုတာ လောကမှာ ဖြစ်နေပျက်နေတဲ့အရာမှန်သမ ျှကို ခေါ်တာပဲ။ သဘောတရားတွေအပေါ်မှာ ထင်ယောင်မှားနေတာဟာ အမှန်တရားအပေါ် ထင်ယောင်မှားနေတာပဲ။ အမှန်တရားအပေါ် ထင်ယောင်မှားနေတာဟာ လောကအရှုပ်ထဲမှာ လမ်းပျောက်နေတာပါ။ ထင်ယောင်မှားမှုတွေနဲ့လမ်းမပျောက်ဖို့ သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာကို ဘုရားက ဟောခဲ့တယ်။ ဒီသုံးခုက တစ်ခုနဲ့တစ်ခု ဆက်စပ်နေတယ်။</div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
သီလဆိုတာ အပြုမှား၊ အပြောမှားတွေကို စွန့်လွှတ်ခြင်း ဖြစ်ပါတယ်။ အပြုမှား၊ အပြောမှားတွေနဲ့ ကျင်လည်နေတဲ့သူဟာ သူ့ဘဝက ပူလောင်နေပါတယ်။ တစ်ပြိုင်နက်တည်းမှာ အပြုမှား၊ အပြောမှားတွေကို စွန့်လိုက်တာနဲ့ သူ့ဘဝက အေးသွားပါတယ်။ တည်ငြိမ်သွားပါတယ်။ အပြုမှား, အပြောမှားတွေကို သတိထားရင်း၊ စွန့်လွှတ်လာရင်းကနေ တည်ငြိမ်အေးဆေးတဲ့ စိတ်ဓာတ်အခြေအနေကို ရောက်သွားပါတယ်။ တည်ငြိမ်အေးချမ်းတဲ့စိတ်က ကြည်လင်တယ်၊ ဖြူစင်တယ်၊ အေးချမ်းတယ်။ ကြည်လင်ဖြူစင်တဲ့စိတ်က အမှန်တရားကို မြင်နိုင်စွမ်းတဲ့ပညာကို ဖြစ်ပေါ်လာစေတာပဲ။ ဥပမာပြောရရင် ကြည်လင်နေတဲ့ရေကန်ထဲကို လှမ်းကြည့်လိုက်ရင် ကိုယ့်မျက်နှာကို မှန်တစ်ချပ်မှာကြည့်သလို မြင်ရမှာပါ။ အောက်ခြေမှာ ဒိုက်တွေ၊ မှော်တွေ၊ ကျောက်စရစ်ခဲလေးတွေကိုလည်း မြင်ရမှာပဲ။ ကန်ဘေးက တဲလေးကိုလည်း မြင်နေရမှာပဲ။ တဲလေးအပေါ်မှာ နားနေတဲ့ ငှက်ငယ်လေးကိုတောင် မြင်နိုင်ပါတယ်။ ဒါက သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာရဲ့ အချင်းချင်း အပြန်အလှန် အမှီသဟဲပြုနေပုံပါ။ </div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
အမှန်တရားကို နားလည်ရေးမှာ စာအုပ်တွေက နည်းလမ်းပေါင်းစုံ ဖော်ပြနေတာပဲ။ သီလ, သမာဓိ, ပညာ ကျင့်စဉ်သုံးရပ်၊ သမထ, ဝိပဿနာကျင့်စဉ်၊ ဝိသုဒ္ဓိခုနှစ်ပါး … ဘယ်လိုပဲဖော်ပြဖော်ပြ အဆက်အစပ်ရှိရှိ တည်နေတဲ့ကျင့်စဉ်တစ်ခုပါပဲ။ ဥပမာ သရက်သီးတစ်လုံးဆိုပါတော့။ သရက်သီးအသေးလေးလည်း သရက်သီးပဲ။ တဖြည်းဖြည်း ကြီးလာတဲ့သရက်သီးလည်း သရက်သီးပဲ။ မှည့်နေတဲ့သရက်သီးလည်း သရက်သီးပဲ။ ဒါက သရက်သီးတစ်လုံးတည်းမှာ ပြောင်းလဲဖြစ်တည်နေတဲ့ဖြစ်စဉ်တစ်ခုပါပဲ။ ကျင့်စဉ်တွေအပေါ်မှာ ဒီဥပမာပေးနိုင်သလို သဘာဝအမှန်တရားအပေါ်အမြင်မှာလည်း ဒီသဘောပါပဲ။</div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
ကိုယ်ကိုယ်တိုင်မှာ ဖြစ်ပျက်ကြုံတွေ့နေရတဲ့အရာတွေဟာလည်း သရက်သီးလေးတစ်လုံး ပြောင်းလဲနေသလိုပါပဲ။ တစ်လောကလုံးမှာဖြစ်ပျက်သမ ျှတွေဟာလည်း ဒီသဘောမ ျှပါပဲ။ ကိုယ်တွေးနေတာတွေ, သူများတွေးနေတာတွေ၊ ကိုယ်လုပ်နေတာတွေ, သူများ လုပ်နေတာတွေအားလုံးဟာ မမြဲဘူး၊ ပြောင်းလဲနေတယ်၊ ဆုပ်ကိုင်ထားလို့ မရဘူး။ မြဲတယ်, မပြောင်းလဲဘူးဆိုပြီး ဆုပ်ကိုင်ထားလိုက်တာနဲ့ မငြိမ်းချမ်းမှုနဲ့ဒုက္ခနွံထဲ ဆင်းရတော့တာပဲ။ </div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
ကိုယ်လုပ်တာတွေ, သူလုပ်တာတွေ၊ ကိုယ်ပြောတာတွေ, သူပြောတာတွေအားလုံးအပေါ်မှာ တွယ်တာတဲ့စိတ်ကို စွန့်လွှတ်ပစ်လိုက်တဲ့ အခိုက်အတံ့တိုင်းဟာ ဘဝမှာ တန်ဖိုးအရှိဆုံးအခိုက်အတံ့တွေပါပဲ။ ဒီလိုအခိုက်အတံ့တွေ ဘဝမှာ များများစားစား ရှိလာရင်တော့ အတိုင်းထက်အလွန်ပေါ့။</div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
အရှင်ကုသလသာမိ</div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
၂၄ ဇွန် ၂ဝ၁၈</div>
<div>
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif;">ၿငိမ္းခ်မ္းေစရာ ဓမၼကထာ (၁)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif;">………………………………………………………….<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif;">- တန္ဖိုးရွိေသာအခိုက္အတံ့မ်ား -<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif;">အမွန္တရားဆိုတာ ဘာလဲ။ အမွန္တရားဆိုတာ သဘာဝတရားပဲ။ သဘာဝတရားဆိုတာ ဘာလဲ။ သဘာဝတရားဆိုတာ ေလာကမွာ ျဖစ္ေနပ်က္ေနတဲ့အရာမွန္သမ ွ်ကို ေခၚတာပဲ။ သေဘာတရားေတြအေပၚမွာ ထင္ေယာင္မွားေနတာဟာ အမွန္တရားအေပၚ ထင္ေယာင္မွားေနတာပဲ။ အမွန္တရားအေပၚ ထင္ေယာင္မွားေနတာဟာ ေလာကအရႈပ္ထဲမွာ လမ္းေပ်ာက္ေနတာပါ။ ထင္ေယာင္မွားမႈေတြနဲ႔လမ္းမေပ်ာက္ဖို႔ သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာကို ဘုရားက ေဟာခဲ့တယ္။ ဒီသံုးခုက တစ္ခုနဲ႔တစ္ခု ဆက္စပ္ေနတယ္။<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif;">သီလဆိုတာ အျပဳမွား၊ အေျပာမွားေတြကို စြန္႔လႊတ္ျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ အျပဳမွား၊ အေျပာမွားေတြနဲ႔ က်င္လည္ေနတဲ့သူဟာ သူ႔ဘဝက ပူေလာင္ေနပါတယ္။ တစ္ၿပိဳင္နက္တည္းမွာ အျပဳမွား၊ အေျပာမွားေတြကို စြန္႔လိုက္တာနဲ႔ သူ႔ဘဝက ေအးသြားပါတယ္။ တည္ၿငိမ္သြားပါတယ္။ အျပဳမွား, အေျပာမွားေတြကို သတိထားရင္း၊ စြန္႔လႊတ္လာရင္းကေန တည္ၿငိမ္ေအးေဆးတဲ့ စိတ္ဓာတ္အေျခအေနကို ေရာက္သြားပါတယ္။ တည္ၿငိမ္ေအးခ်မ္းတဲ့စိတ္က ၾကည္လင္တယ္၊ ျဖဴစင္တယ္၊ ေအးခ်မ္းတယ္။ ၾကည္လင္ျဖဴစင္တဲ့စိတ္က အမွန္တရားကို ျမင္ႏိုင္စြမ္းတဲ့ပညာကို ျဖစ္ေပၚလာေစတာပဲ။ ဥပမာေျပာရရင္ ၾကည္လင္ေနတဲ့ေရကန္ထဲကို လွမ္းၾကည့္လိုက္ရင္ ကိုယ့္မ်က္ႏွာကို မွန္တစ္ခ်ပ္မွာၾကည့္သလို ျမင္ရမွာပါ။ ေအာက္ေျခမွာ ဒိုက္ေတြ၊ ေမွာ္ေတြ၊ ေက်ာက္စရစ္ခဲေလးေတြကိုလည္း ျမင္ရမွာပဲ။ ကန္ေဘးက တဲေလးကိုလည္း ျမင္ေနရမွာပဲ။ တဲေလးအေပၚမွာ နားေနတဲ့ ငွက္ငယ္ေလးကိုေတာင္ ျမင္ႏုိင္ပါတယ္။ ဒါက သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာရဲ႕ အခ်င္းခ်င္း အျပန္အလွန္ အမွီသဟဲျပဳေနပံုပါ။<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif;">အမွန္တရားကို နားလည္ေရးမွာ စာအုပ္ေတြက နည္းလမ္းေပါင္းစံု ေဖာ္ျပေနတာပဲ။ သီလ, သမာဓိ, ပညာ က်င့္စဥ္သံုးရပ္၊ သမထ, ဝိပႆနာက်င့္စဥ္၊ ဝိသုဒၶိခုႏွစ္ပါး … ဘယ္လိုပဲေဖာ္ျပေဖာ္ျပ အဆက္အစပ္ရွိရွိ တည္ေနတဲ့က်င့္စဥ္တစ္ခုပါပဲ။ ဥပမာ သရက္သီးတစ္လံုးဆိုပါေတာ့။ သရက္သီးအေသးေလးလည္း သရက္သီးပဲ။ တျဖည္းျဖည္း ႀကီးလာတဲ့သရက္သီးလည္း သရက္သီးပဲ။ မွည့္ေနတဲ့သရက္သီးလည္း သရက္သီးပဲ။ ဒါက သရက္သီးတစ္လံုးတည္းမွာ ေျပာင္းလဲျဖစ္တည္ေနတဲ့ျဖစ္စဥ္တစ္ခုပါပဲ။ က်င့္စဥ္ေတြအေပၚမွာ ဒီဥပမာေပးႏိုင္သလို သဘာဝအမွန္တရားအေပၚအျမင္မွာလည္း ဒီသေဘာပါပဲ။<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif;">ကိုယ္ကိုယ္တိုင္မွာ ျဖစ္ပ်က္ႀကံဳေတြ႕ေနရတဲ့အရာေတြဟာလည္း သရက္သီးေလးတစ္လံုး ေျပာင္းလဲေနသလိုပါပဲ။ တစ္ေလာကလံုးမွာျဖစ္ပ်က္သမ ွ်ေတြဟာလည္း ဒီသေဘာမ ွ်ပါပဲ။ ကိုယ္ေတြးေနတာေတြ, သူမ်ားေတြးေနတာေတြ၊ ကိုယ္လုပ္ေနတာေတြ, သူမ်ား လုပ္ေနတာေတြအားလံုးဟာ မၿမဲဘူး၊ ေျပာင္းလဲေနတယ္၊ ဆုပ္ကိုင္ထားလို႔ မရဘူး။ ၿမဲတယ္, မေျပာင္းလဲဘူးဆိုၿပီး ဆုပ္ကိုင္ထားလိုက္တာနဲ႔ မၿငိမ္းခ်မ္းမႈနဲ႔ဒုကၡႏြံထဲ ဆင္းရေတာ့တာပဲ။<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif;">ကိုယ္လုပ္တာေတြ, သူလုပ္တာေတြ၊ ကိုယ္ေျပာတာေတြ, သူေျပာတာေတြအားလံုးအေပၚမွာ တြယ္တာတဲ့စိတ္ကို စြန္႔လႊတ္ပစ္လိုက္တဲ့ အခိုက္အတံ့တိုင္းဟာ ဘဝမွာ တန္ဖိုးအရွိဆံုးအခုိက္အတံ့ေတြပါပဲ။ ဒီလိုအခိုက္အတံ့ေတြ ဘဝမွာ မ်ားမ်ားစားစား ရွိလာရင္ေတာ့ အတိုင္းထက္အလြန္ေပါ့။<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif;">အရွင္ကုသလသာမိ<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria, serif; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span lang="EN-US" style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif;">၂၄ ဇြန္ ၂ဝ၁၈<o:p></o:p></span></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6406217745738823102.post-19609358524305902942019-03-27T21:17:00.000+01:002019-03-27T21:17:58.357+01:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhU9okuF0dC-xZq4NrZ17EbXyQDnL8oc7rfR4GuNF2zY2abPVHwSBYDkj4XsYxY04cj2Q_DR8SqDEGvngTF48DzbytMPlKEitBHCd4P0TRTyYREo7uBX6pYY9U46prwXMMYJhKoSiCvyJ4/s1600/scan0003.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5504467628954248690" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhU9okuF0dC-xZq4NrZ17EbXyQDnL8oc7rfR4GuNF2zY2abPVHwSBYDkj4XsYxY04cj2Q_DR8SqDEGvngTF48DzbytMPlKEitBHCd4P0TRTyYREo7uBX6pYY9U46prwXMMYJhKoSiCvyJ4/s320/scan0003.jpg" style="cursor: hand; cursor: pointer; display: block; height: 274px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 320px;" /></a><br />
Type your summary here.<span id="fullpost">Type the rest of your post here.</span></div>
Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6406217745738823102.post-8825074265067602012014-12-19T13:58:00.005+01:002014-12-19T13:58:37.473+01:00စကန္ဒီေနဗီးယားတိုင္းျပည္မ်ားသို႔ ခရီး (အပိုင္း ၈)<div class="_5pbx userContent" data-ft="{"tn":"K"}">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinX0M3AbzwCtQkp1mUbOVHlQTls3uvqTZyjLzIUI79lCSZGIW5eqTs9NrzcpJLL6OfJkSmjBw0m8TyiSmfqj_JrmZpAGpcps4Tw0KTqSfLU7PiQoIhRJdBaGDtqvAWrgqQ2btMyoTFTMc/s1600/10616188_906738569355508_9147228447942844758_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinX0M3AbzwCtQkp1mUbOVHlQTls3uvqTZyjLzIUI79lCSZGIW5eqTs9NrzcpJLL6OfJkSmjBw0m8TyiSmfqj_JrmZpAGpcps4Tw0KTqSfLU7PiQoIhRJdBaGDtqvAWrgqQ2btMyoTFTMc/s1600/10616188_906738569355508_9147228447942844758_n.jpg" height="240" width="320" /></a></div>
<br />
ယခင္အပတ္မွ အဆက္ ....<br />
<br />
(၃၅)<br />
<br />
သန္းၾကြယ္သူေဌးတစ္ေယာက္ျဖစ္ဖို႔အတြက္ ပူပန္လွ်င္ ပူပန္စရာရွိေသာ္လည္း
စားဝတ္ေနေရးအတြက္ကား အနည္းငယ္မွ် ပူပန္စရာမရွိပါ။ က်န္းမာေရးမေကာင္းလို႔
ေဆးမကုသႏိုင္မွာလည္း ပူစရာမရွိပါ။ <br />
<br />
စားဖို႔ ပူစရာမလို၊
ေနဖို႔ပူစရာမလို၊ ေဆးကုဖို႔ ပူစရာမလုိေသာ သူတို႔ဘဝမ်ားကို
ျမင္ေယာင္ၾကည့္လိုက္တိုင္း ဝမ္းနည္းဝမ္းသာျဖစ္ရသည္။ ဝမ္းသာျခင္းက သူတို႔ေတြ
အဆင္ေျပေနျခင္းေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ ဝမ္းနည္းျခင္းက အမိျမန္မာျပည္က
ျပည္သူမ်ားကို သတိတရ ျမင္ေယာင္မိေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ <br />
<br />
ေနဖို႔လည္း
႐ုန္းကန္ရ၊ စားဖို႔လည္း ႐ုန္းကန္ရ၊ တစ္သက္လံုး တစ္ေနကုန္ တစ္ေနခမ္း
ႀကိဳးစားလုပ္ကိုင္ေသာ္လည္း ဝမ္းက မဝ၊ ခါးက မလွ။ တစ္စံုတစ္ရာ က်န္းမာေရး
ခၽြတ္ယြင္းပါက ဘဝပ်က္ရ။ ေဆးကုစရာမရွိလို႔ ေသရသည့္ေဝဒနာရွင္မ်ားက ဒုနဲ႔ေဒး။
ေရႊျပည္ႀကီးသားမ်ားအတြက္ ဘဝအာမခံခ်က္က အဘယ္မွာနည္း။ ဒီၾကားထဲ
ျမတ္ဗုဒၶတရားကို ေသခ်ာစြာ သေဘာမေပါက္ထားသူအခ်ိဳ႕က "ကံေပါ့"ဟု
ေျပာလာေသာစကားေအာက္တြင္ လမ္းစက စုန္းစုန္းေပ်ာက္ကြယ္သြားသျဖင့္ ဗုဒၶဘာသာပင္
မ်က္ႏွာပ်က္ရကိန္းႀကံဳရသည္လည္း ရွိသည္။<br />
သူတို႔ႏိုင္ငံမ်ားတြင္
ပံုမွန္အလုပ္လုပ္ၿပီး ပံုမွန္အခြန္ေဆာင္ထားေသာႏိုင္ငံသားမ်ားအေနျဖင့္ ဘဝကို
စိတ္ေအးခ်မ္းသာစြာ ေနထိုင္သြားႏိုင္ၾကသည္။ <br />
<br />
အလုပ္မလုပ္ႏိုင္ေလာက္ေအာင္ မသန္စြမ္းျဖစ္သြားလို႔လည္း ပူစရာ မရွိပါ။
အစိုးရက တစ္သက္လံုး ေထာက္ပံ့ကူညီသြားမည္။ အနည္းဆုံး ေဆး႐ံုတြင္
ခြဲစိတ္ကုသဖူးေသာသူမ်ားတြင္ ေအးေအးသက္သာေနမည္ဆိုက ေနႏိုင္စရာ
အခြင့္အလမ္းမ်ား ရွိသည္။ <br />
<br />
သူတုိ႔ဆီတြင္ Handicap ေခၚ
မသန္စြမ္းသူမ်ား၊ ေဆး႐ံုတြင္ ခြဲစိတ္ကုသခံဖူးသူမ်ား၊
အျမင္အာ႐ံုအားနည္းသူမ်ားအတြက္ အထူးအစီအစဥ္မ်ား ရွိသည္။ ရထားလက္မွတ္ အခမဲ့
စီးခြင့္ျပဳျခင္း၊ ျပတိုက္, ပန္းၿခံ, စာၾကည့္တိုက္ စသည္တို႔တြင္
အခမဲ့ဝင္ေရာက္ခြင့္ေပးျခင္း၊ အလုပ္မလုပ္ဘဲ အစိုးရမွ
ေထာက္ပံ့ေၾကးေပးထားျခင္း (အလုပ္မလုပ္ခ်င္သူ ငပ်င္းမ်ား၊ ဘိန္းစားမ်ား၊
အရက္သမားမ်ားလည္း ေထာက္ပံ့ေသာ္လည္း Handicap မ်ားက အထူးအခြင့္အေရးရွိသည္)
စသည္တို႔ကို အစုိးရက ျပဳလုပ္ေဆာင္ရြက္ေပးသည္။<br />
<br />
ခဲြစိတ္ခံလူနာမ်ားအတြက္ ေဆး႐ံုမွ ဆင္းလာရေသာ္ အိမ္အထိ သူနာျပဳတစ္ဦးကို ေစလႊတ္ေစာင့္ေရွာက္ေပးေလ့ရွိသည္။ <br />
မ်က္စိမျမင္သူအတြက္ သူႏွင့္သင့္ေလ်ာ္ေသာ အေထာက္အကူျပဳ ကိရိယာပစၥည္းမ်ား၊
လက္မသန္စြမ္းလွ်င္ လက္ႏွင့္ဆိုင္ရာ၊ ေျခေထာက္မသန္စြမ္းလွ်င္
ေျခေထာက္ႏွင့္ဆိုင္ရာ … စသျဖင့္ အစစအရာရာ အဆင္ေျပေအာင္
စီမံဖန္တီးထားၾကေလသည္။ ခႏၶာကိုယ္ မသန္စြမ္းသူတစ္ဦးသည္ ဝွီးခ်ဲျဖင့္
ရထားေပၚ၊ ဘတ္စ္ကားေပၚ အကူအညီမပါဘဲ တက္ႏိုင္ဆင္းႏိုင္သည္။ ဝွီးခ်ဲျဖင့္
ေရွာ့ပင္းထြက္ႏိုင္သည္။ ဝွီးခ်ဲျဖင့္ ပန္းၿခံသြားလည္ႏိုင္သည္။ <br />
<br />
ဘူတာမ်ား၊ ဘတ္စ္ကားဂိတ္မ်ားႏွင့္ ၿမိဳ႕တြင္း ပလက္ေဖာင္းမ်ား၊
မီးပြိဳင့္မ်ားကအစ မ်က္မျမင္မ်ား တုတ္ကေလးေထာက္ၿပီး သြားႏိုင္ေအာင္
အမွတ္အသားေလးမ်ား လုပ္ေပးထားသည္။ ပလက္ေဖာင္းမ်ားကလည္း တြန္းလွည္းမ်ား
အလြယ္တကူ သြားႏိုင္ေအာင္ စီစဥ္ေပးထားသည္။ မသန္စြမ္းသူမ်ားအတြက္
အဆင္ေျပေအာင္ သန္႔စင္ခန္းကိုလည္း သီးသန္႔လုပ္ေပးထားတတ္သည္။<br />
ဒိန္းမတ္၊ ေနာ္ေဝ၊ ဂ်ာမနီ၊ ဆြီဒင္၊ ေဟာ္လန္၊ ဘယ္ဂ်ီယံ စေသာႏိုင္ငံမ်ားတြင္
အလုပ္မလုပ္လည္း လခ ရသည္။ သို႔ဆိုလွ်င္ လူပ်င္းမ်ားအတြက္
အကြက္ေကာင္းဆိုက္သည္ဟု ဆိုႏုိင္စရာရွိသည္။ <br />
<br />
လူပ်င္းမ်ား
ေရသာခိုမရေအာင္လည္း အစိုးရက ပါးပါးနပ္နပ္ လုပ္ထားသည္ကို ေတြ႕ရသည္။
အလုပ္မရွိလွ်င္ သို႔မဟုတ္ အလုပ္လက္မဲ့ျဖစ္သြားလွ်င္ အစိုးရက ၃ ႏွစ္အထိေတာ့
(တစ္ႏိုင္ငံႏွင့္တစ္ႏိုင္ငံ အနည္းငယ္ေတာ့ ကြဲျပားသည္) လခေပးသည္။ <br />
<br />
တစ္ဦးလွ်င္ ခ႐ိုနာ ၈/၉ ေထာင္ခန္႔ ရရွိသည္။ အိမ္ေထာင္ရွိလွ်င္ ၂
ေသာင္းခန္႔ရသည္။ ကေလးရွိလွ်င္ ကေလးတစ္ဦးအတြက္ ၃ လကို ၄၂ဝဝ ခန္႔
ေထာက္ပံ့ေပးသည္။ အေမရိကန္ေဒၚလာ ၄ ေထာင္ခန္႔ ေထာက္ပံ့ေပးေနျခင္းျဖစ္သည္ဟု
ဆိုႏိုင္သည္။ <br />
<br />
ထိုအေတာအတြင္း သက္ဆိုင္ရာ အစိုးရ႐ံုးက
အလုပ္ရွာခိုင္းေနသည္။ “ကၽြန္ေတာ္ အလုပ္ရွာေနတာပဲ၊ မေတြ႕လို႔ပါ”ဟု
လြယ္လြယ္ေျပာ၍ မရပါ။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ မည္သည့္ဆိုင္တြင္၊ ကုမၸဏီတြင္
အလုပ္ေလွ်ာက္ခဲ့ေၾကာင္း၊ လက္မခံေၾကာင္း စသည္တုိ႔ကို
အလုပ္ေလွ်ာက္ရာအလုပ္ရွင္ထံမွ စာရြက္စာတမ္းမ်ားကို ျပရျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။
<br />
<br />
အကယ္၍ အလုပ္ေလွ်ာက္တာလည္း မွန္သည္၊ အလုပ္မရတာလည္း မွန္ေနလွ်င္ “ကဲ
မင္း ရွာလို႔ မရရင္ ငါတို႔ ရွာေပးမယ္”ဟုဆိုကာ သင့္ေတာ္ရာ အလုပ္တစ္ခုကို
ရွာေပးသည္။ ဤနည္းျဖင့္ ေရသာခိုသူမ်ားအတြက္ နည္းလမ္းမ်ားကို
စီစဥ္ထားၾကေလသည္။ <br />
<br />
မည္သို႔ပင္ျဖစ္ေစ လူတစ္ေယာက္ အလုပ္ျပဳတ္သြားလွ်င္
သက္ဆိုင္ရာ အလုပ္သမားအာမခံေၾကးျဖင့္ အေျခအေနပ်က္မသြားႏိုင္ျခင္း၊
အလုပ္သမားအာမခံေၾကြး မရေတာ့လွ်င္လည္း အစိုးရက
ပံုမွန္ေနထိုင္စားေသာက္ဖို႔အတြက္ ေထာက္ပံ့ေၾကးေငြ ေပးထားျခင္းတို႔မွာ
ေရႊျပည္ႀကီးသားတို႔အတြက္ အံ့ၾသစရာပင္ ျဖစ္ေခ်သည္။<br />
<br />
ဂ်ာမန္လူမ်ိဳးတစ္ဦးက အစိုးရ၏ အလုပ္လက္မဲ့ကိစၥကို ရွင္းျပစဥ္က “ဒါဆိုရင္
အလုပ္မလုပ္ဘဲ သက္မွတ္ကာလအတြင္း ေအးေဆးသက္သာေနသူေတြ အမ်ားႀကီး
ျဖစ္ေနမွာေပါ့”ဟု ေျပာဖူးသည္။ ထိုအခါ “တို႔ဂ်ာမန္ေတြက အလုပ္မလုပ္ဘဲ
စားရမွာ၊ အလုပ္မလုပ္ဘဲ အစိုးရအေထာက္အပံ့ယူရမွာကို အရမ္းရွက္ၾကတယ္”ဟု
ဆိုသည္။ အျခားအျခားေသာဥေရာပသားမ်ားလည္း ထိုစိတ္ဓာတ္မ်ိဳး အမ်ားစုမွာ
ရွိၾကသည္ဟု ဆိုၾကသည္။ ေလးစားဖြယ္ ေကာင္းေလစြ။ <br />
<br />
အစိုးရက
ေထာက္ပံ့ေပးေသာေငြဟူသည္မွာ ျပည္သူမ်ား ေပးထားရေသာ ဘတ္ဂ်က္မ်ား ျဖစ္သည္။
အမ်ားပိုင္ေငြ ျဖစ္သည္။ အမ်ားပိုင္ေငြကို မိမိက အလုပ္မလုပ္ဘဲ ယူေနျခင္းမွာ
မသင့္ေတာ္ဟု ယူဆျခင္းသည္ ႏိုင္ငံသားတစ္ဦး၏ တာဝန္သိမႈ၊ တာဝန္ယူမႈကို
ေဖာ္ျပေနျခင္းဟု ဆိုႏိုင္ပါလိမ့္မည္။ <br />
<br />
(၃၆)<br />
<br />
စာေရးသူကေတာ့
ျမတ္စြာဘုရားရွင္၏ ဟိရိ၊ ၾသတၱပၸတရား ႏွစ္ပါးႏွင့္ ခ်ိန္ထိုးၾကည့္မိပါသည္။
ျမန္မာဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ား၏ နားလည္မႈတြင္ ဟိရိ၊ ၾသတၱပၸဆိုေသာအသံၾကားသည္ႏွင့္
အဝတ္အစားမ်ားကိုသာ ျမင္ေနျခင္းမွာ ဝမ္းနည္းဖြယ္ေကာင္းသည္။ အမွန္အားျဖင့္
ဟိရိ၊ ၾသတၱပၸဟူသည္ ေလာကပါလ(လူ႔ေလာကကို ေစာင့္ေရွာက္ေသာတရား)ဆိုသည့္အတိုင္း
လူ႔ဂုဏ္သိကၡာကို ထိန္းညွိေပးေသာတရားႏွစ္ပါး ျဖစ္သည္။ မလုပ္သင့္
မလုပ္ထိုက္ေသာအရာမ်ားကို လုပ္ရမွာ ရွက္ျခင္း၊ ေၾကာက္ျခင္း ျဖစ္သည္။ <br />
<br />
တိုက္ပံုပုဆိုး လွပစြာ ဝတ္ဆင္ၿပီး ေရႊတိဂံုေပၚ တက္၊ ဘုရားဝတ္ျပဳေနေသာ
လူႀကီးႏွင့္ ေယာဂီလံုခ်ည္ကို က်က္သေရရွိရွိ ဝတ္ဆင္ကာ ေရႊတိဂံုေပၚ
ဘုရားဝတ္ျပဳေနေသာ အမ်ိဳးသမီးျဖစ္သည္ဆိုတိုင္း ဟိရိ၊ ၾသတၱပၸတရား ရွိသည္ဟု
မဆိုႏိုင္ပါ။ <br />
<br />
မိမိယူထားေသာ တာဝန္ကို သိပါသလား၊
မိမိျပဳေသာအမႈကိစၥမ်ားအေပၚ တာဝန္ယူမႈ ရွိပါသလား။ မိဘတာဝန္၊ သားသမီးတာဝန္၊
ဆရာ့တာဝန္၊ အစိုးရတာဝန္၊ ႏိုင္ငံသားတာဝန္၊ စစ္သားတာဝန္ စသျဖင့္ မိမိဆိုင္ရာ
တာဝန္မ်ားကို မသိျခင္း၊ တာဝန္မဲ့ျခင္း၊ တာဝန္ယူမႈမရွိျခင္းသည္
ဟိရိၾသတၱပၸတရား ကင္းမ့ဲျခင္း ျဖစ္သည္။ <br />
<br />
ျမန္မာဆန္ဆန္ဝတ္စားတတ္ျခင္းႏွင့္ ဟိရိၾသတၱပၸတရားကို ယွဥ္တဲြေဖာ္ျပျခင္း
သို႔မဟုတ္ တြဲဖက္နားလည္ေနၾကျခင္းမွာ စိတ္ပ်က္စရာပင္ ေကာင္းလွသည္။
ဟိရိၾသတၱပၸတရားႏွင့္ျပည့္စံုေသာ ျမတ္စြာဘုရားလက္ထက္ အမ်ိဳးသမီးမ်ားမွာ
ခ်က္ေပၚ၊ ဗိုက္ေပၚမ်ားသာ ျဖစ္ပါသည္။ အမ်ိဳးသားမ်ားလည္း
ပုဆိုးႏွင့္တိုက္ပံု၊ ေယာဂီထမီအကၤ်ီမ်ား မဝတ္ၾကပါ။ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈကို
မထိမ္းသိမ္းရဟု မဆိုလိုပါ။<br />
<br />
ဟိရိ၊ ၾသတၱပၸ၏ အဓိပၸာယ္သက္ေရာက္မႈမွာ
ျမန္မာဆန္ဆန္ဝတ္ျခင္းဟူေသာအဓိပၸာယ္ကို အနည္းငယ္မွ် မေဆာင္ေၾကာင္း
ေဖာ္ျပလိုရင္း ျဖစ္သည္။ ျမန္မာဆန္ဆန္ဝတ္ျခင္းႏွင့္ ဟိရိ၊ ၾသတၱပၸ
အနည္းငယ္မွ် မဆိုင္ပါ။<br />
<br />
ဝတ္စားဆင္ယင္မႈႏွင့္လူေနမႈပံုစံမ်ားသည္ အမ်ိဳးမ်ိဳး ကြဲျပားေနမည္သာ ျဖစ္သည္။ <br />
ရထား၊ ဘတ္စ္ကားခိုးစီးရမွာ ရွက္ျခင္း၊ အေခ်ာင္ခိုစားရမွာ ရွက္ျခင္း၊
အမ်ားျပည္သူ အပန္းေျဖရာ သို႔မဟုတ္ အမ်ားျပည္သူမ်ား သြားလာရာတြင္
အမႈိက္ပစ္ရမွာ ရွက္ျခင္း၊ ညစ္ပတ္ေအာင္ လုပ္ရမွာ ရွက္ျခင္း၊<br />
ႏိုင္ငံသားတစ္ေယာက္ တာဝန္ မေက်ပြန္မွာ ရွက္ျခင္း၊ သမၼတတာဝန္ မေက်ပြန္မွာ ရွက္ျခင္း၊ ဝန္ႀကီးတာဝန္ မေက်ပြန္မွာ ရွက္ျခင္း၊ <br />
အမ်ားပိုင္ပစၥည္းကို ငါပိုင္ ျပဳလုပ္ရမွာ ရွက္ျခင္း၊
ျပည္သူအားလံုးပိုင္ဆိုင္ေသာ ျပည္သူ႕ဘ႑ာကို ကိုယ္က်ိဳးအျဖစ္ အသံုးျပဳရမွာ
ရွက္ျခင္း၊ ျပည္သူအားလံုးႏွင့္ဆိုင္ေသာ သယံဇာတမ်ားကို
တစ္ဦးတစ္ေယာက္အက်ိဳးစီးပြားအတြက္ ရယူရမွာ ရွက္ျခင္း … <br />
စာေရးသူကေတာ့ အထက္ပါ ရွက္ျခင္းမ်ားကို ဟိရိၾသတၱပၸဟူေသာ ေလာကအက်ိဳးစီးပြားကို ျဖစ္ထြန္းေစေသာ ေလာကပါလတရားမ်ားဟု ဖြင့္ဆိုပါသည္။<br />
<br />
သူတို႔သည္ ဟိရိၾသတၱပၸတရားကို ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ၾကသည္။ ထို႔ေၾကာင့္
သူတို႔တုိင္းျပည္မ်ား ၿငိမ္းခ်မ္းၾကသည္။ သာယာၾကသည္။ တိုးတက္ၾကသည္။ <br />
တစ္တိုင္းျပည္လံုး ေပ်ာ္ရႊင္ၾကသည္။ ကိုယ္၏ က်န္းမာျခင္း၊ စိတ္၏
ခ်မ္းသာျခင္းႏွင့္ ျပည့္စံုၾကသည္။ ရာဇဝတ္မႈမ်ား နည္းပါးၾကသည္။
အၾကမ္းဖက္မႈမ်ား နည္းပါးၾကသည္။ ဟိရိၾသတၱပၸတရားႏွင့္အညီ တာဝန္သိမႈ၊
တာဝန္ယူမႈမ်ားျဖင့္ တာဝန္ကိုယ္စီ ထမ္းေဆာင္ၾကျခင္း၏ ရလဒ္မ်ား ျဖစ္သည္။<br />
<br />
(၃၇)<br />
<br />
စာေရးသူတို႔ ျမန္မာျပည္ကေရာ … ။ တာဝန္လည္း သိပံု မရၾက။ တာဝန္မသိသျဖင့္
တာဝန္ယူမႈလည္း မရွိသေလာက္။ တရားစီရင္ေရးမ႑ိဳင္ …။ ေလ်ာ့တိေလ်ာ့ရဲ။
အဂတိလိုက္စားမႈေတြက တင္းျပည့္က်ပ္ျပည့္။ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမ႑ိဳင္ …။
ခ်မ္းသာဆင္းရဲ၊ အေကာင္ႀကီးအေကာင္ေလး ခြဲျခားခံေနရဆဲ။ ဥပေဒျပဳေရး …။
ကိုယ္က်ိဳးစီးပြား ကာကြယ္မႈေတြက ခိုင္မာေနဆဲ။ ………… ကဲ ဘယ္က စမည္နည္း။
အမယ္ဘုတ္ရဲ႕ သူ႕ခ်ည္ခင္လို႔ ဆိုခ်င္ဆို၊ ဂ်ာေအးကို သူ႔အေမ႐ိုက္လို႔
ဆိုခ်င္ဆို။ “တရားဥပေဒ စိုးမိုးမႈမရွိဘဲ တိုင္းျပည္က ေရွ႕ဆက္၍
မရႏိုင္ပါ”ဟူေသာသေဘာတရား က်ယ္ျပန္႔ေစခ်င္ပါဘိ။<br />
<br />
တရားမွ်တေသာ၊
ျပည္သူျပည္သားအားလံုးတို႔၏ အက်ိဳးစီးပြားကို ေရွး႐ႈေသာ ဥပေဒတစ္ရပ္
မေပၚေပါက္ေသးသေရြ႕ မည္သည့္တိုင္းျပည္မွ မၿငိမ္းခ်မ္းႏိုင္ပါ။ <br />
<br />
တိုင္းသူျပည္သားမ်ားကို ေက်ာသားရင္သား မခဲြျခားဘဲ၊ အာဏာရွိ,အာဏာမဲ့
မခဲြျခားဘဲ၊ ဆင္းရဲသား,ခ်မ္းသာသူ မခြဲျခားဘဲ အျပစ္ႏွင့္ထိုက္တန္စြာ
တရားစီရင္ျခင္းမ်ား မရွိေသးသေရြ႕ “သေဗၺ သတၱာ အေဝရာ ေဟာႏၲဳ … သုခီ အတၱာနံ
ပရိဟရႏၲဳ”ကို တစ္ထိုင္တည္း အႀကိမ္တစ္သန္းရြတ္လည္း ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ပါး
မၿငိမ္းခ်မ္းပါ၊ မခ်မ္းသာပါ။ ထို႔ထက္ပိုရြတ္လည္း ရြတ္သူကေတာ့ သမာဓိရၿပီး
ၿငိမ္းခ်မ္းခ်င္ ၿငိမ္းခ်မ္းမည္၊ တိုင္းျပည္ကေတာ့ ဘာမွ ထူးလာမည္ မဟုတ္ပါ။<br />
<br />
............................<br />
..................................<br />
ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမည္<br />
............................<br />
အရွင္ကုသလသာမိ (အတည္မဲ့)<br />
၂၂၊ ၁ဝ၊ ၂ဝ၁၄</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6406217745738823102.post-84487417349029754602014-12-13T18:40:00.001+01:002014-12-13T18:40:39.371+01:00စကန္ဒီေနဗီးယားတိုင္းျပည္မ်ားသို႔ ခရီး (အပိုင္း ၇)<div class="_5pbx userContent" data-ft="{"tn":"K"}">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPznjpx66rG57TUCwqTsPxkQOjdrB-f8_G2PndUxgBi6d7QWlk-8owGTvnijlWhjy5u4F2_jpP3xZWSeEAFYTM2Bc76Wb8iGMI9rutVeDYXvSsI1LyW0wS7M8B1D08he1hsRInXWOQlrlq/s1600/10291076_903314923031206_4946139509735313041_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPznjpx66rG57TUCwqTsPxkQOjdrB-f8_G2PndUxgBi6d7QWlk-8owGTvnijlWhjy5u4F2_jpP3xZWSeEAFYTM2Bc76Wb8iGMI9rutVeDYXvSsI1LyW0wS7M8B1D08he1hsRInXWOQlrlq/s1600/10291076_903314923031206_4946139509735313041_n.jpg" height="179" width="320" /></a></div>
<br />
ကားပါ့ကင္းမွ ကားကေလးက ၿငိမ့္ခနဲ ထြက္သြားသည္။ စိတ္ထဲမွ “ၾကည့္စမ္းကြာ …
အကဲခတ္စမ္းကြာ … ကမၻာ့အၿငိမ္းခ်မ္းဆံုးႏိုင္ငံႀကီး”ဟု ေျပာေနမိသည္။ <br />
“ကမၻာ့အၿငိမ္းခ်မ္းဆံုးႏိုင္ငံ” “ကမၻာ့အၿငိမ္းခ်မ္းဆံုးႏိုင္ငံ”
“ကမၻာ့အၿငိမ္းခ်မ္းဆံုးႏိုင္ငံ” “ကမၻာ့အၿငိမ္းခ်မ္းဆံုးႏိုင္ငံ”။
ပဲ့တင္ထပ္ေနသည္။ အားက်ပါဘိကြယ္။ ကမၻာ့အၿငိမ္းခ်မ္းဆံုး ႏိုင္ငံတဲ့။
ဂုဏ္ရွိလိုက္ပါဘိ၊ တို႔လည္း တို႔ႏိုင္ငံကို
ကမၻာ့အၿငိမ္းခ်မ္းဆံုးႏိုင္ငံလို႔ ေၾကြးေၾကာ္ခ်င္လိုက္တာ။ <br />
ေခါင္းထဲမွာ အေတြးေပါင္းစံုက တရစပ္ ဝင္လာေနသည္။ စာေတြထဲမွာ ျမန္မာဆိုတာ ဘာ၊
ျမန္မာလူမ်ိဳးဆိုတာ ဘယ္လို စသျဖင့္ ဂုဏ္တင္ေရးေန ေရးေန၊ ပါးစပ္ကေန ဘယ္လို
အမ်ိဳးျမတ္တာေတြ ဘာေတြ ညာေတြ ေအာ္ေနေအာ္ေန … တကယ္ဆံုးျဖတ္တာက
လုပ္ရပ္ေတြကိုပါ။ <br />
လုပ္ရပ္မ်ား၊ ထိုလုပ္ရပ္မ်ားမွ ျဖစ္ေပၚလာေသာ
အက်ိဳးတရားမ်ားက အေကာင္းဘက္မွာ ရွိမေနလွ်င္ ေၾကြးေၾကာ္သံဟူသည္
ရွက္စရာတစ္မ်ိဳးသာ ျဖစ္ေနပါလိမ့္မည္။ <br />
ရာဇဝတ္မႈမ်ား၊ အဓမၼမႈမ်ား၊
အႏိုင္က်င့္မႈမ်ား၊ အဂတိလိုက္စားမႈမ်ား ေလ်ာ့နည္းသထက္ ေလ်ာ့နည္းလာမည္၊
တရားဥပေဒစိုးမိုးမႈမ်ား အားေကာင္းသထက္ အားေကာင္းလာမည္၊ ရာဇဝတ္မႈမ်ား
နည္းပါးၿပီး တိက်ခိုင္မာေသာ တရားဥပေဒေအာက္မွာ ရွိေနၿပီဆိုလွ်င္
ေၾကြးေၾကာ္ေနစရာပင္ လိုမည္မဟုတ္၊ အလိုအေလ်ာက္ ျမန္မာကို
ခ်ီးက်ဴးလာေပလိမ့္မည္။ လက္ေတြ႕ဘဝမ်ား မၿငိမ္းခ်မ္းဘဲ မည္မွ်ပင္
ေၾကြးေၾကာ္ေနပါေစ … မည္သူမွ် အထင္ႀကီးေလးစားလိမ့္မည္ မဟုတ္ပါ။
ေၾကြးေၾကာ္ေနျခင္းမ်ားကို ေလွ်ာ့ၿပီး လက္ေတြ႕လုပ္ျပၾကဖို႔ လိုအပ္ပါသည္။<br />
(၃၂)<br />
ဒိန္းမတ္ႏုိင္ငံသည္ လူဦးေရအားျဖင့္ ၅ သန္းေက်ာ္မွ်သာ ရွိသည္။
ကမၻာ့အၿငိမ္းခ်မ္းဆံုးႏိုင္ငံမ်ားစာရင္းတြင္ Global Peace Index ၏
စစ္တမ္းအရ နံပါတ္ ၁ စာရင္းဝင္သည္။ <br />
ရာဇဝတ္မႈမ်ား၊ အၾကမ္းဖက္မႈမ်ား၊ စစ္ပဲြမ်ား စသည္မ်ား နည္းပါးမႈ၊ မ်ားျပားမႈအေပၚအေျခခံ၍ စစ္တမ္းေကာက္ယူထားျခင္း ျဖစ္သည္။ <br />
စကန္ဒီေနဗီးယားတိုင္းျပည္မ်ားအနက္ ဒိန္းမတ္က နံပါတ္ ၁ စာရင္းဝင္သလို ေနာ္ေဝက နံပါတ္ ၂ ႏွင့္ ဆြီဒင္က နံပါတ္ ၅ စာရင္းဝင္သည္။ <br />
ကမၻာ့အၿငိမ္းခ်မ္းဆံုးႏိုင္ငံမ်ား ထိပ္ဆံုး ၁ဝ ႏိုင္ငံတြင္ အာရွမွ စကၤာပူ
(နံပါတ္ ၃) ႏွင့္ ဂ်ပန္ (နံပါတ္ ၁ဝ) သာ ပါဝင္သည္။ အစဥ္အားျဖင့္ ဒိန္းမတ္၊
ေနာ္ေဝ၊ စကၤာပူ၊ စလိုေဗနီးယား၊ ဆြီဒင္၊ အိုက္စလန္၊ ဘယ္ဂ်ီယံ၊
ခ်က္ႏွင့္ဂ်ပန္ႏိုင္ငံတို႔ ျဖစ္သည္။ <br />
“တို႔ျမန္မာ ဒီလို
အၿငိမ္းခ်မ္းဆံုးႏိုင္ငံမ်ားစာရင္းထဲ ဘယ္ေတာ့မ်ား ဝင္ေရာက္ႏိုင္ပါ့မလဲ”။
ေမးခြန္းေလးကို ကိုယ့္ကိုယ္ကို ေမးၿပီး ဝမ္းနည္းမိပါသည္။ <br />
အေမရိကလို
႐ုပ္ဝတၳဳမ်ား အလွ်ံပယ္ ၾကြယ္ဝဖို႔ ဆုမေတာင္းပါ။ တရားဥပေဒစိုးမိုးၿပီး
ေအးအတူ ပူအမွ် ဝါဒျဖဴစင္တဲ့ေျမျဖစ္ဖို႔သာ ဆုေတာင္းပါသည္။
တရားဥပေဒမစိုးမိုးဘဲ၊ ရာဇဝတ္မႈမ်ား ေလွ်ာ့နည္းမလာဘဲ၊ အၾကမ္းဖက္မႈမ်ား
မပေပ်ာက္ဘဲ “ဗုဒၶဘာသာထြန္းကားတဲ့ တို႔တိုင္းျပည္”လို႔ မေၾကြးေၾကာ္ရဲပါ။
ေနရင္းထိုင္ရင္း ၿငိမ္းခ်မ္းမႈကိုသာ အားေပးေသာ ဗုဒၶဝါဒပါ နာမည္ပ်က္ေနမွာ
စိုးပါသည္။ <br />
“ဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ားပီပီ ငါတို႔ေတြ တိုင္းျပည္ကို
ၿငိမ္းခ်မ္းေစရေအာင္၊ ဗုဒၶဘာသာျဖစ္လို႔ ကိုယ့္ကိုယ္ကို
ဂုဏ္ယူေနၾကသူမ်ားပီပီ ငါတို႔ေတြ ဗုဒၶဘာသာဂုဏ္တက္ေအာင္ လုပ္ၾကရေအာင္ေလ” …
ရင္ထဲမွာ တိုးတိုးေလး တိုက္တြန္းေနမိသည္။ ရင္ထဲမွာ ပဲ့တင္ထပ္ေလာက္ေအာင္
ေအာ္ေနေပမယ့္ အသံေတာ့ ထြက္မလာခဲ့ပါ။ <br />
(၃၃)<br />
ကားေလးက အေဝးေျပးလမ္းမေပၚတြင္ ၿငိမ့္ခနဲ ၿငိမ့္ခနဲ ေျပးေနသည္။ ကိုစိုးစိုးေမာင္ကလည္း ဒိန္းမတ္အေတြ႕အႀကံဳမ်ားကို ရွင္းျပသည္။ <br />
ကိုစိုးစိုးေမာင္တို႔ မိသားစုမွာ ဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ား မဟုတ္ၾကပါ။
အစၥလာမ္ဘာသာဝင္မ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ သို႔ေသာ္လည္း မိမိကဲ့သို႔
ဗုဒၶဘာသာသံဃာတစ္ပါးကို တ႐ိုတေသ တေလးတစား ေျပာဆိုဆက္ဆံသည္။ <br />
ဗုဒၶဘာသာမိသားစုမ်ားႏွင့္လည္း တရင္းတႏွီး ရွိလွသည္။ ကားေလးက
ေရႊညဝါဆရာေတာ္တို႔ရွိရာ ေအာလ္ေဘာ့ၿမိဳ႕နားက ၿမိဳ႕ငယ္တစ္ခုသို႔ သြားေနျခင္း
ျဖစ္သည္။<br />
“ဒကာႀကီး အခု ဘာအလုပ္လုပ္သလဲ”။ <br />
“တပည့္ေတာ္ အလုပ္နားထားတယ္ဘုရား”။ <br />
“ေအာ္ ဟုတ္လား၊ ဒါဆို အလုပ္မလုပ္ဘဲ ဘယ္လို ရပ္တည္သလဲဗ်”။ <br />
“ဒီႏိုင္ငံမွာ ၁ ႏွစ္ခဲြေက်ာ္ေလာက္ အလုပ္လုပ္ၿပီးရင္ ၂ ႏွစ္ေလာက္ အလုပ္မလုပ္ဘဲ လခရတယ္ဘုရား”။ <br />
“ဗ်ာ … ဟုတ္ေကာ ဟုတ္ရဲ႕လားဗ်ာ”။ <br />
“ဟုတ္တယ္ဘုရား … ဒါေတာင္ တစ္ေယာက္တည္းသမားဆို တစ္မ်ိဳး၊ လင္မယားဆိုရင္
တစ္မ်ိဳးဘုရား၊ တပည့္ေတာ္က မိန္းမနဲ႔ဆိုေတာ့ ခ႐ိုနာ ၂ ေသာင္းရတယ္၊
ကေလးအတြက္က ၃ လကို ၄၂ဝဝ ရတယ္ဘုရား၊ … ဒိထက္ အံ့ၾသစရာေတြက
အမ်ားႀကီးရွိေသးတယ္ဘုရား”။ <br />
ကိုယ့္နားကိုပင္ မယံုႏိုင္။
ရသည့္လခကလည္း မဝေရစာ မဟုတ္။ ေနစရာ၊ စားစရာ၊ ပညာသင္ၾကားဖို႔အတြက္
လံုေလာက္ေသာပမာဏျဖစ္သည္။ ေက်ာင္းတက္ရင္၊ သင္တန္းတက္လွ်င္ အပိုပိုက္ဆံက
ထပ္ရဦးမည္။ <br />
(၃၄)<br />
စာေရးသူသည္ ႏိုင္ငံေရးအေၾကာင္း
နားမလည္ေသာ္လည္း နားလည္သေလာက္ တင္ျပခ်င္သည္။ ဒိန္းမတ္သည္
ဒီမိုကေရစီစစ္စစ္ကို က်င့္သံုးသည့္ႏိုင္ငံ မဟုတ္၊ Social Democracy စနစ္ကို
က်င့္သံုးသည့္ႏိုင္ငံျဖစ္သည္။ တိုင္းျပည္၏ၾကြယ္ဝမႈကို
တိုင္းသူျပည္သားမ်ားႏွင့္ တိုင္းျပည္အတြင္း တရားဥပေဒႏွင့္အညီ
ေရႊ႕ေျပာင္းလာသူမ်ားကို ကူညီေထာက္ပံ့ေပးသည္။ <br />
တိုင္းသူျပည္သားမ်ား၏
ကိုယ္က်န္းမာေရးႏွင့္ စိတ္ခ်မ္းသာေရးကို အဓိကမူအျဖစ္ထားရွိၿပီး
အစိုးရမူဝါဒကို က်င့္သံုးသည္။ ဒိန္းမတ္တြင္ အစိုးရအႀကီးအကဲမ်ားသည္ တာဝန္အရ
အႀကီးအကဲရာထူးမ်ား ယူထားေသာ္လည္း သာမန္ျပည္သူမ်ားႏွင့္ ဘာမွ် မထူးျခား။
အႀကီးအကဲျဖစ္ျခင္းႏွင့္ အခြင့္ထူးခံအျဖစ္ ေရာက္မသြားေပ။ <br />
သာမန္ျပည္သူမ်ားႏွင့္မျခား မိမိဆိုင္ရာတာဝန္မ်ားကို ထမ္းေဆာင္ေနၾကျခင္းသာ ျဖစ္သည္။ <br />
ႏိုင္ငံကို အဓိကစိုးမိုးျခယ္လွယ္ေနသူတစ္ဦးေတာ့ ရွိသည္။ သူ႕စကားကိုသာ
နားေထာင္ဖို႔ လိုသည္။ သူ႔လမ္းညႊန္ခ်က္အတိုင္း လိုက္လုပ္ဖို႔ လိုအပ္သည္။
လူတိုင္း လြတ္လပ္စြာ ေဆာင္ရြက္ခြင့္၊ ေျပာဆိုခြင့္၊ ေရးသားခြင့္ရွိသည္။ <br />
သုိ႔ေသာ္ သူ႔လက္ေအာက္တြင္သာ ျဖစ္သည္။ လူတိုင္းက သူ႔ကို မလြန္ဆန္ရဲၾက။
ငယ္ငယ္ကတည္းက မိသားစုအတြင္း၊ ေက်ာင္းအတြင္း၌ သူ႔စကားကို လိုက္နာဖို႔ကိုသာ
သင္ေပးသည္။ သူဟူသည္မွာ “တရားဥပေဒ”ျဖစ္သည္။ <br />
သူတို႔ႏိုင္ငံမ်ားတြင္
တရားဥပေဒသည္သာ အမိ၊ တရားဥပေဒသည္သာ အဖျဖစ္သည္။ တရားဥပေဒသည္သာ ႏိုင္ငံ၏
တိုးတက္မႈ၊ ဆုတ္ယုတ္မႈ၊ တည္ၿငိမ္ေအးခ်မ္းမႈကို ဖန္တီးေပးေနေသာအရာျဖစ္သည္။
တရားဥပေဒသည္ ထာဝရဘုရားထက္ ပိုတန္ခိုးႀကီးေလသည္။<br />
တရားဥပေဒလက္ေအာက္တြင္ ဉာဏ္ႀကီးရွင္မ်ား၊ စီးပြားေရးအကြက္ျမင္သူမ်ားအတြက္
ခ်မ္းသာၾကြယ္ဝေသာ လုပ္ငန္းရွင္ႀကီးျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးစားႏိုင္သည္။ သို႔ရာတြင္
ခ်မ္းသာၾကြယ္ဝမႈအလိုက္ ႏိုင္ငံေတာ္ကို အခြန္ေပးေဆာင္ရသည္။
ႏိုင္ငံသားအားလံုး အခြန္ကို စနစ္တက် ေပးေဆာင္ရသည္။ အစိုးရအေနျဖင့္
တိုင္းျပည္က ေပးေဆာင္လာေသာအခြန္မ်ားကို (မိမိတို႔ႏွင့္ထိုက္တန္ေသာ လခမွအပ)
အလဲြသံုးစား ျပဳလုပ္ျခင္း မရွိ။ ကိုယ္က်ိဳးအတြက္ အသံုးျပဳျခင္း မရွိ။ <br />
ရရွိလာေသာအခြန္ေငြမ်ားကို ျပည္သူမ်ား အဆင္ေျပေရး၊ ကာယသုခ၊ စိတၱသုခႏွင့္ ျပည့္စံုေရးကိုသာ ေရွး႐ႈေတြးေတာကာ ေဆာင္ရြက္ၾကရသည္။ <br />
အစိုးရသည္ ျပည္သူ႔ကၽြန္၊ ျပည္သူ႔အခုိင္းအေစမ်ားပီပီ ျပည္သူ႔မ်က္ႏွာရဖို႔
လိုအပ္သည္။ ျပည္သူ႔မ်က္ႏွာမရလွ်င္ သူတို႔ က်႐ႈံးမည္ ျဖစ္သည္။ ျပည္သူသာ အမိ၊
အဖျဖစ္႐ံုမက ျပည္သူသည္ အစိုးရ၏ အရွင္သခင္မ်ားပင္ ျဖစ္ေလသည္။ <br />
ရရွိလာေသာအခြန္မ်ားကို အလဲြသံုးစား ျပဳလုပ္လွ်င္ သို႔မဟုတ္ ပြင့္လင္းျမင္သာမႈမရွိလွ်င္ ျပည္သူ႔အမ်က္ဒဏ္ကို ခံရမည္ျဖစ္သည္။ <br />
(၃၅)<br />
သန္းၾကြယ္သူေဌးတစ္ေယာက္ျဖစ္ဖို႔အတြက္ ပူပန္လွ်င္ ပူပန္စရာရွိေသာ္လည္း
စားဝတ္ေနေရးအတြက္ကား အနည္းငယ္မွ် ပူပန္စရာမရွိပါ။ က်န္းမာေရးမေကာင္းလို႔
ေဆးမကုသႏိုင္မွာလည္း ပူစရာမရွိပါ။<br />
.........................................<br /> ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမည္<br /> ..........................................<br />
အရွင္ကုသလသာမိ (အတည္မဲ့)<br /> ၁၆၊ ၁ဝ၊ ၂ဝ၁၄</div>
<span id="fullpost"></span>lwinhttp://www.blogger.com/profile/06209427242447613812noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6406217745738823102.post-66836518526852256922014-12-04T22:45:00.002+01:002014-12-04T22:45:34.009+01:00တန္ဖိုးရွိေနဖို႔ အေရးႀကီးပါတယ္ <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNOco54XFALCit7DTNB8MYjz-6j7EpHO25zSHcjV1dPyrhHQQS4I7jirmGuxlBgh8p-PWde5OazKxIZPt6Wedv0ByCoxPHUIIrbNk4wdJUS1skIJZg7-P3rfccI5JftDG5Sby0UjpZ4vw/s1600/dollar.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNOco54XFALCit7DTNB8MYjz-6j7EpHO25zSHcjV1dPyrhHQQS4I7jirmGuxlBgh8p-PWde5OazKxIZPt6Wedv0ByCoxPHUIIrbNk4wdJUS1skIJZg7-P3rfccI5JftDG5Sby0UjpZ4vw/s1600/dollar.jpg" height="289" width="320" /></a></div>
<br />
(၁)<br />
<br />
စတိတ္ခံုေပၚမွ
ေအာ္သံေၾကာင့္ လူေတြ လႈပ္လႈပ္ရြရြ ျဖစ္သြားတယ္။ "ေဟာဒိ ေဒၚလာ ၅ဝ တန္ကို
ဘယ္သူ ယူခ်င္ပါသလဲခင္ဗ်ာ၊ ယူခ်င္တဲ့သူ လက္ညိွဳးေထာင္ပါ"လို႔ ေအာ္ေနတာပါ။
ဒါနဲ႔ ပရိသတ္ေတြအားလံုး လက္ညိွဳးေတြ ေထာင္ၾကတယ္။ <br />
<div class="text_exposed_show">
<br />
"ဒီေဒၚလာ ၅ဝ တန္ကို ခင္ဗ်ားတို႔ကို ေပးမွာပါ။ ဒါေပမဲ့ မေပးခင္ ကၽြန္ေတာ္
လုပ္ခ်င္တာေလး လုပ္ပါရေစဦး"လို႔ ပရိသတ္ကို ခြင့္ေတာင္းၿပီး ေဒၚလာကို
လံုးေျခပစ္လိုက္တယ္။ ပရိသတ္ကို လံုးေျခထားတဲ့ ေဒၚလာကို ျပရင္း
"လုိခ်င္ပါေသးလားခင္ဗ်ာ"လို႔ေမးေတာ့ အားလံုးက လက္ညိွဳးေထာင္ၾကတယ္။<br />
<br />
ဒါနဲ႔ သူက ေအာက္ကို ခ်နင္းပစ္ၿပီး ဖေနာင့္နဲ႔ေပါက္ပစ္လိုက္ျပန္တယ္။ ၿပီးမွ
"လုိခ်င္ပါေသးလားခင္ဗ်ာ"လို႔ ေမးျပန္တယ္။ ပရိသတ္ေတြအားလံုးက
လက္ညိွဳးေထာင္လ်က္ပါပဲ။ <br />
ဒီေတာ့မွ သူက ဆက္ေျပာတယ္။ "ကဲ ခင္ဗ်ားတို႔
သခၤန္းစာရသြားၿပီ မဟုတ္လား။ ဒီေဒၚလာကို က်ဳပ္ ဘယ္လိုလုပ္လုပ္ ခင္ဗ်ားတို႔
လိုခ်င္ေနတုန္းပဲ။ အဲဒါ ဘာျဖစ္လို႔လည္းဆိုေတာ့ တန္ဖိုးက်မသြားလို႔ပဲ"လို႔
ဆိုလိုက္ေတာ့ ပရိသတ္လက္ခုပ္သံေတြ ဆူညံသြားခဲ့တယ္။<br />
<br />
(၂)<br />
<br />
တစ္ခါက ဖတ္ခဲ့ဖူးတဲ့ စာအုပ္ထဲကပါ။ ေဒါက္တာသိန္းလြင္ ဘာသာျပန္တယ္လို႔ ထင္ပါတယ္။ <br />
မိမိတို႔ကိုယ္တိုင္ေရာ ပတ္ဝန္းက်င္မွာပါ ထိခိုက္နာက်င္စရာေတြ၊ မုန္းတီးစက္ဆုပ္ဖြယ္ရာေတြ၊ <br /> အဖိအႏွိပ္အခ်ဳပ္အျခယ္၊ အႏိုင္က်င့္ခံရတာေတြ၊ <br /> အာဏာေၾကာင့္၊ ေငြေၾကာင့္၊ (ရဟန္းေတြမွာဆို အသက္သိကၡာေၾကာင့္) ေခ်မႈန္းခံရတာေတြ၊ <br /> တြန္းထိုးခံရတာေတြ၊ <br /> တစ္ဖက္သတ္ေခ်ာက္ခ်ခံရတာ ၿခံဳခိုတိုက္ခိုက္ခံရတာေတြ၊ <br /> ကိုယ့္စည္းစိမ္ ကိုယ့္စီးပြားေရးကို နစ္နာေအာင္ ေဆာင္ရြက္ၾကတာေတြ၊ ကိုယ့္သိကၡာက်ေအာင္ ေျပာဆိုႏွိပ္ကြပ္ၾကတာေတြ ....<br /> ေျမာက္ျမားစြာ ႀကံဳေတြ႕ဖူးၾကပါလိမ့္မယ္။ သင္လည္း တစ္နည္းမဟုတ္ တစ္နည္းေတာ့ ႀကံဳေတြ႕ဖူးမွာပါ။<br />
<br />
(၃)<br />
ေ<br />
ဒၚလာကို ဘယ္ေလာက္ပဲ လံုးေျခပစ္၊ နင္းေျခပစ္ေပမဲ့ သူ႕မွာ တန္ဖိုးက ရွိေနေတာ့ လူေတြက လိုခ်င္ေနၾကဆဲပါပဲ။ <br />
လံုးေခ်ထားတဲ့ ေဒၚလာအႏြမ္းအေၾကေလးကို လူအုပ္ထဲ ပစ္ခ်ၾကည့္ပါလား။ အားလံုး
လုေကာက္ၾကလိမ့္မယ္။ ရတဲ့သူက ေပ်ာ္ရႊင္စြာ ဆုပ္ကိုင္ရင္း အနမ္းေလးေတာင္
ေပးေကာင္း ေပးပါလိမ့္မယ္။ <br />
<br />
(၄)<br />
<br />
ဘဝမွာ အခက္အခဲေတြ
ဘယ္ေလာက္ႀကံဳႀကံဳ၊ အဖိအႏွိပ္အထုအေထာင္းေတြ ဘယ္ေလာက္ခံရခံရ ေဒၚလာလို
တန္ဖိုးရွိေနဖို႔ လိုပါတယ္။ တန္ဖိုးရွိေအာင္ ႀကိဳးစားဖို႔ လိုပါတယ္။
တန္ဖိုးရွိမွသာ ေရာက္ေလရာအရပ္မွာ အသံုးတည့္မွာပါ။ အသံုးတည့္မွသာ ေလာကႀကီးက
အနမ္းေတြ ေပးတာပါ။ <br />
<br />
"ငါဟာ ေဒၚလာလို တန္ဖိုးရွိသူျဖစ္တယ္၊ ငါဟာ
ေဒၚလာလို အသံုးဝင္သူျဖစ္တယ္"လို႔ တစ္ေန႔တစ္ခါေလာက္ ရြတ္ဆိုၿပီး
တန္ဖိုးရွိသထက္ရွိေအာင္ ႀကိဳးစားသင့္ပါတယ္လို႔ဆိုရင္ သေဘာတူမလား။ <br />
<br />
မိသားစုထဲမွာပဲျဖစ္ျဖစ္၊ မိတ္ေဆြအေပါင္းအသင္းေတြထဲမွာျဖစ္ျဖစ္၊ မိမိေရာက္ရာ
တည္ရွိရာ ေနရာတိုင္းမွာ မိမိကိုယ္ကို တန္ဖိုးရွိေအာင္
က်င့္သံုးေနထိုင္ဖို႔ လိုအပ္လွပါတယ္။ သင္ ရွာေဖြႀကိဳးစားတည္ေဆာက္ထားတဲ့
တန္ဖိုးေတြက သင့္ဘဝ ပိုမိုျမင့္မားေအာင္ ျမွင့္တင္ေပးမွာပါ။<br />
<br />
အရွင္ကုသလသာမိ(အတည္မဲ့)<br /> ဝ၇၊ ၁၁၊ ၂ဝ၁၄</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6406217745738823102.post-87842278585066097872014-12-02T23:44:00.001+01:002014-12-02T23:44:16.422+01:00စကန္ဒီေနဗီးယားတိုင္းျပည္မ်ားသို႔ ခရီး (အပိုင္း ၆)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtS10cMpXVtgAWn1SX4OJvJ3hykw4VE2zBTBRoRN7xVUjKc43tXDieV-qd7tqV2LRzVW10AbTY4BP9xKa1cMUWH3omKFl3R2uU0bw6FdYaKPeV0WqyUFztjYuABvNWCKM7_PgDo_hiu14/s1600/danmark+train.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtS10cMpXVtgAWn1SX4OJvJ3hykw4VE2zBTBRoRN7xVUjKc43tXDieV-qd7tqV2LRzVW10AbTY4BP9xKa1cMUWH3omKFl3R2uU0bw6FdYaKPeV0WqyUFztjYuABvNWCKM7_PgDo_hiu14/s1600/danmark+train.jpg" height="223" width="400" /></a></div>
<br />
အႀကိတ္အနယ္ ထိုးၾကႀကိတ္ၾကေသာ လက္ေဝွ႔ပဲြ၊ ခက္ခက္ခဲခဲ ယွဥ္ၿပိဳင္ေနၾကေသာ
ေဘာလံုးပဲြမ်ား ၾကည့္ရလွ်င္ လူအမ်ား သေဘာက်တတ္သလို
ႀကံဳေတြ႕ခဲ့ေသာဘဝအေတြ႕အႀကံဳမ်ားအရ အခက္အခဲမ်ားသည္ ဘဝအားအင္မ်ားကို
ညွစ္ထုတ္ေပးေသာကိရိယာမ်ားျဖစ္သည္ဟုပင္ ဆိုခ်င္လာတတ္ခဲ့ေလသည္။<br />
(၂၇)<br />
“ကဲ ငါ ေရွ႕ဘူတာမွာ ဆင္းေတာ့မယ္၊ ငါက ဗုဒၶဘာသာဆိုေတာ့ ေျပာရဦးမယ္၊
ဗုဒၶဘာသာအရ လူတစ္ဦးနဲ႔တစ္ဦး ေတြ႕ဆံုျခင္းဟာ ေရွးဘဝေတြက
ေဆြမ်ိဳးေတာ္ခဲ့ဖူးလို႔ ေတြ႕ၾကတာ၊ အခု တို႔အခုလို ေတြ႕တာလည္း ေရွးက
အေၾကာင္းတရားတစ္ခုေၾကာင့္ ေတြ႕ရတာ၊ မင္းန႔ဲ တစ္ညတာ ေတြ႕ဆံုစကားေျပာခြင့္ရတာ
ေက်းဇူးတင္ပါတယ္၊ ကံ မကုန္ေသးဘူးဆိုရင္ေတာ့ ျပန္ဆံုၾကေသးတာေပါ့”ဟု
ႏႈတ္ဆက္လိုက္သည္။ <br />
သူကလည္း ဆြစ္ဇာလန္ေရာက္ရင္ သူ႕ဆီကို ဆက္သြယ္ဖို႔
ေနအိမ္လိပ္စာကို ေပးလိုက္သည္။ ဓာတ္ပံုအတူ႐ိုက္ၾကသည္။ မိုးကေလးက ဖဲြေနသည္။
ေလကေလးမ်ားလည္း တိုက္ေနသည္။ <br />
ရထားလမ္းေဘးမွာ ေဆာင္းမေရာက္ခင္ လူးလူးလြင့္လြင့္ ဖူးပြင့္ေနၾကေသာ ေရာင္စုံပန္းေလးမ်ားကိုလည္း ေတြ႕လိုက္ရသည္။<br />
(၂၈)<br />
ကိုးလ္ဒင္း (Kolding)ဘူတာ ေရာက္ၿပီ။ မိုးရြာလို႔လား မသိ၊ ကိုးလ္ဒင္းက
ကိုးလ္(ေအး)ပါသည္။ ဂ်ာမနီက ရြာဘူတာေလာက္သာရွိမည္။ ေအာလ္ေဘာ့သို႔
သြားမည့္ရထားမ်ား ရွိမလားဟု ဆိုက္မည့္ရထားမ်ားကို ေရးထားေသာ LCD မ်ားကို
လိုက္ၾကည့္သည္။ တစ္စီးမွ မေတြ႕။ မိုးက ရြာ၊ ေလက တိုက္ေတာ့
ပါးျပင္ႏွင့္နားရြက္မ်ား ေအးစက္လာသည္။ ဘူတာထဲမွာလည္း လူက အနည္းငယ္သာ
ရွိသည္။ <br />
စီးကရက္ေသာက္သူက ေသာက္၊ ေကာ္ဖီခြက္ေလးမ်ားကိုယ္စီကိုင္လ်က္
ေကာ္ဖီေသာက္သူက ေသာက္။ အခ်ိဳ႕စံုတြဲမ်ားကလည္း တစ္ေလာကလံုး
သူတို႔ႏွစ္ေယာက္တည္းသာ ရွိသည့္ႏွယ္ ကလူ၏သို႔ ျမဴ၏သို႔။ <br />
ဘူတာအတြင္း
နီးစပ္ရာလူမ်ားကို ေမးၾကည့္သည္။ ေရေရရာရာ မည္သူမွ် မသိၾက။ သို႔ႏွင့္
ေျမေအာက္မွေန၍ ဘူတာ႐ံုထဲသို႔ ဝင္လိုက္သည္။ စတိုးဆိုင္သာ ရွိသည္။ <br />
“အင္ေဖာ္ေမးရွင္းေကာင္တာ ဘယ္နားမွာလဲ”ဟု လူငယ္တစ္ဦးကို ေမးလိုက္သည္။ ေစာေသးသျဖင့္ မဖြင့္ေသးဟု ဆိုုသည္။ <br />
သူက “ဘယ္ကို သြားခ်င္တာလဲ”ဟု ေမးသည္။ ေအာလ္ေဘာ့ကို သြားခ်င္တာျဖစ္ေၾကာင္း
ေျပာျပေတာ့၊ အနီးဆံုးခရီးကို ေျပာျပမည္ျဖစ္ေၾကာင္း၊
ဖရက္ဒဲရီစီယာ(Fredaricia)ဘူတာသို႔ ေနာက္ ၅ မိနစ္မွာ ရထားလာမည္။ ထိုရထားကို
စီးၿပီး ဖရက္ဒဲရီစီယာဘူတာတြင္ ဆင္းရမည္။ ထိုမွတစ္ဆင့္
ေအာလ္ေဘာ့ၿမိဳ႕သို႔သြားမည့္ရထားကို စီးရမည္ျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာျပသည္။ <br />
သို႔ႏွင့္ ဖရက္ဒဲရီစီယာရထားေပၚ တက္လိုက္သည္။ ၁၅ မိနစ္ခန္႔ၾကာသည့္အခါ ဖရက္ဒဲရီစီယာဘူတာသို႔ ေရာက္သည္။ <br />
ဘူတာတြင္ ေအာလ္ေဘာ့သို႔သြားမည့္ရထားကို လိုက္ရွာရျပန္သည္။ <br />
ေအာလ္ေဘာ့သြားမည့္ ရထားကေတာ့ LCD မွာ ေတြ႕ပါၿပီ။ ေတြ႕မည့္ေတြ႕ေတာ့
ႏွစ္စီး။ မည္သည့္ရထားကို တက္ရမည္နည္း။ တစ္စီးက နာရီဝက္ေစာင့္ရမည္။ တစ္စီးက
၄၅ မိနစ္ေစာင့္ရမည္။ အေစာဆံုးရထားကို တက္စီးလိုက္မည္ဟု ဆံုးျဖတ္လိုက္သည္။ <br />
(၂၉)<br />
အေအးဓာတ္က ပိုလာသည္ႏွင့္ ဘူတာအတြင္းရွိ ေဘးဘက္ေလးတန္ မွန္ျဖင့္ ကာထားေသာ
နားေနခန္းသို႔ သြားၿပီး အိတ္ကိုဖြင့္ကာ ဆြယ္တာကို ထုတ္ဝတ္လုိက္သည္။
အထူးသျဖင့္ ေဆာင္းတြင္း ႏွင္းမ်ား ေဖြးေဖြးလႈပ္ေအာင္ က်လာခ်ိန္ေရာက္လွ်င္
နားေနဖို႔ ျပဳလုပ္ထားေသာအခန္းေလးျဖစ္သည္။ <br />
ခဏၾကာေသာအခါ
အမ်ိဳးသမီးႀကီးတစ္ဦး ဝင္လာသည္။ ေစာင္လိုလို ဘာလိုလို
နီညိဳေရာင္အဝတ္ႀကီးကို ဟိုလိပ္ဒီလိပ္၊ ဟိုထိုးထည့္ဒီထိုးထည့္ကာ ဝတ္ထားေသာ
ဖတ္ရွင္အသစ္အဆန္းကို မျမင္ဖူး၍ေလာမသိ၊ ၿပံဳးစိစိျဖင့္ ၾကည့္ေနသည္။
ျပန္ၿပံဳးျပလိုက္သည္။ အခ်ိဳ႕က စာေရးသူလိုဘုန္းႀကီးမ်ား ဝတ္စားထားပံုကို
သူမ်ားႏွင့္မတူေအာင္ ဖက္ရွင္ထြင္ဝတ္သည္ဟု ထင္ပုံရသည္။ <br />
စာေရးသူ
ဂ်ာမနီသို႔ ထြက္ခြါလာခါနီးတြင္ သူငယ္ခ်င္း ဦးကိတၱိသာရႏွင့္
ေခမာသီဝံေက်ာင္းတိုက္တြင္ ဆံုျဖစ္သည္။ ေခမာသီဝံဆရာေတာ္ႏွင့္ ေတြ႕ျဖစ္ေတာ့
ဆရာေတာ္က “ဥေရာပသြားမွာဆိုေတာ့ သမဏသညာေတာ့ မေပ်ာက္ေစနဲ႔”ဟု မွာသည္။
ထိုစကားက ေခါင္းထဲမွ မထြက္။ သို႔ျဖစ္၍ စာေရးသူ ဘယ္ပဲသြားသြား၊
လမ္းေလွ်ာက္ထြက္တာကစၿပီး ဟိုဘက္အေဆာင္ဒီဘက္အေဆာင္ ကူးတာအဆံုး
မ်ားေသာအားျဖင့္ သကၤန္း႐ံုၿပီးသာ သြားျဖစ္သည္။ <br />
တစ္ခါတစ္ရံ
သကၤန္းႀကီး႐ံုၿပီး လူၾကားထဲသြားရတာ ျပဴးတိျပဴးေၾကာင္ အၾကည့္မ်ားေၾကာင့္
အနည္းငယ္ေတာ့ အေနခက္ဖူးသည္။ မည္သို႔ပင္ျဖစ္ေစ
ဗုဒၶဘာသာဘုန္းႀကီးတစ္ပါးအသြင္ကိုေတာ့ တတ္ႏိုင္သမွ် ထိန္းသိမ္းထားျဖစ္သည္။<br />
(၃ဝ)<br />
ဘူတာထဲတြင္ ခရီးသည္က တစ္ဦးႏွစ္ဦးမွ်သာ ရွိသည္။ ေဒသခံမ်ားသည္
အခ်ိန္အတိအက် သိသျဖင့္ ရထားထြက္ခါနီးမွသာ ေရာက္လာေလ့ရွိသည္။ အပ်င္းလည္းေျပ
ဗဟုသုတလည္း ရေအာင္ အမ်ိဳးသမီးႀကီးႏွင့္စကားေျပာဦးမွပဲဟု ေတြးကာ “ဟဲလို”ဟု
ႏႈတ္ဆက္လိုက္သည္။ ျဖစ္ခ်င္ေတာ့ သူက အဂၤလိပ္စကား သိပ္မတတ္။ သို႔ေပမဲ့
ကိုယ့္ခရီးစဥ္ကို ေျပာျပျဖစ္သည္။ <br />
ယခုလာမည့္ရထားျဖင့္ ေအာလ္ေဘာ့ကို သြားမည့္အေၾကာင္း လက္မွတ္ျပၿပီး ေျပာျဖစ္သည္။ <br />
ထိုအခါက်မွ အမ်ိဳးသမီးႀကီးက သူ၏ စမတ္ဖုန္းေလးကို ထုတ္ၿပီး အင္တာနက္မွတစ္ဆင့္ ရထားခရီးစဥ္မ်ားကို ၾကည့္ေနသည္။ <br />
ရထားခရီးစဥ္မ်ားႏွင့္ထြက္မည့္အခ်ိန္၊ ဆိုက္မည့္အခ်ိန္မ်ားကို ဘူတာအလိုက္၊
မိနစ္ခ်င္းအလိုက္ အေသးစိတ္ အင္တာနက္တြင္ တိတိက်က် သိႏိုင္ေလသည္။ နိပ္ေပစြ။
ၿပီးမွ အမ်ိဳးသမီးႀကီးက ပထမရထားမွာ ေအာလ္ေဘာ့သို႔ တိုက္႐ိုက္မေရာက္ေၾကာင္း၊
၁၅ မိနစ္ေလာက္ ပိုေစာင့္ၿပီး ဒုတိယရထားကို စီးသင့္ေၾကာင္း အႀကံျပဳသည္။
သို႔ျဖင့္ စာဖတ္ရင္း ရထားေစာင့္ေနလိုက္သည္။ <br />
မွတ္မွတ္ရရ
ဖတ္ေနျဖစ္သည့္စာအုပ္က ဆရာမဂ်ဴး၏ “ဆံုေနရက္နဲ႔ လြမ္းေလျခင္း”။ အရင္က
သ႐ုပ္မွန္ကဗ်ာ၊ သ႐ုပ္မွန္ဝတၳဳမ်ားကို သေဘာလည္း မက်၊ ဗဟုသုတအေနျဖင့္သိရေအာင္
ဖတ္ၾကည့္ေတာ့လည္း အရသာမေတြ႕၊ ဆရာမႏွင့္လူခ်င္းသိခ်ိန္က်မွ
ဖတ္ခ်င္စိတ္ေပါက္လာသျဖင့္ ဖတ္ၾကည့္ျခင္း ျဖစ္သည္။ ဖတ္ၾကည့္သည့္အခါ ဆရာမ၏
စာအေရးအသားမ်ားက စိတ္ဝင္စားစရာေကာင္းသည္။ ႏုသည္၊ ညက္သည္၊ ဝါက်မ်ားက
ေျပျပစ္သည္။ သို႔ရာတြင္ ျဖစ္စဥ္မ်ားကို အတင္းမျဖစ္ျဖစ္ေအာင္
ႀကိဳးစားတတ္သည့္ ျမန္မာဝတၳဳမ်ား၏ဟန္ကေတာ့ ေျပာင္းလဲသြားသည္ဟု မထင္။ <br />
ကိုယ္စီးမည့္ရထား မေရာက္ေသးေသာ္လည္း ရထားေတြကေတာ့ တစ္စီးၿပီးတစ္စီး
ျဖတ္သန္းသြားလာေနၾကသည္။ ဒိန္းမတ္ရထားမ်ားက ဂ်ာမနီက ရထားမ်ားကဲ့သို႔
အတဲြေတြေတာ့ သိပ္မမ်ားလွ။ သို႔ရာတြင္ ပိုမိုသစ္လြင္သည္၊ သန္႔ရွင္းသည္ဟု
ထင္သည္။ ဘူတာအတြင္းမွာေနမွ သတိထားမိသည္။ လွ်ပ္စစ္ရထားမ်ားျဖစ္သျဖင့္
ရထားသံလမ္းေပၚမွ လွ်ပ္စစ္သံႀကိဳးမ်ားက တဖ်စ္ဖ်စ္ ျမည္ေနသည္။ ဓာတ္ဆီမလိုဘဲ
ႏိုင္ငံအႏွံ႔၊ ဥေရာပအႏွံ႔ လွ်ပ္စစ္သံႀကိဳးမ်ားျဖင့္
ေျပးဆဲြေနေသာရထားမ်ားကိုၾကည့္ၿပီး သေဘာေတြက်ေနမိသည္။ <br />
(၃၁)<br />
LCD တြင္ ေဖာ္ျပထားသည့္အခ်ိန္ ေရာက္သည္ႏွင့္ အခ်ိန္တိက်စြာ ရထားေရာက္လာသည္။
ရထားေပၚတက္ၿပီး ခံုအလြတ္တစ္ခုရွာကာ ထိုင္လိုက္သည္။
အသက္အရြယ္အေတာ္အိုးမင္းေနသည့္ အသက္ ၈ဝ ခန္႔ အဘိုးအဘြားစံုတဲြေရွ႕တြင္
ထိုင္လိုက္သည္။ ဒိန္းမတ္ရထားမ်ားရွိ ထိုင္ခံုမ်ားက ဂ်ာမနီရထားမ်ားထက္
ပိုၿပီး သက္ေတာင့္သက္သာရွိသည္။ ရထားေပၚတြင္ ဘယ္ၿမိဳ႕ကို ဘယ္ႏွနာရီႏွင့္
ဘယ္ႏွမိနစ္တြင္ ေရာက္မည္ … စသျဖင့္ ဆိုက္ေရာက္မည့္ဘူတာႏွင့္
ေရာက္မည့္အခ်ိန္ကို ေရးထားေသာ စာတန္းေလးမ်ားက ေျပးေနသည္။ <br />
ထိုစာတန္းေလးမ်ားကို ၾကည့္ၿပီး ေအာလ္ေဘာ့ၿမိဳ႕ ဘူတာတြင္ လာႀကိဳမည္ဆိုေသာ
ဒကာကိုစိုးစိုးေမာင္ထံ လွမ္းဖုန္းဆက္သည္။ ဘာမွ မပူဖို႔၊ ဘူတာမွာ
အသင့္လာႀကိဳမည္ျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာသည္။ <br />
အိပ္ေရးပ်က္ထားသျဖင့္
ႏွစ္ႏွစ္ၿခိဳက္ၿခိဳက္ အိပ္ေပ်ာ္သြားသည္။ “ေဖာက္”ခနဲအသံႏွင့္အတူ ဗူးႏွင့္
ထိုင္ခံုေရွ႕က စားပဲြထိသံၾကားလိုက္မွ မ်က္လံုးဖြင့္ၾကည့္ျဖစ္သည္။
အဘိုးႀကီးႏွင့္အဘြားႀကီး ဘီယာဗူးဖြင့္ေသာက္ေနျခင္းေပတည္း။ <br />
(၃၂)<br />
ေန႔လယ္ ၂ နာရီခန္႔တြင္ ေအာလ္ေဘာ့ၿမိဳ႕သို႔ ေရာက္သည္။ ကိုစိုးစိုးေမာင္၊
သမီးငယ္ႏွင့္ ကိုေဇာ္တို႔ လာႀကိဳသည္ကို ေတြ႕ရသည္။ ဘူတာေရာက္ေရာက္ခ်င္း
အေပါ့သြားခ်င္သျဖင့္ အိမ္သာရွာသည္။ အိမ္သာက ဒိန္းမတ္ေငြ (ခ႐ိုနာ)ထည့္မွ
ပြင့္မည့္အိမ္သာျဖစ္သျဖင့္ အေၾကြလဲၿပီးမွသာ တက္ခဲ့ရသည္။
ၿပီးဒကာကိုစိုးေမာင္၏ကားေလးဆီ သြားခဲ့သည္။ သူ႕ကား ေရွ႕ခန္းထိုင္ခံုကို
ေစာင္တစ္ထည္ပါ ခင္းထားသည္။ <br />
ဘာသာမတူေသာ္လည္း ယဥ္ေက်းပ်ဴငွါစြာ ႀကိဳဆိုခဲ့ေသာ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္ ဒကာကိုစိုးေမာင္တို႔အား ေက်းဇူးတင္ရသည္။<br />
.........................................<br /> ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမည္<br /> ..........................................<br />
အရွင္ကုသလသာမိ (အတည္မဲ့)<br /> ၁ဝ၊ ဝ၆၊ ၂ဝ၁၄<br />
<span id="fullpost"></span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6406217745738823102.post-31880878673187706792014-11-18T22:58:00.001+01:002014-11-18T22:58:09.321+01:00စကန္ဒီေနဗီယန္းတိုင္းျပည္မ်ားသို႔ ခရီး (အပိုင္း ၅)<div class="_5pbx userContent" data-ft="{"tn":"K"}">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMdOvMVXDPdhZgJ1qIsL8688ubQkj_UdJtFOFDLFV_I1oWGEZcf32h3RV21vjnURIxWu4hSVEEeEC9HEybpzR4J_RZPbW_IRrquHlm8hT7COwUsQOFe1rG8l3pQ-7hyphenhyphenr9Is3EA7axNUHg/s1600/kusala.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMdOvMVXDPdhZgJ1qIsL8688ubQkj_UdJtFOFDLFV_I1oWGEZcf32h3RV21vjnURIxWu4hSVEEeEC9HEybpzR4J_RZPbW_IRrquHlm8hT7COwUsQOFe1rG8l3pQ-7hyphenhyphenr9Is3EA7axNUHg/s1600/kusala.jpg" height="223" width="400" /></a></div>
<br /> ယခင္အပတ္မွ အဆက္<br />
<br />
<br />
(၂၁)<br />
<br />
ဆြစ္ဇာလန္သူ၊ ဒိန္းမတ္လူငယ္တို႔ႏွင့္ စကားေတြ ေျပာၿပီး ခဏၾကာေသာအခါ
အိပ္ေပ်ာ္သြားသည္။ အဘယ္မွ်ၾကာသြားသည္ မသိ။ အိပ္ေပ်ာ္ရာမွ ႏိုးလာေတာ့
ရထားႀကီးက ရပ္ေနသည္။ အခန္းတြင္းတြင္ ဂ်ာမန္အမ်ိဳးသားႀကီးႏွင့္
ဒိန္းမတ္လူငယ္ကို မေတြ႕ရေတာ့ေပ။ အခ်ိဳ႕လူေတြ ဘူတာပလက္ေဖာင္းေပၚေတာင္
ေရာက္ေနၾကၿပီ။ <br />
<br />
စာေရးသူလည္း အခန္းအျပင္ ထြက္ၿပီး စနည္းနာၾကည့္သည္။
“ဟန္ႏိုဗာ” ဟု ေတြ႕ရသည္။ ဟန္ႏိုဗာကလည္း ဘူတာအႀကီးႀကီးတစ္ခုပင္ ျဖစ္သည္။
ရဲေမမ်ား၊ ရဲမ်ား အေရးတႀကီးပံုစံျဖင့္ ခပ္သုတ္သုတ္ သြားလုိက္လာလိုက္
ျဖစ္ေနၾကသည္။ ဆက္သြယ္ေရးစက္မ်ားႏွင့္ အလုပ္႐ႈပ္ေနၾကဟန္ ရွိသည္။
ဘာျဖစ္ပါလိမ့္။<br />
<br />
ခဏၾကာေသာအခါ ကုလား ၁ဝ ေယာက္ေလာက္ကို ရဲမ်ား ၿခံရံထားေသာျမင္ကြင္းကို ေတြ႕လိုက္ရသည္။ <br />
ပတ္စပို႔မျပႏိုင္ေသာသူမ်ားႏွင့္လက္မွတ္မပါသူမ်ားကို ရထားေပၚက ဆဲြခ်ေနျခင္း ျဖစ္သည္ဟု သိရသည္။ <br />
ထိုပုဂၢိဳလ္မ်ားႏွင့္ပတ္သက္ၿပီး ေဆြးေႏြးေနသျဖင့္ ရထားက
ဆက္မထြက္ႏိုင္ျဖစ္ေနရေၾကာင္း ေနာက္မွ သိရသည္။ ရထားက ၄၅ မိနစ္ခန္႔
ရပ္တန္႔ေနသည္။ ရဲမ်ား ၿခံရံၿပီး ပတ္စပို႔မပါေသာကုလားမ်ားကို တစ္ေနရာသို႔
ေခၚေဆာင္သြားသည္ကို ေတြ႕ရသည္။<br />
<br />
(၂၂)<br />
<br />
ည ၁ နာရီေက်ာ္ခန္႔ရွိၿပီ။
ရထားက ေနာက္က်မွာ ေသခ်ာေနသည္။ မတတ္ႏိုင္။ ဟန္ႏိုဗာဘူတာက ရထားျပန္ထြက္ေတာ့
ခရီးသည္မ်ားအားလံုး ရထားထြက္ခါစကလို လႈပ္လႈပ္ရွားရွား ျပန္ျဖစ္သြားသည္ဟု
ထင္သည္။ ဂ်ာမနီ စေသာ ဥေရာပႏိုင္ငံမ်ားရွိ ရထား၊ ဘတ္စ္ကားမ်ားႏွင့္
လက္မွတ္စစ္ကိစၥကို ဆြစ္ဇာလန္သူႏွင့္ ေျပာဆိုျဖစ္သည္။ ဂ်ာမနီရွိ
ၿမိဳ႕တြင္းေျပးဆဲြေသာ ရထား၊ ကားမ်ားေပၚတြင္ လက္မွတ္စစ္သည္ဟူ၍ ေတြ႕ရခဲသည္။ <br />
<br />
ဂ်ာမနီလူမ်ိဳးမ်ားသည္ သူတို႔ကိုယ္သူတို႔ ကမၻာေပၚတြင္
သီလေစာင့္ထိန္းဆံုးလူမ်ိဳးဟူ၍ ဂုဏ္ယူၾကသည္။ ရထားလည္း ခိုးမစီးၾကဟု ဆိုသည္။
ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ စပယ္ယာဟူေသာ အပိုလူတစ္ေယာက္ပါတာေတာင္ အခ်ိဳ႕က
မလိမ့္တပတ္ႏွင့္ ကားခမေပးလိုၾကေၾကာင္းႏွင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံ ရထားမ်ား၊
ကားမ်ားအေၾကာင္း ေျပာျပသည့္အခါ ဆြစ္ဇာလန္သူက အားရပါးရ ရယ္ေလသည္။<br />
<br />
(၂၃)<br />
<br />
ဂ်ာမနီရွိ မွတ္တိုင္မ်ားတြင္ လက္မွတ္ျဖတ္ရသည့္ စက္တစ္ခု ထားရွိသည္။
ထိုစက္တြင္ ကိုယ္သြားလိုေသာမွတ္တိုင္ကို ေရြးခ်ယ္ၿပီး စက္ထဲကို
ပိုက္ဆံထည့္ကာ လက္မွတ္ျဖတ္ႏိုင္ေလသည္။ လက္မွတ္မ်ားကေတာ့
(ျမန္မာေငြႏွင့္တြက္လွ်င္) ေစ်းႀကီးပါသည္။ အနိမ့္ဆံုးလက္မွတ္ခမွာ ယူ႐ို ၂
က်ပ္ ၆ဝ ျပားခန္႔ျဖစ္သည္။ ျမန္မာေငြႏွင့္ဆိုလွ်င္ ၃ဝဝဝ
ေက်ာ္နီးပါးရွိပါမည္။ <br />
<br />
ယူ႐ို ၂ က်ပ္ ျပား ၆ဝ သည္ ခရီးတို
အသြားလက္မွတ္အတြက္သာ ျဖစ္သည္။ အျပန္ပါဆိုလွ်င္ ၅ က်ပ္ႏွင့္ ျပား ၂ဝ
ျဖစ္ေပလိမ့္မည္။ ထို႔အျပင္ တစ္ေန႔စာ စီးႏိုင္ေသာ Day Ticket ႏွင့္ တစ္လစာ၊
တစ္ႏွစ္စာ စသည္ျဖင့္ လက္မွတ္အမ်ိဳးမ်ိဳး ရွိပါသည္။ စုစုေပါင္း ၅ ေယာက္အထိ
စီးႏိုင္ေသာ Group Ticket လည္း ရွိပါေသးသည္။ Group Ticket အတြက္ ယူ႐ို ၁ဝ
က်ပ္ခန္႔ ေပးရသည္။ မွတ္တိုင္တိုင္းတြင္ ထားရွိေသာ လက္မွတ္ျဖတ္သည့္စက္တြင္
ေငြထည့္ၿပီး ဝန္ထမ္းမလိုဘဲ အလြယ္တကူ ဝယ္ယူႏိုင္ပါသည္။ <br />
၂ က်ပ္ ျပား
၆ဝ က်သင့္သည့္လက္မွတ္အတြက္ ၅ က်ပ္တန္ ထည့္လိုက္လွ်င္ လက္မွတ္ႏွင့္အတူ
ျပန္အမ္းေငြကလည္း ၁ ျပား/ ၂ ျပားကအစ အပိုအလို မရွိ၊ အတိအက် ထြက္လာသည္။
မည္သို႔ တီထြင္ထားၾကေလသနည္း။ <br />
<br />
လူ(ဝန္ထမ္း)ကမွ အခ်ိန္ၾကာဦးမည္၊ မွားေကာင္း မွားေနဦးမည္။ စက္ကေတာ့ နည္းနည္းမွ မမွား။ အံ့ၾသဖြယ္နည္းပညာမ်ားပါတကား။ <br />
<br />
(၂၄)<br />
<br />
လက္မွတ္မစစ္တတ္ပါဘဲလွ်က္ ခိုးမစီးတတ္ၾကေသာလူမ်ိဳးမ်ားအေၾကာင္းကို
ေတြးမိတိုင္း မေလးစားဘဲ မေနႏိုင္ ျဖစ္ရပါသည္။ အစိုးရကလည္း
အစိုးရတာဝန္ေက်ပြန္ေရးအတြက္ ျပည္သူ႕အခိုင္းအေစ ပီသစြာျဖင့္ ျပည္သူမ်ား
စိတ္ေအးခ်မ္းသာေအာင္၊ သြားေရးလာေရး စိတ္ခ်မ္းေျမ့ရေလေအာင္၊
အခ်ိန္ကုန္လူပန္းမျဖစ္ရေလေအာင္ စီမံေဆာင္ရြက္ေပးထားသည္။ <br />
ျ<br />
ပည္သူ႕အခိုင္းအေစမ်ားပီပီ ျပည္သူထံမွ၊ တိုင္းျပည္ထံမွ တစ္နည္းအားျဖင့္ တိုင္းျပည္၏သယံဇာတထဲမွ မည္သည့္အရာကိုမွ အျမတ္မထုတ္။ <br />
အစိုးရဟူသည္ ျပည္သူကို အလုပ္အေကၽြးျပဳရန္ႏွင့္တိုင္းျပည္ကို
ခ်မ္းေျမ့ေအာင္၊ သာယာေအာင္၊ တိုးတက္ေအာင္ ျပဳလုပ္ရန္ဟူေသာ တာဝန္ကို
အျပည့္အဝ ထမ္းေဆာင္ရမည္ဟု တာဝန္သိပုဂၢိဳလ္မ်ား ျဖစ္ပံုရသည္။
တာဝန္သိၾကသျဖင့္ တာဝန္ရွိမႈကို နားလည္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ တာဝန္ယူၾကသည္။ <br />
<br />
သူတို႔တိုင္းျပည္မ်ား၏ တာဝန္သိမႈ၊ တာဝန္ရွိမႈ၊ တာဝန္ယူမႈမ်ားကို
ေတြ႕ျမင္သိရွိေလတိုင္း ေရႊျပည္ႀကီးက စိတ္အခ်ဥ္ေပါက္စရာ အေျခအေနမ်ားက
ရင္ထဲမွာ တြန္းထိုးလႈပ္ခတ္ၿပီး ဝင္လာခဲ့ေလသည္။<br />
<br />
(၂၅)<br />
<br />
အိပ္ေပ်ာ္ေနရာမွ ႏိုးလာေတာ့ မိုးက လင္းႏွင့္ၿပီ။ နာရီၾကည့္ဖို႔ ဖုန္းကို
ဖြင့္လိုက္ေတာ့ ဒိန္းမတ္ႏိုင္ငံထဲ ေရာက္ေနၿပီျဖစ္ေၾကာင္း သိရသည္။ သင္ဟာ
ဒိန္းမတ္ႏိုင္ငံထဲ ေရာက္ေနၿပီျဖစ္ေၾကာင္း၊ အိုဗာဆီးေခၚလွ်င္ တစ္မိနစ္ကို
ဝ.၂၂ ဆင့္ က်သင့္မွာျဖစ္ေၾကာင္း၊ ဖုန္းလက္ခံလွ်င္ ဝ.ဝ၅ ဆင့္ က်သင့္ၿပီး
မက္ေဆ့ပို႔လွ်င္ေတာ့ ဝ.ဝ၇ ဆင့္ က်သင့္မွာျဖစ္ေၾကာင္း မက္ေဆ့ဝင္လာျခင္း
ျဖစ္သည္။ <br />
<br />
ဂ်ာမနီမွ ဒိန္းမတ္ေျပာင္းလဲသြားေသာ္လည္း ပတ္ဝန္းက်င္
႐ႈခင္း၊ သစ္ပင္မ်ား၊ ေတာေတာင္မ်ား၊ စိုက္ခင္းမ်ား၊ လမ္းမ်ားကေတာ့
ထူးထူးျခားျခား မရွိလွဟု ထင္သည္။ ေနာက္ေဖးအခန္းထဲသြားကာ မ်က္ႏွာသစ္သည္။
အေပါ့အပါးသြားသည္။ မနက္စာအျဖစ္ ဂ်ာမနီက မမိုးဇင္မာ ထည့္ေပးလိုက္ေသာ
လိေမၼာ္သီး၊ ဆီးသီးမ်ားႏွင့္ ေက်ာင္းက ယူလာေသာ ေပါင္မုန္႔ကို စားလိုက္သည္။
အခန္းတြင္းမွာရွိေသာသူမ်ားကိုလည္း ဆီးသီးစားဖို႔ ေပးသည္။ အျခားသူမ်ားက
လက္ကာျပသည္။ ဆြစ္ဇာလန္သူကေတာ့ ေက်းဇူးဟုဆိုကာ စားသည္။ <br />
<br />
“ဒီေနရာမွာေတာ့ ငါ့မွာ ၾကြားစရာရၿပီကြ”ဟုဆိုကာ ျမန္မာလူမ်ိဳးမ်ားဟာ
ေပးရကမ္းရတာ အလြန္ဝါသနာပါေၾကာင္း၊ အခ်ိဳ႕အေၾကြးတင္ခံၿပီးေတာင္
လွဴတတ္ၾကေၾကာင္း၊ အလွဴအတန္းရက္ေရာသည့္တိုင္းျပည္မ်ားစာရင္းတြင္ ျမန္မာက
ထိပ္တန္းႏိုင္ငံမ်ားစာရင္းတြင္ ပါဝင္ေၾကာင္း ေျပာျပျဖစ္သည္။ ျမန္မာတို႔
အလွဴအတန္း ရက္ေရာၾကပံုမ်ားကို ေျပာစဥ္က အလြန္တရာ
အံ့အားသင့္ေနေသာအမူအရာျဖင့္ “Oh! My God. Really?”ဟု ဆိုေလသည္။<br />
<br />
ရထားက အခ်ိန္မွားေနၿပီျဖစ္ေသာေၾကာင့္ လာသမွ် ပံုမွန္ရထားမ်ားကို
လမ္းဖယ္ေပးေနရေလသည္။ ရထားက မၾကာခဏ ရပ္သည္။ မထူးေတာ့ၿပီ။ “တစ္ေန႔ တစ္လံ၊
ပုဂံ ဘယ္ေျပးမလဲ” ေျပာေနက်စကားလံုးက ေခါင္းထဲေရာက္လာသည္။ ပုဂံ
ဘယ္ေျပးေနပါသလဲ။<br />
<br />
(၂၆)<br />
<br />
မိုးက တဖဲြဖြဲ ရြာခ်လာသျဖင့္ ရာသီဥတုက
ေအးစက္လာသည္။ လက္ဝါးႏွစ္ဖက္ကို တင္းတင္းရင္းရင္း ဆုပ္ကိုင္ပြတ္သပ္ေနမိသည္။
စိုက္ပ်ိဳးေနဆဲ ဂ်ံဳခင္းမ်ား၊ ရိတ္သိမ္းၿပီးေသာ ဂ်ံဳခင္းမ်ားႏွင့္
အျခားစိုက္ခင္းမ်ားကို ေငးေမာရင္း လိုက္ပါလာခဲ့သည္။
ေလအားလွ်ပ္စစ္တာဝါတိုင္ႀကီးမ်ား ေနရာအႏွံ႕ေတြ႕ေနရသည္။ လွ်ပ္စစ္မီး ခဏခဏ
ပ်က္တတ္ေသာ ျမန္မာျပည္ကို အမွတ္ရမိသည္။ <br />
<br />
သဘာဝဓာတ္ေငြ႕မ်ား
အမိေျမေအာက္မွ ထြက္ေပၚေသာ္လည္း ျပည္သူအတြက္ အက်ိဳးတစ္စံုတစ္ရာ
မရွိေသးသည္ကို ေတြးမိေတာ့ စိတ္မေကာင္းျဖစ္မိသည္။ ထားပါေလ … ငါ ေပ်ာ္စရာပဲ
ေတြးရင္း ခရီးသြားမယ္ဟု ေတြးကာ စိတ္ေျပာင္းလိုက္သည္။<br />
<br />
ရထားစပီကာမွ
အသံေပၚလာသည္။ ပထမ ဒိန္းမတ္လို၊ ဒုတိယ ဂ်ာမန္လို၊ တတိယ အဂၤလိပ္လို။
စိတ္နည္းနည္း ႐ႈပ္သြားသည္။ “ဒီရထားက အေၾကာင္းေၾကာင္းေၾကာင့္
ေနာက္က်သြားတဲ့အတြက္ ေတာင္းပန္ပါတယ္။ အိုးဒန္ဆီၿမိဳ႕၊ ကိုပင္ေဟဂင္ၿမိဳ႕သို႔
ထြက္ခြါမည့္ ခရီးသည္မ်ားကေတာ့ ဒီရထားေပၚမွာပဲ ရွိေနလို႔ ရပါတယ္။
ေအာလ္ေဘာ့ၿမိဳ႕ …… သို႔ ဆက္လက္ထြက္ခြါမည့္ ခရီးသည္မ်ားက ေရွ႕မၾကာခင္
ရပ္ေတာ့မည့္ ကိုးလ္ဒင္းၿမိဳ႕ဘူတာတြင္ ဆင္းပါ”ဟု ေၾကညာသည္။ <br />
<br />
အို …
ဒုကၡပါပဲ၊ ကိုယ္က အခုမွ ေရာက္ဖူးတာ၊ အဆင္ေျပပါ့မလား မသိဘူးဟု ေတြးမိသည္။
သို႔ရာတြင္ အလြန္အကၽြံ စိုးရိမ္စိတ္ေတာ့ မျဖစ္မိပါ။ ဘဝအေတြ႕အႀကံဳအရ
အခက္အခဲမ်ား၊ အဆင္မေျပမႈမ်ားကို ခ်စ္လာတတ္္ေသာစိတ္ကလည္း ထူးဆန္းစြာ
ဝင္လာသည္။ <br />
<br />
အခက္အခဲမ်ား ႀကံဳေလေလ၊ အဆင္မေျပမႈမ်ား ေတြ႕ေလေလ စိတ္လႈပ္ရွားစရာႏွင့္စိတ္ဝင္စားစရာမ်ား ႀကံဳတတ္ေလေလ ျဖစ္ပါသည္။<br />
အႀကိတ္အနယ္ ထိုးၾကႀကိတ္ၾကေသာ လက္ေဝွ႔ပဲြ၊ ခက္ခက္ခဲခဲ ယွဥ္ၿပိဳင္ေနၾကေသာ
ေဘာလံုးပဲြမ်ား ၾကည့္ရလွ်င္ လူအမ်ား သေဘာက်တတ္သလို
ႀကံဳေတြ႕ခဲ့ေသာဘဝအေတြ႕အႀကံဳမ်ားအရ အခက္အခဲမ်ားသည္ ဘဝအားအင္မ်ားကို
ညွစ္ထုတ္ေပးေသာကိရိယာမ်ားျဖစ္သည္ဟုပင္ ဆိုခ်င္လာတတ္ခဲ့ေလသည္။<br />
<br />
.........................<br /> ဆက္ပါဦးမည္ ............<br /> .........................<br />
အရွင္ကုသလသာမိ (အတည္မဲ့)<br /> ၁၈၊ ၁၁၊ ၂ဝ၁၄</div>
<span id="fullpost"></span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6406217745738823102.post-24817353315304172182014-11-09T21:26:00.001+01:002014-11-09T21:26:22.540+01:00စကန္ဒီေနဗီယန္းတိုင္းျပည္မ်ားသို႔ ခရီး (အပိုင္း ၄)<div class="_5pbx userContent" data-ft="{"tn":"K"}">
<br /> <br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEif4y5wwznRYR3VgfCagbOZUo6hXV-dOz6jjj9sNGLv3qaDyBP6CM_7ua8vRRNNeZBY5FzbzvwtH3dvG-1jqk4tCQYQLw2iCg4toB5bGFmNIDavRVQ-4U0w10gXuOLV4zR8VD4PU_Xd7-I/s1600/1898157_891267267569305_6939996660334813785_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEif4y5wwznRYR3VgfCagbOZUo6hXV-dOz6jjj9sNGLv3qaDyBP6CM_7ua8vRRNNeZBY5FzbzvwtH3dvG-1jqk4tCQYQLw2iCg4toB5bGFmNIDavRVQ-4U0w10gXuOLV4zR8VD4PU_Xd7-I/s1600/1898157_891267267569305_6939996660334813785_n.jpg" height="179" width="320" /></a></div>
</div>
<div class="_5pbx userContent" data-ft="{"tn":"K"}">
ယခင္အပတ္မွ အဆက္<br />
<br />
တိုင္းျပည္မွာ အရြယ္မေရာက္ေသးသူ မုဒိမ္းက်င့္မႈမ်ား ေၾကာက္ခမန္းလိလိ
ျမင့္တက္ေနသည္ဟူေသာ သတင္းႏွင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံသည္
ဗုဒၶဘာသာႏိုင္ငံျဖစ္သည္ဟူေသာ ေၾကြးေၾကာ္မႈမ်ိဳး … ႏွစ္ခုယဥ္တဲြေနျခင္းေလာက္
ရွက္စရာေကာင္းတာ မရွိဟုျမင္ပါသည္။ <br />
တိုင္းျပည္တြင္
ခိုးဆိုးလုယက္မႈမ်ား၊ ရက္စက္စြာသတ္ျဖတ္ေနမႈမ်ား၊ စစ္ပဲြမ်ား၊
အဂတိလိုက္စားမႈမ်ား၊ အၾကမ္းဖက္မႈကို အားေပးျခင္းမ်ား … စသည္တို႔
ျဖစ္ထြန္းရာအရပ္ကို ပတိ႐ူပေဒသဝါသဟု ေၾကြးေၾကာ္ျခင္းမွာ ဝမ္းနည္းဖြယ္ပင္
ေကာင္းလွသည္။ <br />
အကယ္၍ ျမတ္စြာဘုရားရွင္သာ သက္ေတာ္ထင္ရွားရွိေတာ္မူဦးမည္ဆိုပါက “ၿပံဳးေတာ္မူလိမ့္မွာ” အေသအခ်ာပင္ ျဖစ္သည္ဟု ထင္ပါသည္။<br />
(၁၇)<br />
ရထားက က်ည္ဆံရထားမ်ားလို သိပ္ျမန္ပံုေတာ့ မရ။ တဂ်ဴန္းဂ်ဴန္း
တဂ်ဴတ္ဂ်ဴတ္ျဖင့္ ခရီးဆက္ေနသည္။ ဘူတာငယ္ေလးမ်ားကို မၾကာခဏ
ျဖတ္သန္းသြားလာေနသည္ကို ေတြ႕ရသည္။ <br />
Fulda ဟူေသာ ဘူတာတြင္ ရထားက
ရပ္ေနသည္။ အခန္းအတြင္းမွ လူမ်ား အလွ်ိဳလွ်ိဳထြက္လာၾကသည္။ စီးကရက္မ်ား
ေသာက္ၾကသည္။ “အမ်ိဳးသမီးက ရထားကေတာ့ ေနာက္က်ေတာ့မွာပဲ၊ ဘာျဖစ္လို႔ အၾကာႀကီး
ရပ္ေနလဲ မသိဘူး”ဟု ၿငီးတြားသည္။ <br />
စာေရးသူလည္း အခန္းျပင္ ထြက္လိုက္သည္။ အခန္းတြင္းမွာ အနည္းငယ္ ေႏြးေထြးေနသေလာက္ ျပင္ပေလက ေအးစက္ေနသည္။ <br />
တစ္ခ်က္တစ္ခ်က္ ပါးျပင္ေပၚ တိုးေဝွ႕လာေသာ ေလႏုေအးက အရသာရွိလွသည္။ အနားက
ျဖတ္ေလွ်ာက္သြားသူမ်ားက ၿပံဳးျပသူ ၿပံဳးျပ၊ ဟဲလိုဟု ႏႈတ္ဆက္သူက
ႏႈတ္ဆက္သြားၾကသည္။ ရထားေပၚမွဆင္းၿပီး စီးကရက္ေသာက္ၾကသူ အေတာ္မ်ားမ်ားကို
ေတြ႕ရသည္။ <br />
ဘူတာပလက္ေဖာင္းအနားက လူမ်ားကို လွမ္းၾကည့္လိုက္သည့္အခါ
စီးကရက္ေသာက္သူမ်ားၾကားတြင္ စာေရးသူအခန္းထဲက ဆြစ္ဇာလန္သူေလးပါ စီးကရက္ကို
ဟန္ပါပါ ဖြာ႐ႈိက္ေနသည္ကို ျမင္လုိက္ရသည္။ <br />
ေဘးနားေရာက္လာေသာ ဂ်ာမန္အမ်ိဳးသားႀကီးႏွင့္ ႏႈတ္ဆက္စကားေျပာရင္း <br /> “မင္းတို႔ဆီမွာ စီးကရက္အေတာ္ေသာက္ၾကတယ္ေနာ္”ဟု ေျပာမိသည္။ <br />
“ဟုတ္တယ္ … ဒီမွာ စီးကရက္ေသာက္ႏႈန္းက အရြယ္ေရာက္သူအားလံုးရဲ႕ ၃ဝ% ကေန ၄ဝ %
ရာခိုင္ႏႈန္းေလာက္အထိ ရွိတယ္၊ စီးကရက္ေၾကာင့္သာ မဟုတ္ရင္ တို႔ဆီမွာ
ကင္ဆာဆိုတာ ရွိမွာ မဟုတ္ဘူး”ဟု သူ႕အျမင္ကို ေျပာျပသည္။ <br />
“ကင္ဆာဆိုလို႔ ေျပာရဦးမယ္၊ တို႔ဆီက ကင္ဆာကေတာ့ အစားအေသာက္ေတြေၾကာင့္
ျဖစ္မယ္ထင္တယ္၊ တို႔ႏိုင္ငံက ကမၻာမွာ
ကင္ဆာေရာဂါအျဖစ္အမ်ားဆံုးႏိုင္ငံေတြထဲမွာ ဒုတိယလိုက္တယ္၊”ဟု
ၾကြားလိုက္မိေသးသည္။ တစ္ၿပိဳင္နက္တည္းမွာ ကြမ္းတံေတြးမ်ားျဖင့္
ေဆးေရာင္ျခယ္ထားေသာ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕လမ္းမမ်ားႏွင့္
ညစ္ပတ္ေသာတိုက္ခန္းေလွခါးမ်ားကို ျမင္ေယာင္မိသည္။ ၁၅ မိနစ္ခန္႔ၾကာေသာအခါ
ရထားက ဆက္လက္ခုတ္ေမာင္းသြားေလသည္။<br />
(၁၈)<br />
Fulda ဘူတာမွ
အထြက္တြင္ ဒိန္းမတ္လူငယ္တစ္ဦး အခန္းထဲေရာက္လာသည္။ အတန္ၾကာ
ခရီးႏွင္ၿပီးေသာအခါ ရဲမ်ား တံခါးလာေခါက္သည္။ အမွန္အားျဖင့္ တံခါးက
ေသာ့ခတ္ျခင္း၊ ဂ်က္ခ်ျခင္း မရွိပါ။ <br />
တံခါးေခါက္သည့္ ယဥ္ေက်းမႈကို
ေလးစားသြားရျပန္သည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံသားမ်ား ေျပာေလ့ရွိေသာ “လုပ္ၾကပါ
လုပ္ၾကပါ၊ ရွင္တို႔က ရဲေတြကိုး”ဟူေသာ စကားကလည္း ေခါင္းထဲ ေရာက္ျဖစ္ေအာင္
ေရာက္လိုက္ေသးသည္။ အမွန္ဆို သူက ရထားေပၚမွာ တာဝန္ရွိသူပဲ၊ ရထားတဲြေပၚမွာ
လြတ္လပ္စြာ ဝင္ထြက္ခြင့္ရွိေနပါလွ်က္ တံခါးေခါက္ၿပီးမွသာ ဝင္လာသည္။ <br />
ဂ်ာမန္အမ်ိဳးသားႀကီးက တံခါးဖြင့္ေပးလုိက္သည္။ ရဲအရာရွိက “ပတ္စပို႔နဲ႔လက္မွတ္ေပးပါ”ဟု ဆိုသည္။ <br />
စာေရးသူလည္း လိုအပ္သည့္ပစၥည္းမ်ိဳးစံု ထည့္ထားသည့္ လြယ္အိတ္ထဲကို စမ္းၿပီး
ပတ္စပို႔ကို ရွာသည္။ “ႏိုး ႏုိး မင္း မပါဘူး၊ ျပစရာမလိုဘူး”ဟု ရဲအရာရွိက
ေျပာသည္။<br />
ရဲအရာရွိမ်ားက ဂ်ာမန္အမ်ိဳးသားႀကီးႏွင့္တူရကီအမ်ိဳးသားထံမွ
လက္မွတ္မ်ားကို ေတာင္းသည္။ စာေရးသူစိတ္ထဲ ထူးဆန္းေနသည္။
ျမန္မာႏိုင္ငံဆိုလွ်င္ေတာ့ ဘုန္းႀကီးျဖစ္သည့္အတြက္ အခ်ိဳ႕ေနရာမ်ား
အခြင့္ထူးခံ ျဖစ္ေနရသည္။ အမွန္အတိုင္း ေျပာရလွ်င္ သာသနာ့အလံပါလို႔
လမ္းဂိတ္ေၾကးမေကာက္တာ၊ ဘုန္းႀကီးပါလို႔ ကားကို စစ္ေဆးျခင္း မျပဳလုပ္ေသာ
ျမန္မာျပည္က အခ်ိဳ႕ကိစၥမ်ားကို သေဘာမက်ပါ။ <br />
စည္းကမ္းဥပေဒႏွင့္ၾကည္ညိဳေလးစားမႈ က႑ႏွစ္ခုမွာ တစ္ကန္႔စီသာ ရွိေနသင့္သည္။
တစ္ခါတစ္ရံ သာသနာ့အလံေထာင္ၿပီး ဘုန္းႀကီးကားကို ဂိတ္ေၾကးေကာက္လွ်င္
အခ်ိဳ႕ဘုန္းႀကီးမ်ားက “ဟ မင္းက ဘုန္းႀကီးကားလည္း ေကာက္တာပဲလား”ဟု
ေငါက္လားငမ္းလား လုပ္တတ္သည္။ သံဃာတစ္ပါးအေနျဖင့္ ထိုအျပဳအမူမ်ိဳး
(ထိုအခြင့္ထူးရလိုမႈမ်ိဳး)ကို စက္ဆုပ္ပါသည္။ <br />
(၁၉)<br />
ယခု
ဒီမွာေတာ့ ဘုန္းႀကီးျဖစ္လို႔မဟုတ္တာ ေသခ်ာသည္။ ဆြစ္ဇာလန္အမ်ိဳးသမီးလည္း
ဘာမွ ျပစရာမလို။ ဒိန္းမတ္လူငယ္လည္း ျပစရာ မလို။ ထူးေတာ့ ထူးဆန္းေနသည္။
အရင္ကေတာ့ ၾကားဖူးသည္။ ကပၸလီမ်ား၊ အေရွ႕အလယ္ပိုင္းဆန္ဆန္၊
တူရကီဆန္ဆန္လူမ်ားကိုေတာ့ လက္မွတ္စစ္မ်ား၊ ရဲမ်ားက သတိထားတတ္ၾကသည္ဟု
ဆိုၾကသည္။ <br />
ဤအတိုင္းပင္ ျဖစ္ေလသေလာ။ ဂ်ာမန္အမ်ိဳးသားႀကီးသည္
ရဲမ်ားျပန္သြားေသာအခါ နားၾကပ္တပ္ၿပီး ဆက္အိပ္ေနသည္။ တူရကီအမ်ိဳးသားလည္း
ငိုက္ျမည္းေနသည္။<br />
ဆြစ္ဇာလန္သူကေတာ့ ဓာတ္မီးအေသးေလးျဖင့္ စာဖတ္ေနသည္။
စိတ္ထဲတြင္ မတင္မက်ျဖစ္ေနသည္မ်ားကို သူ႕ကို ေမးခ်င္သည္။ စာဖတ္တာ
အေႏွာက္အယွက္မ်ား ျဖစ္ေနမလားဟု ေတြးမိသျဖင့္ မေမးျဖစ္ဘဲ ရွိသည္။ <br />
အတန္ၾကာေသာအခါ စာဖတ္ရာမွ မ်က္လံုးလွန္ၾကည့္ၿပီး “ေအာ္ မအိပ္ေသးဘူးလား”ဟု
ဆိုသည္။ စာေရးသူလည္း မိမိသိခ်င္ေနေသာေမးခြန္းကို မဆိုင္းမတြ ေမးမိသည္။ “ငါ
စဥ္းစားေနတာ … ေစာေစာက ငါတို႔ႏွစ္ေယာက္ဆီက ပတ္စပို႔နဲ႔လက္မွတ္ကိုေတာ့
ဘာျဖစ္လို႔ မေတာင္းတာလဲ မသိဘူး”။ သူက ပခံုးႏွစ္ဖက္ကို ျမွင့္၊ ေခါင္းကို
အနည္းငယ္ တစ္ဖက္ကို ေစာင္းကာ “ငါ ဘယ္လိုလုပ္ သိမလဲ”ဟု ဆိုသည္။<br />
ထိုစဥ္ ေဘးနားက ဒိန္းမတ္လူငယ္က စကားဝင္ေျပာသည္။ “အင္း ဒီလိုလည္း
ျဖစ္ႏိုင္တယ္၊ အခု အေရွ႕အလယ္ပိုင္းမွာ အစၥလန္တိုင္းျပည္ ထူေထာင္ခ်င္တဲ့
ဂ်ီဟတ္သူပုန္ေတြ သိတယ္မလား၊ အဲဒီထဲက ေခါင္းေဆာင္ေတြက ဥေရာပေရာက္
မြတ္စလင္ေတြ ျဖစ္ေနတယ္၊ ေနာက္ၿပီး သူတို႔က ဥေရာပမွာ ေဖာက္ခဲြေရးေတြ
လုပ္မယ္လို႔ ေၾကညာထားေတာ့ မြတ္စလင္ပံုစံေပါက္ရင္ ရဲေတြက သတိထားေနၾကတာ
ျဖစ္မယ္”။ <br />
တစ္ဖက္က တူရကီအမ်ိဳးသားကို တစ္ခ်က္ေစာင္းငဲ့ၾကည့္ၿပီး
ဆက္ျပန္သည္။ စာေရးသူကေတာ့ တူရကီအမ်ိဳးသားမ်ား ၾကားမ်ားၾကားေလမလားဟု
စိုးထိတ္ေနမိသည္။ သူကေတာ့ အနည္းငယ္ ေစာင္းငဲ့ၾကည့္႐ံုမွတစ္ပါး
သိပ္ဂ႐ုစိုက္သည့္ဟန္ မျပပါ။<br />
“အခု တို႔ဥေရာပကို မြတ္စလင္ေတြ
အမ်ားႀကီး ေရာက္လာၿပီ၊ အခ်ိဳ႕က ဒုကၡသည္အျဖစ္နဲ႔ ေရာက္လာၾကတာ၊ ဆိုမာလီယာ၊
အီရတ္၊ ဆီးရီယား၊ လစ္ဗ်ားနဲ႔ ပါလက္စတိုင္းက မြတ္စလင္ေတြကို ဥေရာပက
သနားစရာဒုကၡသည္ေတြလို႔ သေဘာထားၿပီး အမ်ားႀကီး ေခၚလာခဲ့တာ
ႏွစ္ေပါင္းမနည္းေတာ့ဘူး၊ ဒီအစိုးရကပဲ ေထာက္ပံ့ေၾကးေပး၊ ေနစရာေပး၊
ပညာသင္ေပးနဲ႔။ ဟိုး … အီရတ္နဲ႔ကူဝိတ္ စစ္ပဲြကာလကတည္းကလို႔ ထင္တယ္။
ေနာက္ၿပီး တူရကီေတြကလည္း ဥေရာပထဲပါေနေတာ့ ပံုစံမ်ိဳးစံုနဲ႔ဒီဘက္ကို
ေရာက္လာၾကတယ္။ သူတို႔ရဲ႕ လူဦးေရတိုးပြားမႈႏႈန္းက ေၾကာက္ခမန္းလိလိပဲ”ဟု
အားရပါးရ ေျပာေနသည္။<br />
“ေနပါဦး ... အခ်ိဳ႕သတင္းေတြ အဆိုအရ
ခရစ္ယာန္ေတြက သူတို႔ဘာသာတရားအေပၚ ယံုၾကည္မႈေလ်ာ့ၿပီး မြတ္စလင္အျဖစ္
ေျပာင္းကုန္ၾကတယ္လို႔ ေတြ႕ရတယ္၊ အဲဒိလို မဟုတ္ဘူးလား”ဟု စာေရးသူက ေမးမိသည္။
<br />
ထိုအခါ လူငယ္က အားရပါးရ ရယ္ေလသည္။ သူက ဘာသာေျပာင္းတာ မရွိမဟုတ္၊
အခ်ိဳ႕အေၾကာင္းေၾကာင္းေၾကာင့္ ေျပာင္းတာလည္း ရွိႏိုင္ေၾကာင္း၊ သို႔ေသာ္
အနည္းစုသာ ျဖစ္ေၾကာင္း၊ တိုးပြားမႈ၏ အဓိကအေၾကာင္းတရားကေတာ့ သူတို႔၏
ေမြးႏႈန္းသာျဖစ္ေၾကာင္း အခ်က္အလက္မ်ားႏွင့္ ေျပာျပေလသည္။ <br />
အမွန္အားျဖင့္ သူသည္ မည္သည့္ဘာသာကိုမွ် ယံုၾကည္သူမဟုတ္ေၾကာင္း၊ သို႔ရာတြင္
အၾကမ္းဖက္မႈမ်ားကို အားေပးေသာ မည္သည့္ဘာသာ၊ မည္သည့္အဖြဲ႕၊
မည္သည့္အေတြးအေခၚကိုမွ် အားမေပးေၾကာင္း၊ အၾကမ္းဖက္မႈကို
မည္သည့္ပံုစံျဖင့္ျဖစ္ေစ ႐ႈတ္ခ်ေၾကာင္း ေျပာျပသည္။<br />
ဆြစ္ဇာလန္သူကလည္း
“ဥေရာပကို တူရကီႏိုင္ငံလို ျဖစ္မွာေတာ့ ငါသိပ္ေၾကာက္တာပဲ”ဟု ဝင္ေျပာသည္။
“ဘာေၾကာင့္ ေၾကာက္ရတာလဲ … ဆိုပါဦး”ဆိုေတာ့။ သူသည္ စကားေျပာရတာ
အာေျခာက္လာလို႔လား မသိ၊ ေရဗူးထုတ္ၿပီး ေရတစ္ႀကိဳက္ေသာက္သည္။ <br />
“လုပ္ပါဦး … မင္း ေျပာတာ ငါ စိတ္ဝင္စားတယ္”ဆိုေတာ့ သူက ထံုးရစ္ထားေသာ သူမ၏
ေရႊအိုေရာင္ဆံပင္မ်ားကို ေျဖခ်ၿပီး မ်က္ႏွာတစ္ျခမ္းခန္႔အထိ ျဖာခ်ထားကာ
စကားဆက္သည္။<br />
“သိပ္ေတာ့ အမ်ားႀကီး မရွိပါဘူး၊ ငါ တူရကီကို
အလည္သြားဖူးတယ္၊ ဆြစ္ဇာလန္မွာ ေက်ာင္းတက္တဲ့ တူရကီသူငယ္ခ်င္းနဲ႔
လိုက္သြားတာ၊ သြားတာက ေႏြရာသီေလ၊ အဲဒီေတာ့ ငါက တိုတိုေလး၊
ေပါ့ေပါ့ပါးပါးေလး ဝတ္တာေပါ့၊ အဲဒီမွာ အခ်ိဳ႕အမ်ိဳးသားေတြ ငါ့ကို
ထူးထူးဆန္းဆန္း စူးစူးရဲရဲ ၾကည့္ၾကတာ စိတ္ေတာင္ တိုလာခဲ့တယ္၊ ဒါနဲ႔
သူငယ္ခ်င္းက အဝတ္အစား ေျပာင္းဝတ္ရင္ေကာင္းမွာပဲလို႔ အႀကံေပးတာနဲ႔
အဝတ္အစားအသစ္ေတြ ဝယ္ဝတ္ရတယ္၊ ဘုရား ဘုရား ဥေရာပႀကီး တူရကီလိုျဖစ္ရင္ေတာ့
ဒုကၡပဲလို႔ အေတြးရခဲ့တယ္၊ ငါ အဲဒါ ေတြးမိတိုင္း သိပ္မုန္းတာပဲ”ဟု အားပါးတရ
ေျပာေလသည္။ သူ႕မ်က္ႏွာမွာလည္း မႏွစ္ၿမိဳ႕သည့္ အမူအရာမ်ား အထင္းသား
ေတြ႕ေနရသည္။ <br />
(၂ဝ)<br />
စာေရးသူကေတာ့ အသက္မတိမ္းမယိမ္းရွိေသာ
ကေလးသူငယ္မ်ား ၄/၅ေယာက္ခန္႔ ၿခံရံေနေသာ၊ ဖရန္႔ဖြတ္ၿမိဳ႕တြင္ မၾကာခဏ
ေတြ႕ရတတ္ေသာ ေခါင္းၿမီးၿခံဳအမ်ိဳးသမီးအခ်ိဳ႕ကို မ်က္စိထဲ ျမင္ေယာင္မိေလသည္။<br />
...............................<br /> ဆက္ပါဦးမည္<br /> ....................<br />
အရွင္ကုသလသာမိ (အတည္မဲ့)<br /> ၂၇၊ ဝ၉၊ ၂ဝ၁၄<br />
မွတ္ခ်က္။ ။ ေနာက္တစ္ပါတ္ဆိုရင္ေတာ့ ရထားေပၚက ဆင္းပါၿပီေနာ္ ...
ရထားေပၚမွာပဲ ေလရွည္တာပါ။ ေနာက္ေျပာစရာ သိပ္မက်န္ေတာ့ပါဘူးေနာ္ ...</div>
<span id="fullpost"></span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6406217745738823102.post-71012063099241871232014-10-16T13:46:00.003+02:002014-10-16T13:46:35.270+02:00စကန္ဒီေနဗီးယန္းတိုင္းျပည္မ်ားသို႔ ခရီး (အပိုင္း ၃) <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5aGrGZXd-iqXxUNZ4cA9EeEvU4bd5oJLjLowRlsU1lrTv5nivceMwJpjA6GtkEYBrnJug5a1C3B2cqYV-Nb3gwhoMxd4prYLj34HDIzGRzFszgwT-D61xvEiFskFyjbICWSEpucQ6ldY/s1600/P1120561.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5aGrGZXd-iqXxUNZ4cA9EeEvU4bd5oJLjLowRlsU1lrTv5nivceMwJpjA6GtkEYBrnJug5a1C3B2cqYV-Nb3gwhoMxd4prYLj34HDIzGRzFszgwT-D61xvEiFskFyjbICWSEpucQ6ldY/s1600/P1120561.JPG" height="179" width="320" /></a></div>
<span class="userContent"><br /> ရထားႀကီးက သူ႕အရွိန္ႏွင့္သူ တဂ်ဳန္းဂ်ဳန္း တဂ်က္ဂ်က္ ျမည္ဟီးေနေသာ္လည္း စာေရးသူတို႔အခန္းေလးက တိတ္ဆိတ္ၿငိမ္သက္လွသည္။<br /> <br /> (၁၁)<span class="text_exposed_show"><br /> <br /> “မအိပ္ဘူးလား”ဆိုေသာ အမ်ိဳးသမီးငယ္၏အသံေၾကာင့္ အေတြးပ်က္သြားသည္။ <br /> <br />
“ငါ အိပ္ေတာ့ အိပ္ခ်င္တယ္၊ အိပ္မရေသးဘူး၊ ငါ ဥေရာပကို စေရာက္ကတည္းက
စိတ္ကို လႊတ္ထားလိုက္တုိင္း ငါတို႔ႏိုင္ငံကို သတိရတယ္၊
ျပႆနာေတြေျမာက္ျမားစြာနဲ႔ မၿငိမ္းခ်မ္းႏိုင္၊ မေျပလည္ႏိုင္တဲ့အေျခအေနေတြကို
ေတြးၿပီး ေမာေနတတ္တယ္၊ ၿပီးေတာ့ အလယ္တန္းအဆင့္ေလာက္ေတာင္
ပညာသင္ၾကားခြင့္မရွိတဲ့ ျမန္မာျပည္က ကေလးငယ္ေတြကို သနားတယ္၊ ငါတို႔ရြာမွာေလ
အလယ္တန္းအဆင့္ထိ ေက်ာင္းတက္တဲ့ကေလးက ၁ဝဝ မွာ ၁ဝ ေယာက္မရွိဘူး၊ အထက္တန္းဆို
၁ဝဝ မွာ ၂/၃ ေယာက္ေလာက္ပဲ ရွိတယ္။ <br /> <br /> အထက္တန္းတက္တယ္ဆုိလည္း အလကား
စနစ္မက်တဲ့ ပညာေရးေၾကာင့္ ေက်ာင္းၿပီးလည္း လယ္ထြန္တဲ့သူထက္ ပိုထူးတာဆိုလို႔
ၿမိဳ႕ေရာက္ဖူးတာပဲ ပိုပါတယ္၊ ငါ ဒါေတြကို ေတြးေနမိတာ”စသျဖင့္ ေျပာျပမိသည္။
<br /> <br /> မီးေရာင္မွိန္မွိန္မ်ားၾကားက စိတ္ဝင္တစားနားေထာင္ေနေသာ အမ်ိဳးသမီးငယ္၏မ်က္ႏွာကို စိတ္မေကာင္းသည့္ဟန္ျဖင့္ ေတြ႕ရသည္။ <br /> <br /> (၁၂)<br /> <br />
“ငါ ေျပာတာေတြ မ်ားသြားၿပီ၊ မင္းလည္း ေျပာပါဦး”ဆိုမွ သူက
သူ႕အေၾကာင္းေတြကို ေျပာျပသည္။ သူက ဆြစ္ဇာလန္ႏိုင္ငံသူ၊ အသက္ ၂၁ ႏွစ္အရြယ္
ေက်ာင္းသူ၊ မိ႐ိုးဖလာခရစ္ယာန္၊ ဘုရားေက်ာင္းကို အခမ္းအနားရွိမွ
ေရာက္ဖူးသည္။ <br /> <br /> အစက စကားမေျပာျဖစ္ေသာ္လည္း ေျပာမည့္ေျပာေတာ့
ခရားေရလႊတ္သလို ေျပာသည္။ အလြန္သိခ်င္၊ စပ္စုခ်င္ေသာ ဥေရာပသားတို႔ ထံုးစံ
ေပၚလာပုံရသည္။ အဂၤလိပ္လိုေန႔စဥ္ မေျပာျဖစ္သျဖင့္ အခ်ိဳ႕ေနရာမ်ားတြင္
ႏွစ္ႀကိမ္ျပန္ျပန္ေမးရသည္။ ဗုဒၶဘာသာႏွင့္ပတ္သက္၍ အင္တာနက္စာမ်က္ႏွာမ်ားတြင္
အနည္းငယ္ဖတ္ဖူးသည္။ ေရွာင္လင္ဘုန္းဘုန္းမ်ားႏွင့္
တိဗက္ဘုန္းႀကီးမ်ားအေၾကာင္းကိုေတာ့ အေတာ္မ်ားမ်ား ေတြ႕ဖူးသည္ဟု ဆိုသည္။ <br /> <br /> (၁၃)<br /> <br /> သူက ဒိန္းမတ္ႏိုင္ငံ၊ ကိုပင္ေဟဂင္ၿမိဳ႕သို႔ ရထားျဖင့္ သြားမည္၊ ၿပီးလွ်င္ စက္ဘီးျဖင့္ ဒိန္းမတ္ႏိုင္ငံကို လွည့္လည္မည္ဟု ဆိုသည္။ <br /> <br /> “ဒါနဲ႔ မင္းက တစ္ေယာက္တည္း သြားမွာလား”။ <br />
“ေအးေပါ့ … တစ္ေယာက္တည္း သြားရတာ လြတ္လပ္တယ္၊ ညိွႏႈိင္းရတာေတြ လုပ္စရာ
မလုိဘူး၊ စက္ဘီးနဲ႔ သြားႏိုင္သေလာက္ သြားမယ္၊ အဆင္ေျပတဲ့ေနရာမွာ
ရြက္ဖ်င္တဲထိုးၿပီး အိပ္မယ္၊ ငါ့မွာ စက္ဘီးလည္း ပါတယ္၊ ရြက္ဖ်င္တဲလည္း
ပါတယ္”။ <br /> “ေဟ … မင္းအတြက္ လံုၿခံဳမႈေကာ ရွိရဲ႕လား”။ <br /> “အင္း … ဒီမွာ မိန္းကေလးတစ္ေယာက္တည္းဆိုၿပီး အေျပာင္အပ်က္သေဘာနဲ႔ေတာင္ မေႏွာက္ယွက္ၾကဘူး”။ <br />
“ဘုရား … ဘုရား … တို႔ႏိုင္ငံက မင္းလို လွပတဲ့ အမ်ိဳးငယ္ေလးေတြ မေျပာနဲ႔
အသက္ ၄ဝ ဝန္းက်င္ အမ်ိဳးသမီးေတြေတာင္ တစ္ေယာက္တည္း သြားရတာ စိတ္မခ်ၾကဘူး၊
လံုၿခံဳမႈကို မခံစားရဘူး”။ <br /> <br /> “အင္း တစ္ခုေတာ့ ရွိတယ္၊ အီတလီတို႔
ျပင္သစ္တို႔ကေတာ့ သိပ္မလံုၿခံဳဘူး၊ အီတလီက အခ်ိဳ႕ၿမိဳ႕ေတြမွာ လုတတ္တယ္၊
ၿမိဳ႕လည္ေခါင္မွာလည္း တစ္ခါတစ္ရံမွာ ယီး ယား ဆိုၿပီး လွမ္းစတတ္တယ္၊
ျပင္သစ္ကေတာ့ လုတာေတြ ခိုးတာေတြ ေပါတယ္”<br /> <br /> (၁၄)<br /> <br /> သူ႕စကားေတြကို နားေထာင္ရင္းႏွင့္ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ ရွက္ေနမိတာ အမွန္ပင္ ျဖစ္ပါသည္။<br /> <br />
ျမန္မာႏိုင္ငံ - ဗုဒၶဘာသာႏိုင္ငံ။ အစပ္အဟပ္က သိပ္မမိခ်င္ေတာ့။ အသားအေရ၊
အရပ္အေမာင္း၊ ကိုယ္ေနဟန္ထား၊ အစစအရာရာ ေျပာစရာမလုိေသာ
အမ်ိဳးသမီးငယ္ေလးတစ္ေယာက္ စက္ဘီးတစ္စီးျဖင့္ လွည့္လည္၊ အဆင္ေျပသည့္ေနရာ
ရြက္ဖ်င္တဲထိုးၿပီး ေန၊ မည္သည့္အေႏွာက္အယွက္ ေဘးရန္မွ မျဖစ္ဘဲ
ခရီးသြားေနပံုမွာ မ်က္စိထဲျမင္ေယာင္ၾကည့္ရတာ က်က္သေရျဖစ္ေနသည္။
စိတ္ထဲမွာလည္း အံ့ၾသေနသည္။ <br /> <br /> လံုၿခံဳလိုက္သည့္ဘဝေတြ။ မည္သည့္အရာမ်ားက ဤသို႔ေသာအေျခအေနမ်ားကို ဖန္တီးေပးေလသနည္း။ လူခ်င္းမတူလို႔လား။ <br /> <br /> (၁၅)<br /> <br />
အရင့္အရင္က ဥေရာပယဥ္ေက်းမႈဆိုၿပီး ႏွာေခါင္း႐ႈံ႕ခ်င္၊
ပါးစပ္ရဲြ႕ခ်င္တတ္ေသာ အေျပာအဆိုမ်ားကို ျပန္ျမင္ၿပီး ကိုယ့္ကိုကိုယ္
မလံုမလဲ ျဖစ္ေနမိသည္။ <br /> <br /> ဥေရာပဆိုတာ အရွက္မရွိတဲ့ ယဥ္ေက်းမႈ၊
ဟိရိၾသတၱပၸဆိုတာ သိပ္ရွိၾကတာ မဟုတ္ဘူး … စသျဖင့္ ေျပာတတ္ခဲ့ေသာ၊
ေျပာေနၾကဆဲစကားသံမ်ားကို ျမင္ေယာင္သည္။<br /> <br />
ေခ်ာေခ်ာလွလွအမ်ိဳးသမီးငယ္ေလးတစ္ေယာက္ ေတာေရာၿမိဳ႕ပါမက်န္
စက္ဘီးတစ္စီးျဖင့္ လံုၿခံဳစိတ္ခ်စြာ ခရီးသြားျခင္းတစ္ခုကပင္လွ်င္
စာေရးသူအတြက္ ေလးစားစိတ္ဝင္ခဲ့ရသည္။ အျခားအျခားေသာ တာဝန္ယူစိတ္၊
မိမိဂုဏ္သိကၡာအေပၚ တန္ဖိုးထားမႈ စေသာ အံ့ၾသဖြယ္ရာ စိတ္ေနသေဘာထားမ်ားလည္း
မ်ားစြာ ရွိေနသည္။ <br /> <br /> စာေရးသူက ထိုသို႔အျမင္မ်ားကို တင္ျပလာတိုင္း
တို႔က သာသနာနဲ႔ေတြ႕ရတယ္၊ သူတို႔က သာသနာနဲ႔ မေတြ႕ရဘူး၊ တို႔ကေတာ့
အားမက်ပါဘူး၊ ပတိ႐ူပေဒသဝါသ ဘာညာနဲ႔ လာေရာက္တုန္႔ျပန္မႈကို အႀကိမ္မ်ားစြာ
ခံရဖူးသည္။ <br /> <br /> ဗုဒၶဘာသာျဖစ္ၿပီး သူခိုးျဖစ္ေနသူႏွင့္
ဘာသာမဲ့ျဖစ္ၿပီး သမၼာအာဇီဝလုပ္ကိုင္စားသူ ႏွစ္ဦးမွာ ဘယ္သူက ဗုဒၶဝါဒီလည္း
ဆိုတာကို သိေစခ်င္ပါသည္။ <br /> <br /> အေဖအေမက ဗုဒၶဘာသာျဖစ္လို႔
ဗုဒၶဘာသာျဖစ္လာ႐ံုႏွင့္ ငါ ဗုဒၶသာသနာႏွင့္ ေတြ႕ရတယ္၊ ကံေကာင္းတယ္ဟု
မထင္လိုက္ပါႏွင့္။ မွတ္ပံုတင္ထဲႏွင့္ မိမိပတ္ဝန္းက်င္မွာ ဗုဒၶဘာသာဟု
ေၾကညာထား႐ံုႏွင့္ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ ဗုဒၶဘာသာျဖစ္ေနၿပီဟု မယူဆလိုက္ပါႏွင့္။
ဗုဒၶဘာသာဆိုတာ အေပၚယံပညတ္တစ္ခုမွ်သာပါ။ သမၼာအာဇီဝ စတဲ့ အက်င့္တရားမ်ားကသာ
အႏွစ္သာရပါ။ <br /> <br /> အကာ၊ အႏွစ္ ကြဲသိေစခ်င္သည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံ
ဗုဒၶဘာသာျဖစ္တာတစ္ခုတည္းႏွင့္ တလဲြဂုဏ္မယူေစခ်င္ပါ။ အက်င့္ပ်က္မႈေတြ
နည္းပါးေအာင္၊ ခိုးမႈေတြ နည္းေအာင္၊ မုဒိမ္းမႈေတြ နည္းေအာင္၊
လိမ္ညာလွည့္စားမႈေတြ ေလ်ာ့ပါေအာင္ … ဝိုင္းဝန္းႀကိဳးပမ္းၾကဖို႔ လိုပါသည္။ <br /> <br />
တာဝန္ကိုယ္စီ ယူတတ္ၾကဖို႔ လိုပါသည္။ တိုင္းျပည္ေကာင္းေအာင္၊
တိုင္းျပည္မ်က္ႏွာမငယ္ရေအာင္ စိတ္ေကာင္းေစတနာေကာင္းျဖင့္
ႀကိဳးပမ္းေဆာင္ရြက္သူမ်ားကိုလည္း တာဝန္သိသိ၊ ေခါင္းရွိရွိျဖင့္
ဝိုင္းဝန္းက်ားကန္ေပးဖို႔ လိုအပ္ပါသည္။ <br /> <br /> တိုင္းျပည္မွာ
အရြယ္မေရာက္ေသးသူ မုဒိမ္းက်င့္မႈမ်ား ေၾကာက္ခမန္းလိလိ ျမင့္တက္ေနသည္ဟူေသာ
သတင္းႏွင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံသည္ ဗုဒၶဘာသာႏိုင္ငံျဖစ္သည္ဟူေသာ
ေၾကြးေၾကာ္မႈမ်ိဳး … ႏွစ္ခုယဥ္တဲြေနျခင္းေလာက္ ရွက္စရာေကာင္းတာ
မရွိဟုျမင္ပါသည္။ <br /> <br /> တိုင္းျပည္တြင္ ခိုးဆိုးလုယက္မႈမ်ား၊
ရက္စက္စြာသတ္ျဖတ္ေနမႈမ်ား၊ စစ္ပဲြမ်ား၊ အဂတိလိုက္စားမႈမ်ား၊ အၾကမ္းဖက္မႈကို
အားေပးျခင္းမ်ား … စသည္တို႔ ျဖစ္ထြန္းရာအရပ္ကို ပတိ႐ူပေဒသဝါသဟု
ေၾကြးေၾကာ္ျခင္းမွာ ဝမ္းနည္းဖြယ္ပင္ ေကာင္းလွသည္။ <br /> <br /> အကယ္၍ ျမတ္စြာဘုရားရွင္သာ သက္ေတာ္ထင္ရွားရွိေတာ္မူဦးမည္ဆိုပါက “ၿပံဳးေတာ္မူလိမ့္မွာ” အေသအခ်ာပင္ ျဖစ္သည္ဟု ထင္ပါသည္။<br /> ............................<br /> ..........................<br /> ဆက္ပါဦးမည္ ....<br /> <br /> အရွင္ကုသလသာမိ (အတည္မဲ့)<br /> ၂၄၊ ဝ၉၊ ၂ဝ၁၄<br /> <br />
မွတ္ခ်က္။ ။ စာဖတ္ပရိသတ္မ်ားအေနနဲ႔ ေဆာင္းပါးက အပိုင္း(၃) ေရာက္ေနၿပီ။
ရထားေပၚကကို မဆင္းႏိုင္ေသးဘူးလို႔ ေျပာေနေတာ့မွာပဲ။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္
ေဆာင္းပါးထဲက တစ္ခုခုရေနတယ္ဆိုရင္ ၿပီးေရာ မဟုတ္လားေနာ္ ... </span></span><span id="fullpost"></span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6406217745738823102.post-276986463772396712014-10-03T10:48:00.003+02:002014-10-03T10:48:46.328+02:00စကန္ဒီေနဗီးယားတိုင္းျပည္မ်ားသို႔ ခရီး (အပိုင္း ၂)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjs8x5dH7MQ_aXf4NifqKK-9JfbjK5MuFCCo3BvtZZBm0Phcw5Umzjd48S7KQ2hzlRjxd2lR49kRLc-vkNs0m21msSjD9bVmOPaUiJDlAWxQ4bnpJWV4_C60zxi1IH3TgjCb86bjbk9uEXw/s1600/kusalasami.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjs8x5dH7MQ_aXf4NifqKK-9JfbjK5MuFCCo3BvtZZBm0Phcw5Umzjd48S7KQ2hzlRjxd2lR49kRLc-vkNs0m21msSjD9bVmOPaUiJDlAWxQ4bnpJWV4_C60zxi1IH3TgjCb86bjbk9uEXw/s1600/kusalasami.jpg" height="179" width="320" /></a></div>
<br />
<span class="userContent"></span><br />
<br />
<br />
<span class="userContent">ယခင္အပတ္မွ အဆက္ ....................<br /> ..........................................................<br /> <br />
ပထမ လူကိုယ္တုိင္ သြားခဲ့သည္။ ယခု ဤေဆာင္းပါးေရးျခင္းကေတာ့
စာေရးသူအေနျဖင့္ စိတ္ကူးျဖင့္ ဒုတိယအႀကိမ္ သြားျခင္းဟု ဆိုႏိုင္သည္။
စာဖတ္သူ<span class="text_exposed_show">မ်ားလည္း ေဆာင္းပါးဖတ္ရင္း
ကမၻာ့အၿငိမ္းခ်မ္းဆံုးႏိုင္ငံမ်ားျဖစ္ေသာ စကန္ဒီေနဗီယားႏိုင္ငံမ်ားသို႔
စာေရးသူႏွင့္အတူ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ပါးပါး သြားလိုက္ၾကရေအာင္ပါ။<br /> <br /> (၅)<br /> <br />
စေနေန႔တစ္ေန႔လံုး ကေလးမ်ားအတြက္ ယဥ္ေက်းလိမၼာသင္တန္းႏွင့္ လူႀကီးမ်ားအတြက္
အဘိဓမၼာသင္တန္းမ်ား ပို႔ခ်သည္။ သင္တန္းမ်ားၿပီးသည္ႏွင့္ ခရီးသြားဖို႔
ျပင္ရသည္။ ေျခအိတ္ ၅ စံု၊ ဆြယ္တာ ၁ ထည္၊ သကၤန္းႏွစ္စံုႏွင့္
အျခားတိုလီမိုလီအနည္းငယ္သာ ထည့္ျဖစ္သည္။ <br /> <br /> ဂ်ာမနီႏိုင္ငံအပူခ်ိန္ႏွင့္သိပ္မကြာဟု ထင္သျဖင့္ ေခါင္းစြပ္မ်ား မယူျဖစ္ခဲ့ပါ။ <br />
ရထားက ည ၁ဝ နာရီ ၁၉ မိနစ္။ ၉ နာရီခဲြေက်ာ္သည္ႏွင့္ ရထားဘူတာသို႔
တစ္ပါးတည္း ထြက္ခဲ့သည္။ လမ္းမေပၚတြင္ ကားမ်ားလည္း ရွင္းေနသည္။
အေသြးအေရာင္စံုေသာ လူမ်ားကေတာ့ ဟိုဟိုဒီဒီ သြားလာေနၾကဆဲျဖစ္သည္။ <br /> <br />
ဂ်ာမနီ ၉ နာရီခဲြက အလင္းေရာင္ ရွိေနေသးသည္။ ၁ဝ မိနစ္ခန္႔
လမ္းေလွ်ာက္ၿပီးေတာ့ ဘူတာသို႔ ေရာက္သည္။ ညအခ်ိန္မွာေတာင္ ဘူတာႀကီးက
ရထားမ်ား ဝင္လိုက္ထြက္လိုက္ ရွိေနသည္။ <br /> <br /> (၆)<br /> <br />
ဖရန္႔ဖြတ္ၿမိဳ႕ဘူတာသည္ ဂ်ာမနီႏိုင္ငံတြင္ ဒုတိယေျမာက္ အႀကီးဆံုး
ရထားဘူတာႀကီးျဖစ္သည္။ Departure Hall ၅ ခုႏွင့္ ပလက္ေဖာင္းေပါင္း ၂၅
ခုေက်ာ္ ရွိသည္။ ဖရန္႔ဖြတ္ၿမိဳ႕မွ ျပင္သစ္၊ ဘယ္ဂ်ီယံ၊ နယ္သာလန္၊ ဆြစ္ဇာလန္၊
ဒိန္းမတ္၊ ၾသစႀတီးယား စေသာ ႏိုင္ငံမ်ားႏွင့္ ျပည္တြင္းၿမိဳ႕မ်ားသို႔
ေျပးဆဲြေနေသာ ရထားေပါင္းမ်ားစြာ၏ ဆံုရာလည္း ျဖစ္သည္။ <br /> <br /> ေန႔စဥ္
ရထားအစီးေရ ၁၁ဝဝ ခန္႔ ဝင္ထြက္ေနၿပီး ခရီးသည္ေပါင္း ၃၅ဝ,ဝဝဝ ခန္႔
သြားလာေနသည္ဟု သိရသည္။ ေရႊျပည္ႀကီးသား စာေရးသူအတြက္ အံ့ၾသစရာမ်ားပင္
ျဖစ္သည္။ <br /> <br /> ေရႊျပည္ႀကီးက အစည္ကားဆံုး ရန္ကုန္ဘူတာႀကီးကို မ်က္စိထဲ
ျမင္ေယာင္မိေသးသည္။ ည ၉ နာရီေလာက္ ထြက္ရမည့္ရထားက ေနာက္ရက္မနက္ခင္းအထိ
မထြက္ႏိုင္ေသးလို႔ ေစာင့္ခဲ့ရသည့္အေတြ႕အႀကံဳမ်ား၊ နယ္က ဘူတာေလးတြင္
နာရီေပါင္းမ်ားစြာ ေနာက္က်သျဖင့္ အလဟႆျဖစ္ခဲ့ရသည့္
စိတ္ပန္းလူပန္းအျဖစ္အပ်က္မ်ားကလည္း အေတြးထဲ ေရာက္ျဖစ္ေအာင္
ေရာက္လိုက္ၾကေသးသည္။ <br /> <br /> ရထားအစီးေရ ၁၁ဝဝ ခန္႔ဆိုေသာ္လည္း ၉၅
ရာခိုင္ႏႈန္းခန္႔က အခ်ိန္တိက်ပါသည္။
အခ်ိဳ႕အခ်ိန္မမွန္သည့္ရထားဆိုသည္မွာလည္း ၅/၁ဝ မိနစ္ခန္႔သာ ျဖစ္သည္။
ထို႔ထက္ပိုေနာက္က်သည့္အျဖစ္အပ်က္က နည္းပါသည္။<br /> <br /> (၇)<br /> <br />
စီးရမည့္ရထားက City Night Line ရထားျဖစ္သည္။ ျပင္သစ္၊ ဆြစ္ဇာလန္၊ နယ္သာလန္၊
ဒိန္းမတ္ စသည့္ ဥေရာပႏိုင္ငံမ်ားသို႔ ေန႔စဥ္ေျပးဆဲြေနသည့္ ညရထားျဖစ္သည္။
အိပ္စင္ပါယူလွ်င္ ေစ်းပိုသျဖင့္ ထိုင္ခံုသာ ဝယ္ထားသည္။ <br /> <br /> ရထားက
ဘူတာတြင္ မဆိုက္ေသးျဖင့္ ဘူတာအတြင္း ထိုင္ခံုေပၚတြင္ ခဏထိုင္ေစာင့္သည္။
ဘူတာအတြင္း သန္႔ရွင္းေရးသမားမ်ားမွာ
အာဖရိကန္မ်ားႏွင့္အေရွ႕အလယ္ပိုင္းဆန္ဆန္၊ တူရကီဆန္ဆန္ လူမ်ိဳးမ်ားသာ
မ်ားသည္။ <br /> <br /> ဘူတာအတြင္းရွိ အမိႈက္ပံုးမ်ားကို လွန္ေလွာၿပီး
ပုလင္းအေဟာင္းမ်ား၊ ေရဗူးခြံႏွင့္အခ်ိဳရည္ဗူးအခြံမ်ားကို
ေရြးယူေနသူအခ်ိဳ႕ကိုလည္း ေတြ႕ရသည္။ ေရြးယူေနၾကျခင္းမွာလည္း
အေၾကာင္းရွိပါသည္။ <br /> <br /> အခ်ိဳ႕ဗူးခြံမ်ားတြင္ ဖန္းဟုေခၚေသာ (Fund ကို
ဆိုလိုသည္ဟု ထင္သည္) တံဆိပ္ေလးမ်ား ပါတတ္သည္။ ထိုတံဆိပ္ေလးပါေသာဗူးခြံကို
စူပါမားကတ္အတြင္းရွိ စက္တြင္ ထည့္လိုက္ပါက တစ္ဗူးကို ယူ႐ို ၂၅ ဆင့္
ျပန္ရသည္။ <br /> <br /> အမႈိက္ေကာက္ရသက္သာေအာင္ ျပဳလုပ္ထားသည့္စနစ္တစ္ခု
ျဖစ္သျဖင့္ သေဘာက်မိသည္။ ထိုစနစ္ေၾကာင့္ ဗူးခြံမ်ားကို ေရာက္တတ္ရာရာ
မစြန္႔ပစ္ဘဲ အိမ္မွာစုထားလွ်င္ မုန္႔ဖိုးေတာ့ ရႏိုင္ေလသည္။
အမႈိက္အလြန္ေပါေသာ စာေရးသူတို႔ႏိုင္ငံအတြက္ အတုယူစရာစနစ္တစ္ခုဟု
သေဘာပိုက္မိသည္။<br /> <br /> (၈)<br /> <br /> ၁ဝ နာရီခန္႔တြင္ ရထားက ဘူတာတြင္
လာရပ္သည္။ ရထားမထြက္ခင္ အေပါ့အပါးသြားဦးမွ စိတ္ကူးမိသည့္အခါ
ဘူတာရွိအိမ္သာမွာ ယူ႐ို ၁ က်ပ္ (ျမန္မာေငြႏွင့္ဆုိလွ်င္ ၁၃ဝဝ
ခန္႔)ဆိုသည္ကို သတိရေသာေၾကာင့္ ရထားထြက္မွ ရထားေပၚေရာက္မွ
ကိစၥရွင္းေတာ့မယ္ဟု ေတြးလိုက္သည္။ <br /> <br /> တစ္ခါမွ
မသြားဖူးသည့္ခရီးျဖစ္သျဖင့္ ရထားဆိုက္ၿပီးသည္ႏွင့္ ရထားေပၚတက္သည္။
အတြဲနံပါတ္ ၁၉၄၊ ထိုင္ခံုနံပါတ္ ၆၄ ကို လုိက္ရွာသည္။ ရထားတဲြေပၚတြင္ လူ ၆
ေယာက္စီပါေသာ အခန္းေလးမ်ား ကန္႔ထားသည္။ တူရကီဆန္ဆန္အမ်ိဳးသားတစ္ဦးႏွင့္
ဥေရာပအမ်ိဳးသမီးငယ္တစ္ဦးပါသည္။ အမ်ိဳးသားက ကိုယ့္ထိုင္ခံုေပၚ ထိုင္ေနသည္။ <br /> <br /> လက္မွတ္ျပၿပီး ေနရာေျပာင္းလိုက္သည္။ <br />
ဥေရာပအမ်ိဳးသမီးငယ္ႏွင့္မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္ထိုင္ခံုျဖစ္သည္။ ႏႈတ္ဆက္ဖို႔
အကဲခတ္ၾကည့္ေသာအခါ အမ်ိဳးသားက ေခါင္းငုံ႔ကာ မ်က္လံုးေမွးေနသည္။ <br /> <br />
အမ်ိဳးသမီးငယ္က စာအုပ္အထူႀကီးကို ဖတ္ေနသည္။ ကိုယ္လည္း အားက်မခံ
စာအုပ္ဖတ္႐ံုႏွင့္တရားထိုင္သလို တည္ၿငိမ္ေအးခ်မ္းသြားတတ္ေသာ
စြန္းလြန္းဂူဆရာေတာ္ႀကီးအတၳဳပၸတၱိစာအုပ္ကို အိုင္ပက္ထုတ္ၿပီး
ဖတ္ေနလုိက္သည္။ <br /> <br /> (၉)<br /> <br /> ရထားထြက္ခါနီးေသာအခါ အဘိုးအိုတစ္ဦး
တက္လာသည္။ ေရွ႕ဆင့္ေနာက္ဆင့္ အေရွ႕အလယ္ပိုင္းဆန္ဆန္လူလတ္ပိုင္းတစ္ဦး
ဝင္လာသည္။ စာအုပ္သာ ဆက္ဖတ္ေနလိုက္သည္။ <br /> <br /> ၅
မ်က္ႏွာခန္႔ဖတ္ၿပီးသည့္အခါ ပ်ားပန္းခတ္မွ် လႈပ္ရွားသြားလာေနေသာ
ဘူတာအတြင္းရွိ ခရီးသည္မ်ားႏွင့္ ဝင္လိုက္ထြက္လိုက္ျဖစ္ေနေသာ ရထားမ်ားျဖင့္
႐ႈပ္ယွက္ခတ္ေနေသာ ျပင္ပေလာကကို ေငးၾကည့္ေနျဖစ္သည္။ <br /> <br /> ၁ဝ နာရီ ၁၉ မိနစ္အတိတြင္ ရထားစထြက္သည္။<br />
ရထားထြက္ၿပီး ၅ မိနစ္ခန္႔ၾကာေသာအခါ အဘိုးအိုက အခန္းမီးပိတ္ခ်င္တယ္။
သေဘာတူလားဟု ေမးသည္။ အားလံုးသေဘာတူလိုက္သည္။ အခန္းတြင္းမွာ
တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး ျမင္ႏိုင္႐ံု အလင္းမွိန္မွိန္ေလးသာ ရွိေတာ့သည္။ <br /> <br />
မီးပိတ္ၿပီးသည္ႏွင့္ အဘိုးအိုႏွင့္အာရပ္ျဖစ္ဟန္တူသူတို႔
ေခါင္းငိုက္စိုက္ခ်ကာ အိပ္ၾကသည္။ အျခားတစ္ဦးက ေတာင္ၾကည့္ေျမာက္ၾကည့္
ၾကည့္ေနသည္။ <br /> <br /> အမ်ိဳးသမီးက တံခါးအျပင္ကို မိမိလိုပင္ ေငးေနသည္။<br /> အတန္ၾကာေသာအခါ အျပင္ခဏသြားခ်င္တယ္၊ သူ႕ပစၥည္းမ်ားကို ခဏၾကည့္ထားေပးပါဟုဆိုၿပီး အမ်ိဳးသမီးအျပင္ထြက္သြားသည္။ <br /> <br />
ခဏၾကာေသာအခါ ျပန္ေရာက္လာၿပီး ေက်းဇူးတင္ေၾကာင္း ေျပာသည္။ ထိုမွစကာ
မိတ္ဆက္ျဖစ္သည္။ ကိုယ့္ႏိုင္ငံအမည္ကို မနည္းေျပာယူရသည္။
နီးယားထိုင္းလန္းဆိုမွ နည္းနည္းၾကားဖူးတယ္ဟု ဆိုသည္။ “ဟဲ ဟဲ
ကိုယ့္ကိုယ္ကိုေတာ့ ျမန္မာဆိုတာ ကမၻာမွာ ဘယ္လိုကြ၊ တို႔ျမန္မာဆိုတာ ကမၻာမွာ
ဘယ္ဂုဏ္ယူစရာကြ”နဲ႔ ထင္လာလိုက္တာ ဥေရာပေရာက္မွ ကိုယ့္ႏိုင္ငံကို မသိသူမ်ား
ေျမာက္ျမားစြာရွိေနပါလားဆိုသည္ကို သိရသည္။ ေရာက္စက “ျမန္မာ”ဆိုတာကို
မသိဘူးဟု ေျပာလာလွ်င္ “ဒီလူ အေတာ္ဗဟုသုတနည္းတာပဲ”ဟု ယူဆမိသည္။ ယခုေတာ့
႐ိုးသြားပါၿပီေလ။ <br /> <br /> (၁ဝ)<br /> <br /> ရထားအျပင္မွာ
မီးေရာင္မိွန္မွိန္ေလးမ်ားကို ရိပ္ခနဲရိပ္ခနဲ ျဖတ္သန္းေနသည္။
အလင္းမကဲြေသးေသာ ေကာင္းကင္ယံတြင္ တိမ္လိပ္အခ်ိဳ႕ကိုလည္း ေတြ႕ရသည္။
ညအခ်ိန္ျဖစ္လို႔ တိမ္မ်ားက အမည္းေရာင္ အနည္းငယ္သန္းေနသည္။ <br /> <br />
မီးေရာင္တဖ်က္ဖ်က္ႏွင့္ဥဒဟိုေျပးသြားေနေသာ ေလယာဥ္မ်ားက စာေပထဲမွ စ်ာန္ရ
ရေသ့၊ ရဟန္းမ်ား တန္ခိုးျပၿပီး စ်ာန္ပ်ံေနသလို ထင္ရသည္။ စိတ္က
တစ္ခ်က္တစ္ခ်က္ တိမ္ႀကိဳတိမ္ၾကားတိမ္လိပ္ေလးမ်ားၾကားကေန
အမိျမန္မာႏိုင္ငံကို လွမ္းၾကည့္ လြမ္းဆြတ္မိေသးသည္။ <br /> <br /> ႐ုတ္တရက္
တိမ္လိပ္ခၽြန္ခၽြန္ေလးမ်ားကို ေတြ႕လွ်င္ ျမန္မာျပည္ေျမပံုေလးအလား စိတ္က
မွန္းမိသည္။ ျမန္မာျပည္က ေျမပံုကိုက ေျခေထာက္က တစ္ေခ်ာင္းတည္းရယ္။
ေျခေထာက္တစ္ေခ်ာင္းတည္းရွိလို႔ မတည္မၿငိမ္ျဖစ္ေနရတာမ်ားလား ျမန္မာျပည္။
စိတ္ကူးထဲတြင္ တနသၤာရီဘက္သို႔ ခၽြန္ထြက္ေနေသာ ေျခေထာက္ႀကီးလိုမ်ိဳး
ဘဂၤလားပင္လယ္ေအာ္ထဲမွာ ေျခေထာက္ႀကီးတစ္ေခ်ာင္းေလာက္
ထပ္တပ္ေပးလိုက္ရလွ်င္ေတာ့ ျမန္မာျပည္ႀကီး တည္ၿငိမ္သြားမလား။ <br /> <br /> အေတြးမ်ားက ရထားတဲြႀကီးလို အမွ်င္မျပတ္ တရစပ္ေျပးလႊားေနသည္။ <br /> <br />
ျပႆနာေပါင္း ေသာင္းေျခာက္ေထာင္ႏွင့္ နလန္မထူႏိုင္ေသာ
နာတာရွည္ေရာဂါသည္ႀကီးလို ျဖစ္ေနေသာ အမိျမန္မာကို ေတြးမိတိုင္း ရင္ထဲမွာ
ဗေလာင္ဆူရသည္။ အေတြးထဲက ထြက္ၿပီး စိတ္က ပစၥဳပၸန္မွာတည္လာေတာ့ ရထားတဲြေလးထဲ
အတူခရီးသြားေတြအားလံုး ငိုက္ျမည္းေနၾကေလၿပီ။ <br /> <br /> ရထားႀကီးက သူ႕အရွိန္ႏွင့္သူ တဂ်ဳန္းဂ်ဳန္း တဂ်က္ဂ်က္ ျမည္ဟီးေနေသာ္လည္း စာေရးသူတို႔အခန္းေလးက တိတ္ဆိတ္ၿငိမ္သက္လွသည္။<br /> .........................................<br /> ............................................<br /> ဆက္ပါဦးမည္ ..................<br /> <br /> အရွင္ကုသလသာမိ (အတည္မဲ့)<br /> ၂၁၊ ဝ၉၊ ၂ဝ၁၄</span></span><span id="fullpost"></span><br />
lwinhttp://www.blogger.com/profile/06209427242447613812noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6406217745738823102.post-29573567230545734312014-09-27T23:03:00.002+02:002014-09-27T23:03:43.792+02:00စကန္ဒီေနဗီးယားတိုင္းျပည္မ်ားသို႔ ခရီး (အပိုင္း ၁၊ နိဒါန္း)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPGWZ4whHczCK78IBfMyXa3qhMgXCow-uj7UpP6zYnPQRqKwZgZnx-QP9UYJxeYU_YlDj5-dvJyE_4pFPV35hkiAxxv1ll-v2S8-uPBWJx_lXFKOepBJqxH4Wubnp_F-RTjn_sZgitU6Jb/s1600/scandinavia_map.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPGWZ4whHczCK78IBfMyXa3qhMgXCow-uj7UpP6zYnPQRqKwZgZnx-QP9UYJxeYU_YlDj5-dvJyE_4pFPV35hkiAxxv1ll-v2S8-uPBWJx_lXFKOepBJqxH4Wubnp_F-RTjn_sZgitU6Jb/s1600/scandinavia_map.jpg" height="320" width="240" /></a></div>
<br />
<span class="userContent">(၁)<br /> <br /> “ဘဝမွာ အၿမဲတမ္း လုပ္ခ်င္တဲ့အရာဘာလဲ”ဟု ေမးလာလွ်င္ စာဖတ္ျခင္းႏွင့္ခရီးသြားျခင္းဟု ေျဖပါမည္။ အသက္ ၁၅ ႏွစ္အရြယ္ ေတာင္ငူမ<span class="text_exposed_show">ွာ ေနစဥ္ကတည္းက ဘုမသိ ဘမသိျဖင့္ ရန္ကုန္ကို ေယာင္ခ်ာခ်ာခရီးထြက္ဖူးသည္။ <br /> <br />
သဃၤန္းကၽြန္းဘက္တြင္ ေျပးဆဲြေသာ ဘတ္စကားခ ငါးမူးေခတ္ျဖစ္သည္။ တာေမြ
ေဝဠဳမာရေက်ာင္းမွ လင္းစေဒါင္းသို႔ ဘတ္စကားခ ငါးမူးသာ ေပးရသည္ကို မွတ္မိသည္။
ဘတ္စ္ကားခမ်ား တက္သြားသည္ႏွင့္လမ္းမ်ား အနည္းငယ္ပိုေကာင္းလာသည္ကလဲြ၍
အေျပာင္းအလဲ မရွိ။ ငယ္ငယ္ကတည္းက ခရီးသြား ဇ ရွိျခင္းကို နိဒါန္းခ်ီလိုရင္း
ျဖစ္သည္။<br /> <br /> ေႏြရာသီစာေမးပဲြေျဖၿပီးလို႔ ေက်ာင္းပိတ္သည္ႏွင့္
အေမဆီသို႔ တန္းတန္းမတ္မတ္ ဘယ္ေတာ့မွ မျပန္။ အေဖာ္ေကာင္းရာဆီသို႔
ဟိုရြာဒီရြာ ခရီးထြက္တတ္သည္။ ၿပီးမွ အေမ့ဆီ ျပန္သည္။
ျမန္မာျပည္ေအာက္ပိုင္းဆိုလွ်င္ ကိုကိုးကၽြန္းထိ သေဘၤာႀကီးစီးကာ သြားဖူးသည္။
မွတ္မွတ္ရရ ဟားခါးသေဘၤာႀကီးျဖစ္မည္ဟု ထင္သည္။ လူေပါင္း ၉ဝဝ ေက်ာ္၊
ကားမ်ားပါ တင္ေဆာင္သည့္ ၃ ထပ္ခန္႔ သေဘၤာႀကီးျဖစ္သျဖင့္ ထိုအခ်ိန္က
မျမင္ဖူးလို႔ မူးကို ျမစ္ထင္ခဲ့ဖူးသည္။ <br /> <br /> ထိုမွတစ္ဖန္
ျမန္မာျပည္အထက္ပိုင္း ေမခ၊ မလိချမစ္ဆံုသို႔လည္း အေဖာ္မ်ားႏွင့္
ခရီးဆန္႔ဖူးသည္။ လွပသာယာလွေသာ ျမစ္ဆံုက ေက်ာက္ခဲလွလွေလးမ်ားကို
တယုတယကိုင္ၾကည့္ဖူးသည္။ အမွတ္တရအျဖစ္ ကခ်င္လြယ္အိတ္အသစ္ေလးထဲ ထည့္ကာ
သယ္ယူခဲ့ဖူးသည္။ ျမစ္ႀကီးနား၊ ဟိုပင္၊ ထိုမွ သံတဲြ၊ ငပလီ၊ ေတာင္ႀကီး၊
ဟိုပုန္း၊ ပင္းတယဝန္းက်င္၊ အင္းေလး … ေျခဆန္႔ခဲ့ဖူးသည္။ ပဲခူး႐ိုးမေတာထဲက
ရြာအခ်ိဳ႕သို႔လည္း တစ္ေနကုန္ လမ္းေလွ်ာက္ကာ သြားဖူးသည္။ ဤသို႔ဤႏွယ္
ခရီးသြားရတာ ဝါသနာပါလွသည္။<br /> <br /> (၂)<br /> <br /> စာဖတ္ျခင္းဝါသနာကိုကား
ဘယ္အခ်ိန္က စတင္ ပါလာခဲ့မွန္း ကိုယ့္ကိုယ္ကို ေျခရာေကာက္မရပါ။
တစ္ခုသတိရမိသည္ကေတာ့ ပခုကၠဴဦးအံုးေဖအေၾကာင္း သတင္းစာမွာ ပါလာသည္ဟု ထင္သည္။
သူ႕ဘဝအေၾကာင္း အတိုအစမွာ စာဖတ္ဖို႔အေၾကာင္း တုိက္တြန္းထားသည္ဟု ထင္သည္။
သူက ငယ္ငယ္က အလြန္ဆိုးသည္။ အရက္ေသာက္၊ ဖဲ႐ိုက္ မေတာ္တေရာ္မ်ား
အေတာ္လုပ္သည္ဟု ဆိုသည္။ ထိုသို႔ဆိုးရင္းေတရင္း ခ်စ္ကြဲညားဝတၳဳမ်ား ဖတ္သည္။
ထိုသို႔ဖတ္ရာတျဖည္းျဖည္း အဆင့္ျမင့္စာေပမ်ား ဖတ္တတ္လာသည္။ ထိုမွတစ္ဆင့္
သူ႕ဘဝ၊ သူ႕အေတြးအေခၚမ်ား ေျပာင္းလဲသြားသည္ဟု ဆိုသည္။ <br /> <br />
ထိုလႊမ္းမိုးမႈေလးကိုေတာ့ အနည္းငယ္ အမွတ္ရေနသည္။ သတင္းစာ၊ ဂ်ာနယ္မ်ားကို
မၾကာခဏ ဝယ္ခိုင္းတတ္ေသာ ငယ္ငယ္က ဆရာသမားေၾကာင့္လည္း ျဖစ္ပံုရသည္။ <br /> <br />
ပထမေတာ့ အားကစားဂ်ာနယ္မ်ား မျပတ္ဖတ္ျဖစ္သည္။ ထိုစဥ္က
အင္အားဂ်ာနယ္ႏွင့္တံခြန္ဂ်ာနယ္သာ အထင္ကရရွိသည္ဟု ထင္သည္။ ခ်စ္စံဝင္း၊
ခ်စ္ႏိုင္(စိတ္ပညာ)၊ ေဖျမင့္၊ ဆရာေတာ္ဦးေဇာတိက၊ အရွင္ဉာဏ၊ အရွင္ဥကၠ႒တို႔၏
စာအုပ္မ်ားကို အဓိကမွတ္မိေနသည္။ ေတာင္ငူၿမိဳ႕က 7 Store
စာအုပ္ဆိုင္ဝန္ထမ္းမ်ားက စာအုပ္ႀကီးမ်ားကို ျပဴးတူးၿပဲတဲၾကည့္တတ္ေသာ
ကိုရင္ေပါက္စကို ၿပံဳးစစျဖင့္ စေနာက္ၾကသည္ကိုလည္း အမွတ္ရေနသည္။ <br /> <br />
အရွင္ဉာဏႏွင့္အရွင္ဥကၠ႒တို႔ စာအုပ္မ်ားကို အဘယ့္ေၾကာင့္ ဖတ္ျဖစ္သည္ကို
ဆက္စပ္စဥ္းစားမရေသးပါ။ ဖတ္သည္ဟုသာ မွတ္မိေနသည္။ ဟုတ္တိပတ္တိ ဘာမွ်
နားလည္ခဲ့ဟန္ မတူပါ။ <br /> <br /> ခ်စ္ႏိုင္(စိတ္ပညာ)၏ “ခ်စ္လို႔ေျပာတာ
မွတ္ပါ”စာအုပ္ႏွင့္ ေဖျမင့္၏ “မျဖစ္ႏိုင္ဘူးဆိုတာ
ေသခ်ာၿပီလား”စာအုပ္ႏွစ္အုပ္ကေတာ့ စာေရးသူကိုရင္ေပါက္စကို အေတာ္ေလး
စိတ္အာဟာရႏွင့္စိတ္အင္အားမ်ား ေပးခဲ့ဖူးသည္။ <br /> <br /> ယခုအခ်ိန္အထိ
ေခတ္မကုန္ေသးေသာ စာအုပ္မ်ားလည္း ျဖစ္သည္။ ထူးဆန္းသည္မွာ အခုဖတ္ၾကည့္ေတာ့
အရသာ သိပ္မေတြ႕ေတာ့ျခင္း ျဖစ္သည္။ ထိုမွတစ္ဆင့္ အသက္ ၂ဝ
ဝန္းက်င္ေရာက္သည့္အခါ အေရွ႕က ေနဝန္းထြက္သည့္ပမာ စသည့္
သိန္းေဖျမင့္၏စာအုပ္မ်ား၊ ျမသန္းစံ၊ ေမာင္ေပၚထြန္း၊ ေမာင္ထြန္းသူ၊
ျမသန္းတင့္၊ နတ္ႏြယ္၊ ထင္လင္း၊ ေမာင္ဝံသ၊ ေရႊဥေဒါင္း … စသျဖင့္
ဖတ္ျဖစ္လာခဲ့သည္။ <br /> <br /> စာဖတ္ဝါသနာကိစၥ ဤမွ်ႏွင့္ ရပ္ပါရေစ။
ေျပာလိုရင္းမွာ စာဖတ္ဝါသနာႏွင့္ ခရီးသြားရျခင္း၌ ေမြ႕ေလ်ာ္တတ္ေသာ စာေရးသူ၏
ဗီဇကို ေဖာ္ျပလိုရင္း ျဖစ္ပါသည္။ <br /> <br /> (၃)<br /> <br /> ၂ဝ၁၄ ခုႏွစ္၊
ၾသဂုတ္လ၊ ၁ ရက္ေန႔တြင္ ေရႊညဝါဆရာေတာ္ ဂ်ာမနီႏိုင္ငံ ဖရန္႔ဖြတ္ၿမိဳ႕သို႔
ၾကြေရာက္လာခဲ့သည္။ ဂ်ာမနီမွ ကားငွါးကာ ဥေရာပတစ္ခြင္ ခရီးလွည့္လည္မည္ဟု
ဆိုသည္။ စာေရးသူ၏ ဝါသနာဗီဇက ႏိုးၾကြလာသည္။ “စိတ္လႈပ္ရွားစရာခရီးစဥ္ႀကီးကို
လိုက္ပါခ်င္လိုက္တာ”။ ဆြစ္ဇာလန္၊ အီတလီ၊ ျပင္သစ္၊ နယ္သာလန္၊ ဒိန္းမတ္၊
ေနာ္ေဝ၊ ဆြီဒင္ … ကိုယ္ေရာက္ဖူးခ်င္သည့္ေနရာမ်ား။
ကိုယ္အစီအစဥ္ျဖင့္ကိုယ္သြားရလွ်င္လည္း လမ္းစရိတ္မတတ္ႏိုင္သည့္ခရီးစဥ္။ <br /> <br /> (၄) <br /> <br />
စာေရးသူအတြက္ ကံဆိုးခ်င္ေတာ့ ေရႊညဝါဆရာေတာ္ခရီးစဥ္ကို ႀကိဳတင္မသိရျခင္း
ျဖစ္သည္။ တိုက္တိုက္ဆိုင္ဆိုင္ ဆရာေတာ္ခရီးလွည့္လည္မည့္အခ်ိန္ႏွင့္
အခ်ိန္ကိုက္ ဒုလႅဘကိုရင္ ၃ ပါး လက္ခံထားျခင္း၊ ကေလးငယ္မ်ားအတြက္
ယဥ္ေက်းလိမၼာသင္တန္းႏွင့္ လူႀကီးမ်ားအတြက္ အဘိဓမၼာသင္တန္း
ရွိေနျခင္းျဖစ္သည္။ ကိုရင္ေလးမ်ား ခဏဝတ္သည့္အခိုက္ အတူတူေနၿပီး
သင္သင့္သည္မ်ားကို သင္ေပးလိုသည္။ <br /> <br /> ႏိုင္ငံရပ္ျခားတြင္
ကိုရင္ဝတ္ဖို႔ကလည္း ေက်ာင္းႏွင့္ကန္ႏွင့္မျဖစ္ေသးသည့္အတြက္ အလြန္တရာ
မလြယ္ကူပါ။ မိဘမ်ား၏ ျဖစ္ေစလိုေသာ ျပင္းျပေသာဆႏၵႏွင့္
ဗုဒၶဘာသာအေျခခံမ်ားကို ကိုရင္ဝတ္မည့္သားငယ္မ်ား သိသြားပါေစဟူေသာ
မိမိ၏ဆႏၵေၾကာင့္လည္းေကာင္း ေရႊညဝါဆရာေတာ္ႏွင့္အတူလိုက္ပါလိုသည့္ ဆႏၵကို
ခ်ိဳးႏွိမ္ပစ္လိုက္သည္။<br /> <br /> စာေရးသူမၾကာခဏ ေျပာေလ့ရွိေသာ စကားက
ရင္ထဲမွာ ခိုင္ခိုင္မာမာရွိေနသည္။ ဒုတိယမ်ိဳးဆက္ အလြန္အေရးႀကီးပါသည္။
အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးေၾကာင့္ ေရာက္ရွိလာရေသာ ပထမမ်ိဳးဆက္သည္ ဘာသာစကား၊
ယဥ္ေက်းမႈ၊ အလုပ္အကိုင္၊ ပညာေရး၊ စားေရးေသာက္ေရးတို႔ အစစအရာရာ အသားက်ဖို႔
ခက္သည္။ မိမိေနရာဟူေသာ ခံစားခ်က္၊ မိမိတိုင္းျပည္ဟူေသာ တြယ္ေႏွာင္မႈမရွိ။
အစစအရာရာ ႐ုန္းကန္ရသည္။ ႀကိဳးစားရသည္။ တနည္းအားျဖင့္ မေယာင္မလည္ျဖင့္
ပတ္ဝန္းက်င္အသစ္မွာ ေသသြားရမည့္သူက မ်ားသည္ဟု ဆိုခ်င္သည္။<br /> <br /> သူတို႔က
ေမြးဖြားလာတဲ့ ဒုတိယမ်ိဳးဆက္က်ေတာ့ လံုးဝေျပာင္းလဲသြားၿပီ။
ဂ်ာမနီမွာေမြးသည့္ကေလးက ဂ်ာမနီသားလို ေနတတ္လာၿပီ။ ဂ်ာမနီသားတို႔၏
အခြင့္အေရးမ်ားလည္း ရလာၿပီ။ ေဒသခံတို႔ႏွင့္ တစ္သားတည္း ခံစားတတ္လာၿပီ။
ေဒသခံတို႔၏ ဘဝအျမင္၊ ေနမႈထိုင္မႈ၊ အစားအေသာက္ကအစ (မတူေသာ္လည္း) အလြန္တရာ
ကဲြျပားျခားနားလြန္းသည္ဟူေသာ အျမင္မ်ိဳးမရွိေတာ့။ ထို႔ျပင္ ဘဝရပ္တည္မႈကလည္း
ခိုင္မာလာၾကၿပီ။ <br /> <br /> ဤဒုတိယမ်ိဳးဆက္တြင္ ဘာသာေရးခိုင္မာမႈ မရွိလွ်င္
မိမိတို႔၏ လက္ရင္းလက္ငုပ္ ဘာသာတရား၊ ျမန္မာ့အေတြးအေခၚ၊ ယဥ္ေက်းမႈ စသည္တုိ႔
ေပ်ာက္ကြယ္သြားမည္။ ျမန္မာစိတ္၊ ဘာသာခ်စ္စိတ္ကင္းမဲ့သြားေသာ
မ်ိဳးဆက္ျဖစ္သြားလွ်င္ ဗုဒၶဘာသာ၊ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈအတြက္ အားကိုး၍
ရႏိုင္ေတာ့မည္ မဟုတ္ေပ။ ဒုတိယမ်ိဳးဆက္တြင္ ဘာသာခ်စ္စိတ္၊
ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈအေပၚ တန္ဖိုးထားစိတ္မ်ား ကိန္းဝပ္ေနေသးလွ်င္ ဤႏိုင္ငံတြင္
ဗုဒၶဘာသာ ထြန္းကားတိုးတက္ဖို႔ အလားအလာ မ်ားစြာရွိသည္။ ထို႔ေၾကာင့္
ကိုရင္ေလးမ်ားႏွင့္ ကေလးငယ္မ်ားကို မိမိစြမ္းႏိုင္သေလာက္
ဘာသာေရးအသိစိတ္ဓာတ္မ်ား ေပးေဝငွလိုသည္။ အလြန္တရာ အေရးႀကီးသည္ဟုလည္း
ယံုၾကည္သည္။<br /> <br /> (၄)<br /> <br /> ေရႊညဝါဆရာေတာ္၊ တပည့္ဦးသူရိယ၊
အေမရိကန္မွ ေရာက္လာသည့္ ကိုေမာင္ေမာင္သိန္းႏွင့္ ဇနီးမစႏၵာတို႔ကား
ဆြစ္ဇာလန္သို႔ စတင္ထြက္ခြါသြားေလၿပီ။ ကိုေမာင္ေမာင္သိန္း ေခၚ
ကပၸိယထိပ္ေျပာင္သည္ ကားေမာင္းအလြန္ကၽြမ္းက်င္သည္။
အင္တာေနရွင္နယ္လိုင္စင္ရွိထားသျဖင့္ ဂ်ာမနီမွ ကားတစ္စီး ငွါးသည္။
ကိုယ္တိုင္ေမာင္းသည္။ ဆြစ္ဇာလန္၊ အီတလီ၊ ျပင္သစ္၊ နယ္သာလန္
တစ္ႏိုင္ငံၿပီးတစ္ႏိုင္ငံ၊ တစ္ၿမိဳ႕ၿပီးတစ္ၿမိဳ႕ ခရီးႏွင္ေနၾကသည္။
ဓာတ္ပံုမ်ားၾကည့္ၿပီး အားက်ေနခဲ့သည္။ ေရႊညဝါဆရာေတာ္တို႔
နယ္သာလန္ေရာက္သည့္အခါ ကိုရင္သံုးပါးလည္း လူထြက္သြားၿပီ။ <br /> <br /> ၾသဂုတ္လ
၁၅ ရက္ေန႔ဆို ဒိန္းမတ္ႏိုင္ငံသို႔ ေရာက္မည္ဟု ဆိုသည္။
ယဥ္ေက်းလိမၼာသင္တန္းလည္း မပ်က္ရေအာင္၊ အဘိဓမၼာသင္တန္းလည္း မပ်က္ရေအာင္
အႀကံတစ္ခု ရသည္။ ၁၇ ရက္ေန႔ တနဂၤေႏြေန႔သင္တန္းမ်ားကို စေနေန႔သို႔
ေရႊ႕လိုက္မည္။ စေနေန႔ည ရထားျဖင့္ ဒိန္းမတ္ႏိုင္ငံသို႔ လိုက္မည္။ <br /> <br />
ခရီးက လကုန္မွ ေရာက္မည္ျဖစ္သျဖင့္ သင္တန္းမ်ား တစ္ပတ္ရပ္နားမည္။
ေရႊညဝါဆရာေတာ္ႏွင့္အျခားႀကိဳတင္အသိေပးသင့္သူမ်ားကို အသိေပးၿပီး
ဆံုးျဖတ္လိုက္သည္။ ဒိန္းမတ္က ကိုစိုးစိုးေမာင္ကလည္း ရထားဘူတာတြင္
လာႀကိဳမည္ဟု ေျပာသည္။<br /> <br /> ၁၅ ရက္ေန႔မွာပဲ ရထားလက္မွတ္ျဖတ္လိုက္သည္။
အမွန္တကယ္ပင္ စိတ္လႈပ္ရွားပါသည္။ ၁၆ ရက္ေန႔ ည ၁ဝ နာရီမွ စတင္ထြက္ခြါၿပီး
ဒိန္းမတ္ႏိုင္ငံ၊ ေအာ့လ္ေဘာ့ၿမိဳ႕သို႔ ၁၇ ရက္ေန႔ ေန႔လည္ ၂ နာရီခန္႔မွ
ေရာက္မည့္ခရီးစဥ္ျဖစ္သည္။ <br /> <br /> ငယ္စဥ္ သိတတ္စအရြယ္ကတည္းက
ဥေရာပယဥ္ေက်းမႈ၊ ဥေရာပယဥ္ေက်းမႈဟု ျမန္မာေတြ ႏွာေခါင္း႐ႈံ႕ၾကသည္။
ဥေရာပယဥ္ေက်းမႈမ်ား မလႊမ္းမိုးလာေအာင္ဆိုေသာစကားကို ယေန႔အခ်ိန္အထိ
တြင္တြင္ႀကီး သံုးေနၾကဆဲျဖစ္သည္။<br /> <br /> ျမန္မာတို႔ ႏႈတ္ဖ်ားမွာ
ဥေရာပသည္ နဂၢတစ္ျပကြက္မ်ားသာ ကဲေနသည္။ တကယ္ပင္ ဥေရာပယဥ္ေက်းမႈသည္
နဂၢတစ္ဆန္ေနပါသေလာ၊ ျမန္မာ့လူ႕ေဘာင္အတြက္ အႏၲရာယ္ထူေျပာလွေသာ ဆန္႔က်င္ဘက္
ယဥ္ေက်းမႈျဖစ္ေနပါသေလာ၊ ျမန္မာ့လူ႕ေဘာင္မွာ အမ်ားေျပာေနသလို ေၾကာက္မက္ဖြယ္
ယဥ္ေက်းမႈႀကီး ျဖစ္ေနပါသေလာ။ <br /> <br /> ဤခရီးသြားေဆာင္းပါးတြင္
ေတြ႕ျမင္လာရေသာ ျမင္ကြင္းမ်ား၊ လူပုဂၢိဳလ္မ်ား၊ သိရွိလိုက္ရေသာ အသိအျမင္
ဗဟုသုတမ်ား၊ ေတြ႕ႀကံဳခံစားလိုက္ရေသာ ရသစံုလင္ေနေသာခံစားခ်က္မ်ား …
စသည္တို႔ကို စာေရးသူစြမ္းႏိုင္သေလာက္ ေဖာ္ျပလိုပါသည္။ မွ်ေဝစိတ္ျဖင့္
႐ိုးသားစြာ တင္ျပရန္သာ ဆႏၵရွိပါသည္။ ပထမ လူကိုယ္တုိင္ သြားခဲ့သည္။ ယခု
ဤေဆာင္းပါးေရးျခင္းကေတာ့ စာေရးသူအေနျဖင့္ စိတ္ကူးျဖင့္ ဒုတိယအႀကိမ္
သြားျခင္းဟု ဆိုႏိုင္သည္။ <br /> <br /> စာဖတ္သူမ်ားလည္း ေဆာင္းပါးဖတ္ရင္း
ကမၻာ့အၿငိမ္းခ်မ္းဆံုးႏိုင္ငံမ်ားျဖစ္ေသာ စကန္ဒီေနဗီယားႏိုင္ငံမ်ားသို႔
စာေရးသူႏွင့္အတူ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ပါးပါး သြားလိုက္ၾကရေအာင္ပါ။<br /> ....................................<br /> ....................................<br /> ဆက္ပါဦးမည္ .....<br /> <br /> အရွင္ကုသလသာမိ (အတည္မဲ့)<br /> ၁၉၊ ဝ၉၊ ၂ဝ၁၄</span></span>lwinhttp://www.blogger.com/profile/06209427242447613812noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6406217745738823102.post-79687192186962620722014-09-27T22:40:00.001+02:002014-11-20T13:16:58.991+01:00စာေရးသူ၏ ကိုယ္ေရးအက်ဥ္း<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRXfZFJTbQLSBqfoQQhMb2XsN6SyvHTVrM4U1Q2nfJkYTQeZV3oLYLOTH9xY8JL9Jwu9G-Lob1QUXOXCdy1f9OiC3nNs01DMfSJnSP63nkVX-AUSPQoYQkblEKDN6DC4s93dkmAoxRams/s1600/IMG_3253.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRXfZFJTbQLSBqfoQQhMb2XsN6SyvHTVrM4U1Q2nfJkYTQeZV3oLYLOTH9xY8JL9Jwu9G-Lob1QUXOXCdy1f9OiC3nNs01DMfSJnSP63nkVX-AUSPQoYQkblEKDN6DC4s93dkmAoxRams/s1600/IMG_3253.JPG" height="320" width="318" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]-->
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt;
mso-para-margin:0in;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
</style>
<![endif]-->
<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif";">အရွင္ကုသလသာမိ(အတည္မဲ့)ကို
၁၉၈၁ ခုႏွစ္၊ ေဖေဖာ္ဝါရီလ၊ ၁၇ ရက္ေန႔တြင္ အဖ ဦးေအာင္၊ အမိ ေဒၚဝင္းၾကည္တို႔မွ မႏၲေလးတိုင္း၊
ေပ်ာ္ဘြယ္ျမိဳ႕နယ္၊ ဃဲၾကီးေက်းရြာတြင္ ဖြားျမင္ခဲ့ပါသည္။ </span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif";">၁၉၉၅ ခုႏွစ္မွ ၂ဝဝ၁ ခုႏွစ္အတြင္း
ေတာင္ငူျမိဳ႕၊ ဝိသုဒၶါ႐ံုျမိဳ႕ေထာင့္ေက်ာင္းတိုက္၊ အုတ္တြင္းျမိဳ႕၊ ကန္ကေလးေတာရေက်ာင္း၊
ရန္ကုန္ျမိဳ႕၊ ဗဟန္းျမိဳ႕နယ္၊ ျဗဟၼနိမၼိတာရံု စာသင္တိုက္ႏွင့္ ပါဠိတကၠသိုလ္ ေညာင္တုန္းေက်ာင္းတိုက္တို႔တြင္
ပညာသင္ၾကားခဲ့သည္။ </span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif";">အသက္၂၁ ႏွစ္အရြယ္တြင္ ေက်ာက္ပန္းေတာင္းျမိဳ႕၊ ေရႊလေရာင္ကုလားပဲခဲြစက္၊
ေဒၚျမဝင္းၾကည္၊ ေဒၚစိန္လွၾကည္၊ ေဒၚသန္းသန္းေအးႏွင့္ ေဒၚႏုႏုၾကည္ ညီအစ္မတစ္စုတို႔၏ ပစၥယာႏုဂၢဟျဖင့္
ေက်ာက္ပန္းေတာင္းၿမိဳ႕၊ စိတၱပါလဂူေက်ာင္းတြင္ ရဟန္းျဖစ္ခဲ့သည္။ </span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif";">၂ဝဝ၁ ခုႏွစ္မွာပင္
ကမၻာေအးကုန္းေျမ၊ ပရိယတိၱ သာသနာ့တကၠသိုလ္သို႔ တက္ေရာက္ခြင့္ရျပီး ၂ဝဝ၇ ခုႏွစ္အထိ B.A
(Buddhism) ႏွင့္ M.A (Buddhism) အတန္းမ်ားတြင္ တက္ေရာက္ပညာသင္ၾကားခဲ့သည္။ </span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif";">သာသနာ့တကၠသိုလ္
တက္ေရာက္စဥ္အတြင္း ပထမႏွစ္ First Semester ႏွင့္ Second Semester ႏွစ္ခုလံုး၌ ဘာသာစံုဂုဏ္ထူးျဖင့္
ပထမဆု၊ ဒုတိယႏွစ္တြင္ First Semester ၌ ဘာသာစံုဂုဏ္ထူး၊ Second Semester ၌ ၅ ဘာသာဂုဏ္ထူးျဖင့္
ပထမဆု၊ တတိယႏွစ္တြင္ First Semester ၌ ဘာသာစံုဂုဏ္ထူး၊ Second Semester ၌ ၅ ဘာသာဂုဏ္ထူးျဖင့္
တတိယဆု၊ စတုတၳႏွစ္တြင္ First Semester ၌ ၅ ဘာသာဂုဏ္ထူး၊ Second Semester ၌ ဘာသာစံုဂုဏ္ထူးျဖင့္
ပထမဆုတို႔ကို ဆြတ္ခူးရရိွခဲ့သည္။ ေလးႏွစ္တာကာလအတြင္း အဂၤလိပ္ဘာသာထူးခြ်န္ဆု၊ ပါဠိဘာသာထူးခြ်န္ဆုမ်ားကိုလည္း
ဆြတ္ခူးရရိွခဲ့သည္။</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif";">၂ဝဝ၃ ခုႏွစ္တြင္
ႏိုင္ငံေတာ္အစိုးရမွ ႀကီးမွဴးက်င္းပေသာ စာခ်တန္းစာေမးပဲြကို ေအာင္ျမင္သျဖင့္ သာသနဓဇဓမၼာစရိယဘဲြ႕ကို
ရရိွခဲ့သည္။ ၂ဝဝ၈ ခုႏွစ္တြင္ သီရိလကၤာႏိုင္ငံသို႔ ထြက္ခြါျပီးေနာက္ပိုင္း <a href="http://www.ashinkusala.com/">www.ashinkusala.com</a> ကို ဖြင့္လွစ္ကာ သမထဝိပႆနာတရားအားထုတ္နည္းမ်ား၊
အေတြးအျမင္ေဆာင္းပါးမ်ား၊ ဘာသာျပန္ေဆာင္းပါးမ်ား၊ ခရီးသြားအေတြ႕အၾကံဳဆာင္းပါးမ်ားႏွင့္
ဝတၳဳမ်ားကို ေရးသားခဲ့သည္။ <a href="http://www.facebook.com/Kusalasami">www.facebook.com/Kusalasami</a>
ႏွင့္ <a href="http://www.facebook.com/ashinkusalasami">www.facebook.com/ashinkusalasami</a>
တို႔တြင္လည္း ျဖန္႔ေဝေရးသားလွ်က္ ရွိသည္။</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif";">သီရိလကၤာနိုင္ငံတြင္
ပညာသင္ၾကားစဥ္အတြင္း လကၤာတမန္မဂၢဇင္း၌ အယ္ဒီတာအျဖစ္ ေဆာင္ရြက္ခဲ့သည္။ ၂ဝဝ၈ ခုႏွစ္တြင္
ကိုလံဘိုျမိဳ႕၊ ေကလနိယတကၠသိုလ္မွ မဟာဝိဇၨာ(M.A)ဘဲြ႕ကို ရရိွခဲ့သည္။ ၂ဝ၁ဝ ခုႏွစ္တြင္
မေလးရွားနိုင္ငံ၊ ပီနန္ျမိဳ႕၊ မဟာဓမၼိကာရာမတ႐ုတ္ျမန္မာဗုဒၶဘာသာေက်ာင္းတြင္ သာသနာျပဳတာဝန္မ်ား
ထမ္းေဆာင္ခဲ့သည္။ </span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif";">ယင္းေက်ာင္းေတာ္ၾကီးအတြင္း ခန္႔ျငားထည္ဝါလွေသာ ေရႊေစတီေက်ာင္းေတာ္ၾကီး
(Golden Pagoda Bell Tower) အေကာင္အထည္ေပၚေပါက္လာေရးအတြက္ ပီနန္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး၏ ဦးေဆာင္ညႊန္ၾကားမႈႏွင့္အတူ
ဖြင့္ပဲြက်င္းပျပီးသည္အထိ ပါဝင္ေဆာင္ရြက္ေပးခဲ့သည္။ </span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif";">၂ဝ၁၂ ခုႏွစ္တြင္
ျမန္မာနိုင္ငံသို့ ျပန္ေရာက္ခဲ့သည္။ ၂ဝ၁၂/၂ဝ၁၃ ခုႏွစ္တြင္ ျမန္မာနိုင္ငံအႏွံ႔အျပား
တနဂၤေႏြေန႔တိုင္း စနစ္တက် ဖြင့္လွစ္သင္ၾကားသည့္ ဓမၼစကူးလ္မ်ား ေပၚေပါက္ေရးအတြက္ ရည္ရြယ္ဖဲြ႕စည္းထားေသာ
ဓမၼစကူးလ္ေဖာင္ေဒးရွင္း၌ အတြင္းေရးမွဴးတာဝန္ျဖင့္ ၾကိဳးစားပါဝင္ေဆာင္ရြက္ခဲ့သည္။ </span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif";">စာေပမွတ္တိုင္အေနအားျဖင့္
ေျမဇင္းကမၼ႒ာန္းအားထုတ္နည္း (အရွင္ကုသလသာမိ - ေပ်ာ္ဘြယ္)၊ အၾကင္နာမဲ့တဲ့ဘုန္းၾကီး
(အတည္မဲ့)၊ လုပ္ၾကံမႈမ်ားၾကားက ဗုဒၶဘာသာ (အရွင္ကုသလသာမိ - ေပ်ာ္ဘြယ္)ဟူေသာ စာအုပ္(၃)အုပ္ကို
ေနရီရီစာအုပ္တိုက္မွ ထုတ္ေဝခဲ့ျပီး ျဖစ္သည္။ အညၾတခရီးသည္ စာအုပ္မွာ စာေရးသူ၏ စတုတၳေျမာက္စာအုပ္ျဖစ္သည္။ ဂ်ာမနီ၊ ဒိန္းမတ္၊ ဆြီဒင္၊ ေနာ္ေဝ၊ စပိန္၊ အီတလီ၊ ေဟာ္လန္၊ ျပင္သစ္၊ ဘယ္ဂ်ီယံ၊ ဖင္လန္၊ ဆြစ္ဇာလန္ စသည့္ ဥေရာပႏိုင္ငံမ်ားသို႔ အခါအားေလ်ာ္စြာ သာသနာျပဳခရီးၾကြေရာက္ၿပီး ခရီးသြားအေတြ႕အႀကံဳေဆာင္းပါးမ်ားႏွင့္ အျခားအေတြးအျမင္ေဆာင္းပါးမ်ားကိုလည္း ဆက္လက္ေရးသားထုတ္ေဝသြားရန္
ရွိပါသည္။</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif";">၂ဝ၁၄ ခုႏွစ္တြင္
ဂ်ာမနီနိုင္ငံ၊ ျမဴးနစ္ျမိဳ႕အနီး၊ ဖ႐ိုက္ဇင္းျမိဳ႕၊ သာရိပုတၱအင္စတီက်ဳႏွင့္ ေဗာဓိဝိဟာရတို႔မွ
ပင့္ဖိတ္ခ်က္အရ ဂ်ာမနီနိုင္ငံသို႔ ၾကြေရာက္ျပီး သာရိပုတၱအင္စတီက်ဳတြင္ ဒါရိုက္တာအျဖစ္ျဖင့္
သာသနာျပဳတာဝန္မ်ား ထမ္းေဆာင္ခဲ့သည္။ ယခုအခါ ဂ်ာမနီနိုင္ငံ၊ ဖရန္႔ဖြတ္ၿမိဳ႕၊ ဓမၼဒူတျမန္မာဗုဒၶဘာသာေက်ာင္းတြင္
သာသနာျပဳတာဝန္မ်ား ထမ္းေဆာင္လ်က္ရိွပါသည္။ </span><span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif";"><span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif";">အရွင္ကုသလသာမိ(ေပ်ာ္ဘြယ္)၊ </span> အတည္မဲ့၊ ဆူး၊
ဝင္းၾကည္ေအာင္ ဟူေသာ ကေလာင္အမည္မ်ားျဖင့္ စာေပမ်ား ေရးသားခဲ့ဖူးၿပီး ယခုအခါ </span><span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif";"><span style="font-family: "Zawgyi-One","sans-serif";">အရွင္ကုသလသာမိ(အတည္မဲ့)ဟူေသာ ကေလာင္ျဖင့္ </span> ေရးသားလ်က္ရိွသည္။ </span></div>
lwinhttp://www.blogger.com/profile/06209427242447613812noreply@blogger.com0